短句子网1.关于描写小草的诗句 关于描写小草的诗句
描写小草的诗句：
1、北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。 细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
这是王安石在神宗元丰七年（1084）与苏轼相会之后所写的一首表达达闲适心情的诗作.
这一年，苏轼从他被贬谪的黄州迁至汝州，途经金陵，便同王安石相会.这时，王安石正赋闲在家，变法的失败，爱子的夭殇，皇帝的厌憎，因此情绪十分感伤。
在他是红极一时的宰相时，颇为清高的苏轼罕登其门，现在苏轼的到访让他极为感动.他亲往迎接，“野服乘驴，谒于舟次”（穿便服骑着驴子，到苏轼停船的住所拜会），二人同游钟山，诗酒唱和，相处甚欢.他们在一起谈诗、诵佛，王安石还破例与苏轼谈及时事，诸如关于用兵西夏等.没有再去过多地纠缠昔日的恩怨。
王安石还邀请苏轼也搬到金陵居住，以便两人成为邻居.金陵相会，使苏轼更加了解了安石的为人，后来他逢人就称赞：“不知几百年，方有如此人物.”
2、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。 笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
唐朝高骈所作。边方，边地；边疆。 春兴，春耕。这里指春游的兴致。《奉和对山僧》：“远心驰北阙，春兴寄东山。”金钟，金属酒杯。关山，关隘山岭。
《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗一》：“万里赴戎机，关山度若飞。”高骈是晚唐朝廷倚重的边将，这首诗虽然字面上为描写草原上的景色，但在他的诗中却能感到消沉和悲凉气氛，没有纵横沙场、引兵杀敌的斗志和豪情。作为边关将帅之诗如此，边塞诗在晚唐的格调自然可窥一斑。
3、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这首古代民歌 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼环顾四无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无境极其是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿牧民的家乡，牛由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在一群，忽隐忽现，到处都是。
于是，由静态转为动态，由表苍姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点“吹”、“低”、的主动者――“风”字，备加欣赏。
4、春草明年绿，王孙归不归。
唐代王维《山中送别》。
山中相送罢， 日暮掩柴扉。
春草明年绿， 王孙归不归？
释义：
在山中送走了你以后，
夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿的时候，
游子呵你能不能回归？
5、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
出自唐代诗人韦应物《滁州西涧》
古诗译文：我只怜爱这河边生长那幽静的野草，树阴深处黄莺发出诱人的叫声。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，但小船独自横漂在河边上。
2.关于小草的诗歌、文章、图片、歌曲
没有花香没有树高
我是一棵无人知道的小草
从不寂寞从不烦恼
你看我的伙伴遍及天涯海角
春风呀春风你把我吹绿
阳光呀阳光你把我照耀
河流呀山川你哺育了我
大地呀母亲把我紧紧拥抱
没有花香没有树高
我是一棵无人知道的小草
从不寂寞从不烦恼
你看我的伙伴遍及天涯海角
春风呀春风你把我吹绿
阳光呀阳光你把我照耀
河流啊山川你了我
大地呀母亲把我紧紧拥抱
大地呀母亲把我紧紧拥抱
3.少儿歌曲的《小草》 歌词
小草
演唱：儿童歌曲
没有花香
没有树高
我是一棵无人知道的小草
从不寂寞 从不烦恼
你看我的伙伴遍及天涯海角
春风啊春风 你把我吹绿
阳光啊阳光 你把我照耀
河流啊山川 你哺育了我
大地啊母亲 把我紧紧拥抱
没有花香
没有树高
我是一棵无人知道的小草
从不寂寞 从不烦恼
你看我的伙伴遍及天涯海角
春风啊春风 你把我吹绿
阳光啊阳光 你把我照耀
河流啊山川 你哺育了我
大地啊母亲 把我紧紧拥抱
春风啊春风 你把我吹绿
阳光啊阳光 你把我照耀
河流啊山川 你哺育了我
大地啊母亲 把我紧紧拥抱
music.baidu.com/song/1545417">/song/1545417
4.描写小草的诗句或诗歌
补充楼上答案：
18、青苔石上净，细草松下软
唐·王维《戏赠张五弟諲三首》
19、草短花初拆，苔青柳半黄
短：矮。拆：开。
唐·柳中庸《幽院早春》
20、野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天
游丝：昆虫吐的长丝，因飘荡于空中，故称游丝。
唐·刘禹锡《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》
21、丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦
绿缛：繁密的绿色。葱笼：繁荣。
宋·欧阳修《秋声赋》
22、独倚栏干凝望远，一川烟草平如剪
一川：满地。
宋·谢逸《蝶恋花》
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿
记得绿罗裙，处处怜芳草
春草明年绿，王孙归不归
苔痕上阶绿，草色入帘青
枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时
墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花
谁言寸草心，报得三春晖
风吹草低见牛羊
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
草青临水地，头白见花人
这些够用了吗？呵呵。
祝国庆节愉快！
5.有关小草的诗句
“没有花香，没有树高，我是一个无入知道的小草。从不寂寞 ，从不烦恼 ，你看我的朋友遍及天涯海角——”
朋有，你可曾注意每当春天来到时，这些小草就悄悄地破土而出，舒展出幼嫩的叶子微风吹过，你仿佛看到小草在向你鞠躬致意，小草，用它那翠绿的衣裳打扮着大地四夜，使春天更加美丽，迷人。
然而到了可了酷热的夏天，太阳炙热着大地那些在春天里被人们观赏的鲜花，都耷拉着脑袋，显得没有精神的时和候，这些小草却仍然顽强地昂着头，顶着炎热；当暴风雨袭来时候，虽然小草被风雨吹打得东倒西歪，但它们没有区位屈服，仍然牢固地扎根在泥土里，任凭风吹雨打。
从电视上，你一定看过生长在草原上例如地毯的青草生长在柔软草坪里的风草，但是，你见过被压在石块下的小草吗！为了生长，它不管上面的石块多么重，石块之间的缝隙多么窄，总是曲曲折折地，武器不屈地挺出地面来，这时，你一定会被小草那顽强的精神所感动。
小草是那么渺小，在百花争艳之前，在万木爆青之际，小草无声无息地从泥土中冒出来，吐出一点不为人注意的春天的绿色，小草是那样绿，似乎要把积了一年的绿色全部献出来。
“野草烧不尽，春风吹又生。”小草这种顽强精神是我们学习的榜样。
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小草，大家再熟悉不过了.无论是在风尘弥漫的路旁，还是在荒凉贫瘠的山冈，甚至在窄小阴湿的石缝里，你都能看见它的身影.它是春的使者，也是新的开始.
我赞美小草，它是那样地不平凡.
小草很弱小，就连一滴小小的露水都能把它压得很低很低，它不像大树那样高耸，有不像鲜花那样多姿，可当春姑娘来到这个世界时，小草破土而出，嫩嫩的，绿绿的，撒满大地.它们是团结的，数不清的小草聚在一起，给大地披上鲜绿的衣装，是它们送走了冬季的干燥和单调，带来了色彩和希望.
我赞美小草，它是那样地不平凡.
小草，它从不向人们索取，但是它为了人们做的贡献是那样的多.为了防止黄河水的泛滥，第一步就是要加强中上游的水土保持工作.在这项工作中，小草可是头等功臣，众多小草的根在地下联结成网状，形成了坚固的防线.
我赞美小草，它是那样地不平凡.
小草，弱不禁风，但盛夏来临，狂风暴雨能使树枝散落，能让鲜花凋落，但它对小草却毫无办法，即使是被暴风雨冲刷，它依然挺立.
想着小草的种种，心头忽有震撼，那种团结凝聚，那种甘于奉献，那种不屈不挠的精神不正是中华民族的炎黄子孙们所具有的吗 "不经历风雨怎能见彩虹"，让我们像小草一样搏取更好的明天.
我赞美小草.
忘采纳。
6.关于小草的诗句
赋得古草原送别
白居易
离离原上草，一岁一枯荣.
野火烧不尽，春风吹又生.
远芳侵古道，晴翠接荒城.
又送王孙去，凄凄满别情.
【注释】
离离：蒙茸披拂的样子.
远芳：谓芳草绵延，渐远还生.
晴翠：阳光下碧草苍翠.
萋萋：草茂盛的样子.
【简析】
这是咏物诗，也可作为寓言诗看.有人认为是讥刺小人的.从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定.“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱
7.关于小草的诗歌
《小 草 吟》
习惯了沉默
早已不会呐喊
哭泣也是无声的
习惯了顺从
跪倒在疾风里
早已不会站立
习惯了施舍
顶礼太阳
等待着哺育
乡村的荒野
你是草寇
被强权发配
城市的花园
你是草民
虽被尊为上宾
按照主人的设计
修理你的脑袋
割草机掠过
绿血四溅
脑袋齐刷刷落地
呻吟都是无声的
脑袋定期被修理
你早已放弃
思考的权利
万众的呻吟在默默合唱
8.关于小草的诗词,名句,或文章.
古诗中草的形象 自然界随处可见的小草很早就走入中国古典诗歌中。
早在《诗经》里就有近十处出现了草的身影。当然，这时还主要是用草来起兴。
比如“野有蔓草”、“何草不黄”等。在《楚辞》中，草的出现就更显为频繁。
从屈原作品开始，就形成了“美人香草，以喻忠贞”的传统。这一传统在 中国诗史上影响深远。
如“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？”（屈原《离骚》）“香草为君子，名花为长卿”（王维《春过贺遂员外药园》）屈原以芳草喻贤才君子，而以萧艾比变节退化了的人才。王维诗比喻更为明显，无须诠释。
再如孟浩然诗句“欲寻芳草去，惜与古人违”（《留别王维》）和文天祥诗句“风雨天涯芳草梦，江山如此故都何？”（《端午感兴》），均以芳草比喻自己追求的理想：孟浩然期望归隐，文天祥希冀复国。 《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。
此后，草又成为寄托离别情怀、怀人思绪的物象。在江淹《别赋》中就有这样的描写：“春草碧色，春水绿波，送军南浦，伤如之何！”这一意境常常在古诗中出现。
比如：“春草秋更绿，公子未西归。”（谢眺《酬王晋安》）“春草明年绿，王孙归不归？”（王维《送别》）诗人着眼于草每到春来总要重现新绿，好像回归一样，所以常把草作为抒情的依托。
再如：“故人一别几时见，春草还从旧处生”（顾况《赠远》）及“春水悠悠春草绿，对此思君泪断续”（姚月华《怨诗》），都是如此。绿草重生，而友人难见，诗人对此难免顿生惆怅，悲伤断肠。
所以古典诗词中，经常看到“芳草”与“断肠”联系在一起，如“庭院落花春寂寂，断肠芳草碧”（韦庄《谒金门》）、“满院落花帘不卷，断肠芳草远”（朱淑真《谒金门》）。还有一些诗词尽管同样是借草寄托离情，却并非着眼于春草重生像回归一样，即由草的“归”联想到人的归，而是又有新的立足点。
比如，汉乐府“青青河畔草，绵绵思远道”，李冶诗句：“离情遍芳草，无处不萋萋”（《送阎二十六赴郯县》），还有李煜的著名词句“离情恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》），这些都是着眼于草的连绵，以连绵不绝、无处不在的青草象征同样连绵不绝、无处不在的愁情。 同样是借草抒情，但在不同诗人笔下，表现总是多彩多姿。
诗人常用一种移情的手法，即将主观感情外化到客观事物上。比如，“故人形迹灭，秋草向南悲”（顾况《别李别驾》）、“上有如花之古树，下有伤心之春草”（李白《灞陵行送别》）。
实际上是人悲、人伤心，诗人却说草悲、草伤心，这样就显得灵动含蓄，让人觉得余味无穷。在表达怀人情愫的诗句中，还有一十分成功的、类似借代的表现手法，如“记得绿罗裙，处处怜芳草”（牛希济《生查子》），绿罗裙颜色与草色相同，所以诗人就“爱屋及乌”，由于想起爱人罗裙的颜色，故而怜爱普天下的芳草了。
本是以罗裙代指爱人，继而以罗裙的颜色代指爱人，后又以罗裙颜色相同的芳草来代指爱人了。牛希济词句大致经历了这样一个艺术流程。
其实这种构思汉乐府中就出现过：“绿袍似青草，草长条风舒。”就是以草、袍一色展开联想的。
草又常被用来表现悲伤的情感，这大概是因为秋草、荒草极易触动人的感伤情绪。比如“倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草”（寇准《踏莎行》）、“高梧月白绕非鹊，衰草寒露啼鸣螀”（陆游《秋兴》）。
草在渲染悲哀气氛中的作用极强，因而在挽歌、怀古诗中，草几乎是不可缺少的意象。前者如“荒草和茫茫，白杨亦萧萧”（陶渊明《挽歌诗》）、“春草何茫茫，王孙旧此游”（刘长卿《过漂母墓》），后者如“君王不少见，芳草旧宫春。
犹带罗裙色，青青向楚人”（刘长卿《青草宫怀古》），“伤心欲问前朝事，唯见长江流不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。”
（窦巩《南游感兴》）至于杜甫与崔灏的名句“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”（《蜀相》）、“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”（《黄鹤楼》）就更为人们所熟知了。 草还常常被用来寄托生命短促的无可奈何的慨叹。
在《四座且莫喧》中就已有“香草难久居，空余蕙草残”的诗句，以香风不久、蕙草空残比喻俗人竭力追求浮名，虽博得一时称赏，而终将归于虚无。徐干《室思》也说：“人生一世间，忽若暮春草”，格调也很低沉。
李贺《南园十三首》则不同，诗曰：“花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。”
尽管同样是以花草起兴，却表现出珍惜青春、积极用世的思想。至于白居易名句：“野火烧不尽，春风吹又生”则更显示了蓬勃的生命力，表现出积极向上的乐观主义精神，将感伤情绪一扫而光。
作为诗人主观情志的依托，草的意象表现出丰富而复杂的内涵。“谁言寸草心，报得三春晖”是以寸草难以回报春光的照临比喻子女难以报答母亲的抚爱；“草色人心相与闲，是非名利有无间”是以碧绿的草色比喻消闲的人心和淡泊宁静情怀；“读书之乐乐如何？绿满窗前草不除”形容读书之乐如窗前春草绵绵无际；“草不谢荣于春风，木不怨落越秋天”则是借草木荣枯揭示自然规律。
可见草的丰富内涵在古诗中得了充分的开。
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