短句子网1.有关于选择的诗句（诗句为古文）、急
1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
出自：秦·孟子《鱼我所欲也》。
译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
2、利害有常势，取舍无定姿。
焉能使我心，皎皎远忧疑。
出自：唐·韩愈《君子法天运》。
译文：利益与损害总是固定的形势，如何取舍却没有一定脉络。怎样做才能让我的心，如同月光一样皎洁远离忧愁疑虑呢。
3、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
出自：宋·贺铸《芳心苦·杨柳回塘》。
译文：当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。
4、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
出自：宋·文天祥《过零丁洋》。
译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
5、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
出自：清·纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》。
译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
2.有关选择的古诗句
1、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—来—宋代：李清照《夏日绝句》
译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
2、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
译文：当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。
3、鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——战.孟子《鱼我所欲也》
译文：如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
4、进身齐选择，失路同瑕疵。——出自唐代柳宗元的《哭连州凌员源外司马》
译文：我们选择了共同的改革目标，进身朝廷，又因为一样的原因被贬南蛮。
5、选贤于野，则治身业弘；求士子朝，则饰智风起。——《宋书·列传·卷五十五》
译文：在民间选择有德行有才能的人，国君就能修身立业；在朝廷选择士人，巧饰才智的风zhidao气就会兴起。
3.有关选择 的 诗句
关于选择的诗句一：
鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——战国 孟子《鱼我所欲也》
释义：如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
关于选择的诗句二：
生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋代李清照《夏日绝句》
释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄，也可喻做宁可大义凛然的赴死也觉不苟且偷生。
关于选择的诗句三：
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋文天祥《过零丁洋》
释义：人本来就会死，宁可选择死后留下自己的一颗赤诚之心，也绝不同流合污苟且偷生。
关于选择的诗句四：
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——北宋贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
释义：当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。比喻选择错误后果就要自己承受。
关于选择的诗句五：良臣择主而侍，良禽择木而栖。——谚语出处不详
释义：好的臣子会选择好的主子侍奉，聪明的飞鸟禽兽会选择合适的木枝栖息。
4.有关选择的诗句
选择
种子选择土地的温床
蜜蜂选择百花的芬芳
商品选择琳琅满目的橱窗
银燕选择蓝天的飞翔
海鸥选择波谷浪峰
鱼儿选择江河海洋
小草选择岩石的缝隙
绿柳选择人需要的地方
我们该有怎样的选择
生活的召唤，时代的期望
祖国的未来，崇高的理想
选择，是义不容辞的使命
选择，是心灵的熠熠闪光
5.关于“抉择”的诗句有哪些
1. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》
【释义】：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
2. 位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》
【释义】虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事。
3. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》
【释义】因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！
4. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》
【释义】人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
5. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》
【释义】我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
6. 捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》
【释义】为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
7. 鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也.
【释义】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。
8. 鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.
【释义】这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
9. 弃而舍之，朽木不折。弃而不舍，金石可镂。
【释义】不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不停地用刀刻，就算是金属
玉石也可以雕出花饰。
10. 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下. ——《管子•牧民》
【释义】用治家的方法治理家，用治乡的方法治理乡，用治国的方法治理国，用治天下的方法治理天下。
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