短句子网1.含有空山的诗句
山居秋暝
【作者】王维 【朝代】唐代
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
鹿柴
【作者】王维 【朝代】唐代
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
李凭箜篌引
【作者】李贺 【朝代】唐代
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
武侯庙
【作者】杜甫 【朝代】唐代
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
2.含有“空山“一词的诗句
送荀八过山阴旧县，兼寄剡中诸官 刘长卿
访旧山阴县，扁舟到海涯。
故林嗟满岁，春草忆佳期。
晚景千峰乱，晴江一鸟迟。
桂香留客处，枫暗泊舟时。
【 旧石曹娥篆，空山夏禹祠。】
剡溪多隐吏，君去道相思。
山居秋暝 唐 王维
【 空山新雨后，天气晚来秋。】
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
秋夜寄丘员外 韦应物
怀君属秋夜， 散步咏凉天。
【空山松子落， 幽人应未眠。】
寄全椒山中道士 韦应物·
今朝君斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
【落叶满空山，何处寻行迹】
3.王维的含有“空”字的古诗
1.空山不见人，但闻人语响。 --《鹿柴》【唐】王维
2.暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。 --《出塞作》【唐】王维
3.借问襄阳老，江山空蔡州。 --《哭孟浩然》【唐】王维
4.秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦。 --《菩提寺私成口号》【唐】王维
5.来者复为谁？空悲昔人有。 --《孟城坳》【唐】王维
6.自顾无长策，空知返旧林。 --《酬张少府》【唐】王维
7.薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 --《过香积寺》【唐】王维
8.郡邑浮前浦，波澜动远空。 --《汉江临眺》【唐】王维
9.积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 --《积雨辋川庄作》【唐】王维
10.誓令疏勒出飞泉，不似颖川空使酒。 --《老将行》【唐】王维
11.人闲桂花落，夜静春山空。 --《鸟鸣涧》【唐】王维
12.银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 --《秋夜曲》【唐】王维
13.空山新雨后，天气晚来秋。 --《山居秋螟》【唐】王维
14.山路元无雨，空翠湿人衣。 --《山中》【唐】王维
15.峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 --《桃源行》【唐】王维
4.王维的古诗《山居秋暝》赏析
山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋. 明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟. 随意春芳歇，王孙自可留. 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求. “空山新雨后，天气晚来秋.”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了.“空山”二字点出此处有如世外桃源.山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见. “明月松间照，清泉石上流.”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖.山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”.诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯.”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力.象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到. “竹喧归浣女，莲动下渔舟.”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静.在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们.这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶.这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧.诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟.这样写更富有真情实感，更富有诗意. 诗的中间两联同是写景，而各有侧重.颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通.同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托. 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了. 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美.表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴.诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味.。