短句子网1.关于“传承中华美德”的古诗有哪些
1、过零丁洋
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
2、满江红·写怀
宋代：岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑）
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
3、出塞
清代：徐锡麟
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
译文：出征的战士应当高唱军歌胜利日来，决心把满族统治者赶出山海关。
战士只需要知道在战场上，要为国捐躯，何必考虑把尸体运回家乡。
4、劝学诗 / 偶成
宋代：朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
5、劝学
唐代：颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
2.传承中华美德的古诗
中华美德的古诗。
哀父母，生我劬劳.——《诗经·小雅·蓼莪》113.事父母，能竭其力.——《论语·学而》114.父慈而教.——《左传·昭公二十六年》115.爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人.——《孝经·天子》116.孝在于质实，不在于饰貌.——桓宽《盐铁论·孝养》117.谁言寸草心，报得三春晖.——孟郊《游子吟》118.夫妇和而后家道成.——《幼学琼林·夫妇》119.兄弟敦和睦，朋友笃诚信.——陈子昂《座右铭》120.父不慈则子不孝.——颜之推《颜氏家训·治家》121.家必自毁，而后人毁之.——《孟子·离娄上》122.贫*之交不可忘，糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘列传》重 义123.多行不义必自毙.——《左传·隐公元年》124.义以生利，利以丰民.——《国语·晋语》125.见利思义.——《论语·宪问》126.见得思义.——《论语·季氏》127.义，志以天下为芬.——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事.128.非其有而取之，非义也.——《孟子·尽心上》129.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也.——《孟子·告子上》130.先义而后利者荣，先利而后义者辱.——《荀子·荣辱》131.临难毋苟免.——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节.132.义之法在正我，不在正人.——董仲舒《春秋繁露·仁义法》133.义者，心之养也；利者，体之养也.——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》134.君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱.——陆九渊《与郭邦逸》尚 勇135.视死如归.——《管子·小匡》136.率义之为勇.——《左传·哀公十六年》137.见义不为，无勇也.——《论语·为政》138.仁者必有勇，勇者不必有仁.——《论语·宪问》139.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧.——《论语·宪问》140.义之所在，不倾于权，不顾其利.——《荀子·荣辱》141.知而好问者圣，勇而好问者胜.——《文字·自然》142.不入虎穴，不得虎子.——《后汉书·班超列传》143.小勇，血气所为；大勇，义理所发.—朱熹《四书章句集注·卷二》144.初生之犊不惧虎.——罗贯中《三国演义》第74回 好 学145.学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》146.学而不思则罔，思而不学则殆.——《论语·为政》147.学而不厌，诲人不倦.——《论语·述而》148.敏而好学，不耻下问.——《论语·公冶长》149.笃信好学，守死善道.——《论语·泰伯》150.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也.——《论语·卫灵公》151.博学而笃志，切问而近思.——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考.152.博学而详说之，将以反说约也.——《孟子·离娄下》153.尽信《书》，则不如无《书》.——《孟子·尽心下》154.学至乎没而后止.——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止.155.玉不琢，不成器；人不学，不知道.——《礼记·学记》156.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之. ——《礼记·中庸》157.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语·述而》158.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.——《论语·里仁》159.善学者，假人之长以补其短.——《吕氏春秋·用众》160.读书破万卷，下笔如有神.——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》161.行成于思，毁于随.——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉.162.圣人无常师.——韩愈《师说》163.学贵得师，亦贵得友.——唐甄《潜书·讲学》164.少壮不努力，老大徒伤悲.——汉乐府古辞《长歌行》165.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人.——陶渊明《杂诗八首》之一166.莫等闲，白了少年头，空悲切.——岳飞《满江红·写怀》167.少年易老学难成，一寸光阴不可轻.——朱熹《劝学》168.明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎.——文嘉《明日歌》审 势169.知人者智，自知者明.——《老子》的33章170.知足不辱，知止不殆.——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险.171.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏.——《老子》第58章172.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.——《老子》第64章173.圣人择可言而后言，择可行而后行.——《管子·形势解》174.三思而后行.——《论语·公冶长》175.欲速则不达，见小利则大事不成.——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事.（后句）176.人无远虑，必有近忧.——《论语·卫灵公》177.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.——《荀子·劝学》178.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃.——《韩非子·喻老》179.亡羊而补牢，未为迟也.——《战国策·楚策》180.差若毫厘，谬以千里.——《礼记·经解》181.凡事预则立，不预则废.——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败.182.惟有道者能备患于未形也.——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它.83.居安思危，思则有备，有备无患.——《左传·襄公十一年》184.前事之不忘，后事之师.——《战国策·赵。
3.有关“中华传统美德”的古文诗句有哪些
1、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐代孟郊的《游子吟》
译文：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
2、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》宋代：文天祥
译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
3、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——《塞上曲二首·其二》唐代：戴叔伦
译文：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
译文：战士只需要知道在战场上，要为国捐躯，何必考虑把尸体运回家乡。
5、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——《示儿》宋代：陆游
译文：当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！
4.小学四年级关于中华传承美德的短文：诗和诗句
中华传统美德格言
1、轻诺必寡信。――《老子》
2、仁者寿。――《论语·雍也》
3、百闻不如一见。——《后汉书》
4、记己有耻。――《论语·子路》
中华传承美德的短
“传承中华美德，培养民族精神”，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇、好学、审势、求新、勤俭、奉公、务实等18个部分，比较全面系统地反映了传统美德的各个方面，本着少而精的原则，有针对性地选择了在当今社会仍然具有生命力的”格言“，这对于加强青少年的道德教育和陶冶他们的道德品质，进一步推动公民道德建设、加强以德治国，培养民族精神，都具有十分重要的意义。
孔子曰：”人能弘道，非道宏人。“曾子说：”士不可以弘毅，任重而道远。“然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—传统精神文化。
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
5.中华民族传统美德诗句有哪些
1. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹
译文：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
2. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥
译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
3. 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——宋·于谦
译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
4. 生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照
译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
5. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿
译文：少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
6. 莫等闲，白了少年头，空悲切——宋·岳飞
译文：好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
7. 读书破万卷，下笔如有神。 ——唐·杜甫
译文：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
8. 慈母手中线，游子身上衣。——唐·孟郊
译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
9. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
10. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
译文：学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
6.表达“践行国学,传承中华文明”的诗句有哪些
1、文章千古事，得失寸心知。——《偶题》【作者】杜甫 【朝代】唐
译文：文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《过零丁洋》【作者】文天祥 【朝代】宋
译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
3、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。——《春望》【作者】杜甫 【朝代】唐
译文：连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
4、毅魄归来日，灵旗空际看。——《别云间》【作者】夏完淳 【朝代】明
译文： 待到我英魂归来的那一天，拭目以待抗清的义旗在空中飘扬。
5、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——《示儿》【作者】陆游 【朝代】宋
译文：因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！
6、莫等闲，白了少年头，空悲切。——《满江红》【作者】岳飞 【朝代】南宋
译文：好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
7、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》【作者】李清照 【朝代】宋
译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
8、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——《石灰吟》【作者】于谦 【朝代】明
译文：只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
9、探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。——《荆轲歌 / 渡易水歌》【作者】佚名 【朝代】先秦
译文：刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹.史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。
10、然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，——《正气歌》【作者】文天祥 【朝代】宋
译文：然而怎么知道这修养是什么呢？“它有七种气，我有一种气，用我的一种气可以敌过那七种气，我担忧什么呢！况且博大刚正的，是天地之间的凛然正气。
7.爱我中华传承经典的古诗
1、春望
唐代：杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火复连三月，家制书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
2、石灰吟
明代：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
3、示儿
宋代：陆游
死去元知bai万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘du告乃翁。
4、出塞
清代：徐锡麟
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革zhi裹尸还。
5、扬子江
宋代：文天祥
几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不dao肯休。
8.传承中华文明的诗文
三字经 百家姓 增广贤文
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 《孟子 告子上》 志小则易足，易足则无由进。 张载《经学理窟 学大原下》 非知之艰，行之惟艰 《尚书 说命中》 天下之难事必作于易，天下之大事必作于细 《韩非子 喻老》 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。 《荀子 儒效》 君子贵人而贱已，先人而后已 《礼记 坊记》 君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人 《礼记 表记》 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟 《荀子 荣辱》 物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人以长，以补其短。 《吕氏春秋 用众》 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语 学而》 道听而途说 德之弃也 《论语 阳货》 言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？
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