短句子网1.关于声音的诗句
有声音描写的：
早蝉【唐】白居易--六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。
琵琶行并序【唐】白居易--大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
鸡鸣曲【唐】陈陶--鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，三声行人烟海红。
鸡【唐】崔道融--深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。
赋得寒蛩【唐】耿湋--尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。
吹笛【唐】杜甫--吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。
春夜洛城笛【唐】李白--谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
闻笛【唐】戎昱--入夜思归切，笛声清更哀。
夜琴【唐】白居易--蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。
风中琴【唐】卢仝--五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
听琴【唐】孟郊--飒飒微雨收，翻翻橡叶鸣。
赋得郢路悲猿【唐】皇甫冉--啾啾深众木，噭噭入孤城。
巫峡听猿【唐】吴商浩--巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。
有声音描写的：
早蝉【唐】白居易--六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。
琵琶行并序【唐】白居易--大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
鸡鸣曲【唐】陈陶--鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，三声行人烟海红。
鸡【唐】崔道融--深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。
赋得寒蛩【唐】耿湋--尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。
吹笛【唐】杜甫--吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。
春夜洛城笛【唐】李白--谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
闻笛【唐】戎昱--入夜思归切，笛声清更哀。
夜琴【唐】白居易--蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。
风中琴【唐】卢仝--五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
听琴【唐】孟郊--飒飒微雨收，翻翻橡叶鸣。
赋得郢路悲猿【唐】皇甫冉--啾啾深众木，噭噭入孤城。
巫峡听猿【唐】吴商浩--巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。
滁州西涧 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
2.描写声音的诗句
1 白居易：琵琶行
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
2 鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。”
3 古筝诗词
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听
岳飞《小重山》
鸣筝金栗柱，
素手玉房前，
欲得周郎顾，
时时误拂弦。
李端《听筝》
弹筝北窗下，
夜响清音愁。
张高弦易断，
心伤曲不道。
萧纲《弹筝》
多景楼上弹神曲，
欲断哀弦再三促。
江妃出听雾雨愁，
白浪翻空动浮玉。
唤取吾家双凤槽，
遣作三峡孤猿号。
与君合奏芳春调，
啄木飞来霜树杪。
苏轼《甘露寺弹筝》
秦筝吐绝调，
玉柱扬清曲，
弦依高和断，
声随妙指续。
徒闻音绕梁，
宁知颜如玉。
沈约《咏筝》
佳人当窗弄白日，
弦将手语弹鸣筝。
春风吹落君王耳，
此曲乃是《升天行》。
李白《春日行》
端居正无绪，那复发秦筝。
张九龄《听筝》
明月照人古，开帘弹玉筝。
常建《高楼夜弹筝》
宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。
廖融《退宫妓》
清筝何缭绕，度曲绿云垂。
李白《邯郸南亭观妓》
何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。
李商隐《无题四首》
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。
卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》
弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。
李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》
齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。
李白《古风》之五十四
万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。
刘禹锡《伤秦妹行》
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
玉涯《秋夜
白居易有近20首诗提到筝，在《筝》一诗中，描写了一女筝手的精妙表演：“云髻飘萧绿，花颜旖旎红，双眸剪秋水，十指剥春葱”。张牯在《筝》里有两句“夜风生碧柱，春水咽红弦”写出了古筝音色如水的特点。更有李端在《听筝》中写了三国的故事“鸣筝金栗柱，素手玉房前。欲待周郎顾，时时误拂弦”，诗中把周喻精通音律的技艺呈现在人们眼前。
明月照人苦，开帘弹玉筝。
山高猿狖急，天静鸿雁鸣。
曲度犹未终，东峰霞半生。
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
紫袖红弦明月中，
自弹自感暗低容。
弦凝指咽声停处，
别有深情一万重。
落日照大旗 马鸣风萧萧 （杜甫 后出塞）
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。白居易的〈琵琶行〉
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 。白居易的〈琵琶行〉
3.有关【和合二仙】的诗词
寒山，拾得的《忍耐歌》 寒山、拾得笑呵呵，我劝世人要象我。
忍一句。祸根从此无生处。
饶一著。切莫与人争强弱。
耐一时。火坑变作白莲池。
退一步。便是人间修行路。
任他嗔。任他怒。
只管宽心大著肚。 终日被人欺。
神明天地知。若还存心忍。
步步得便宜。 世人欺我。
害我打我骂我骗我。如何处之。
禅师答曰： 只管任他。凭他远他莫要理他。
再过几年看他。 身穿破衲袄。
淡饭随时饱。涕唾在脸上，不弃自乾了。
有人来骂我。我也只说好。
有人来打我。我自先睡倒。
他也省气力。我也无烦脑。
这个波罗蜜。就是无价宝。
能依这忍字。一生过到老。
听天由命。 听听听。
堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。
枕边谗言休要听。 天天天。
天意与人无两般。为人莫作亏心事。
举头三尺有青天。 由由由。
也有欢喜也有愁。世间苦乐不均事。
万物从天不自由。 命命命。
五行八字皆前定。切莫算计他人有。
富贵贫穷都是命。 安分守己。
安安安。夜间一宿日三餐。
非干己事休招惹。身得安时梦也安。
分分分。今生衣禄前生定。
休将巧计害他人。儿孙自有儿孙福。
守守守。命理有时终须有。
莫恨贫苦怨爹娘。儿孙兄弟常相守。
己己己。别人闲事不要理。
休言长短去笑人。何不将心谅自己。
4.关于鬼神的诗词
【过华清宫】李贺
春月夜啼鸦，宫帘隔御花。
云生朱络暗，石断紫钱斜。
玉碗盛残露，银灯点旧纱。
蜀王无近信，泉上有芹芽。
【绿章封事（为吴道士夜醮作）】李贺
青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。
石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。
绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。
虚空风气不清泠，短衣小冠作尘土。
金家香巷千轮鸣，扬雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
【王浚墓下作】李贺
人间无阿童，犹唱水中龙。
白草侵烟死，秋梨绕地红。
古书平黑石，袖剑断青铜。
耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。
菊花垂湿露，棘径卧干蓬。
松柏愁香涩，南原几夜风。
【铜驼悲】李贺
落魄三月罢，寻花去东家。
谁作送春曲，洛岸悲铜驼。
桥南多马客，北山饶古人。
客饮杯中酒，驼悲千万春。
生世莫徒劳，风吹盘上烛。
厌见桃株笑，铜驼夜来哭。
【巫山高】李贺
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
【公无出门】李贺
天迷迷，地密密。
熊虺食人魂，雪霜断人骨。
嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。
帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。
我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。
毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。
鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。
颜回非血衰，鲍焦不违天。
天畏遭衔啮，所以致之然。
分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。
【长平箭头歌】李贺
漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花。
白翎金簳雨中尽，直馀三脊残狼牙。
我寻平原乘两马，驿东石田蒿坞下。
风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜。
左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒尽将羊炙。
虫栖雁病芦笋红，回风送客吹阴火。
访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刲肉。
南陌东城马上儿，劝我将金换簝竹。
【神弦】李贺
女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬。
海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
相思木帖金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。
呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。
神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
5.关于乐曲高妙的诗句
音乐的成语和诗句 声震林木 阳关三叠 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 绕梁三日 珠落玉盘 出谷黄莺 一唱三叹 五音不全 天籁之音 高山流水 余音绕梁 若即若离 虚无飘渺 铿锵有力 荡气回肠 震耳欲聋 不绝如缕 诗句 此曲只应天上有，人间哪得几回闻。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 音乐的名言 音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。
——苏霍姆林斯基 对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。 —— 苏霍姆林斯基 欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。
—— 马克思 通过音乐并在音乐中教育我们的孩子 ——（英）海伦.辛普森 没有音乐，生命是没有价值的。 —— 尼采 没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。
—— 爱因斯坦 音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。 音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。
—— 贝多芬 我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。 —— 格鲁克 一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。
—— 门德尔松 技术只有为高尚的目的服务，才有价值。 —— 舒曼 艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
—— 海顿 不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。
—— 聂耳 对我来说，音乐是灵魂的完美表现。 —— 舒曼 通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。
—— 李斯特 在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。 —— 门德尔松 最好是创作出真实情景，而不是照搬。
—— 威尔弟 我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。
—— R.斯特劳斯 作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。 —— 勃拉姆斯 作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。
他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。 —— 比才 难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。
—— 约.弗.雷沙特 我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。
音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。
—— 德彪西 音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。 ——罗杰.诺斯 人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。
这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。
没有一位大师的作品我没有再三地研究过。 —— 沃.阿.莫扎特 音乐是心灵的迸发。
它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。
—— 弗德雷里克.柏辽兹 对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。 —— 巴托克 李贺的《李凭箜篌引》是写音乐的。
好象还有韩愈的一个《听颖师弹琴》，你可以去找找。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
首诗共十四行，用了十四个比喻性意象来赞美李凭弹箜篌时的情景美、旋律美和弹技美。这些意象中，有现实的，有幻觉的，有神话的。
诗的一连串意象扑面而来，不免使人眼花缭乱，加上语言晦涩，初读让人觉得不知所云，细细品味，逐渐清晰： 开头首先写李凭所弹的箜篌制作精良，可谓极品，衬托乐音之美；在秋高气爽的日子里弹奏，可以想见天高云淡秋风凉爽的天气，正是人意气风发之时；由于空气清彻，乐音也能凭风传向很远，这一句写出了弹奏时的情景美。接下来，写空山浮云被音乐吸引而凝止不流，湘娥素女被感动得愁怨涕流，而出现这种情况，都只因为李凭在弹箜篌。
我们形容一个人美，说有“沉鱼落雁，闭月羞花”之貌，这里的音乐，却有使浮云凝止，美女伤心之效。 从第五句起，写弹奏的旋律之美妙和产生的感染力：弹到清脆之处，似听到昆仑山玉石破碎和凤凰的鸣声；弹到婉转之处，仿佛莲花上的露珠滴落，幽兰也发出笑声；弹到凄清之处，长安十二个城门的气温都变冷，宫中的皇帝也为之动情，整个长安笼罩在寒光之中；弹到悲伤之处，致使女娲补的天也再度破漏，秋雨也怆然而下，似乎看到李凭在教善于弹箜篌的成夫人，技艺精湛的神仙也要向他学习，那音乐感动得老鱼也跃出波涛，渊中的瘦蛟也舞动起来；月宫里的吴刚也听得难以入眠，依着树发呆，就连玉兔也不知寒露已打湿了皮毛。
这一连串的描写，从动物写到植物，从人间写到仙界，从水中写到天上，大胆夸张，浪漫新奇。这十四个意象，有的喻声，有的仿貌，采用比喻、拟人、通感。
6.描写声音的诗句有哪些
1 白居易：琵琶行
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.
间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩.
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇.
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声.
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣.
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛.
2 鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声.”
3 古筝诗词
昨夜寒蛩不住鸣.
惊回千里梦，已三更.
起来独自绕阶行.
人悄悄，帘外月胧明.
白首为功名.
旧山松竹老，阻归程.
欲将心事付瑶琴.
知音少，弦断有谁听
岳飞《小重山》
鸣筝金栗柱，
素手玉房前，
欲得周郎顾，
时时误拂弦.
李端《听筝》
弹筝北窗下，
夜响清音愁.
张高弦易断，
心伤曲不道.
萧纲《弹筝》
多景楼上弹神曲，
欲断哀弦再三促.
江妃出听雾雨愁，
白浪翻空动浮玉.
唤取吾家双凤槽，
遣作三峡孤猿号.
与君合奏芳春调，
啄木飞来霜树杪.
苏轼《甘露寺弹筝》
秦筝吐绝调，
玉柱扬清曲，
弦依高和断，
声随妙指续.
徒闻音绕梁，
宁知颜如玉.
沈约《咏筝》
佳人当窗弄白日，
弦将手语弹鸣筝.
春风吹落君王耳，
此曲乃是《升天行》.
李白《春日行》
端居正无绪，那复发秦筝.
张九龄《听筝》
明月照人古，开帘弹玉筝.
常建《高楼夜弹筝》
宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽.
廖融《退宫妓》
清筝何缭绕，度曲绿云垂.
李白《邯郸南亭观妓》
何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖.
李商隐《无题四首》
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟.
卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》
弦危中妇瑟，甲冷想夫筝.
李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》
齐瑟弹东吟，秦弦弄西音.
李白《古风》之五十四
万松亭下清风满，秦声一曲此时闻.
刘禹锡《伤秦妹行》
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归.
玉涯《秋夜
白居易有近20首诗提到筝，在《筝》一诗中，描写了一女筝手的精妙表演：“云髻飘萧绿，花颜旖旎红，双眸剪秋水，十指剥春葱”.张牯在《筝》里有两句“夜风生碧柱，春水咽红弦”写出了古筝音色如水的特点.更有李端在《听筝》中写了三国的故事“鸣筝金栗柱，素手玉房前.欲待周郎顾，时时误拂弦”，诗中把周喻精通音律的技艺呈现在人们眼前.
明月照人苦，开帘弹玉筝.
山高猿狖急，天静鸿雁鸣.
曲度犹未终，东峰霞半生.
鸣筝金粟柱，素手玉房前.
欲得周郎顾，时时误拂弦.
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声.
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情.
弹筝奋逸响，新声妙入神.
紫袖红弦明月中，
自弹自感暗低容.
弦凝指咽声停处，
别有深情一万重.
7.描写宫廷舞的诗句
中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆.飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊.
小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生.烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情.
上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼.繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮.
翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声.当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足.
一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲.湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭.
移恋钱唐第二年，始有心情问丝竹.玲珑箜篌谢好筝，陈宠语栗沈平笙.
清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成.虚白亭前湖水畔，前后只应三度按.
便除庶子抛却来，闻道如今各星散.今年五月至苏州，朝钟暮角催白头.
望采纳，谢谢
8.关于“鬼神”的诗词有哪些
1.《偈八首》
朝代：宋代|作者：释慧远
天道亏盈，地道变盈，鬼神害盈，人道恶盈。
2.《贾生》
朝代：唐代|作者：李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
3.《思虑吟》
朝代：宋代|作者：邵雍
思虑未起，鬼神莫知。
不由乎我，更由乎谁。
4.《金陵五题。生公讲堂》
朝代：唐代|作者：刘禹锡
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。
高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
5.《伯牙》
朝代：宋代|作者：王安石
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我闭黄壤，流水高山心自知。
9.关于声音的名言 诗句 谚语
1、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》唐代：李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
释义：是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？2、”吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流“。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。
《李凭箜篌引》唐代：李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。释义：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。
出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！3、泠泠七弦上，静听松风寒。《听弹琴》唐代：刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。
（七弦 一作：七丝） 古调虽自爱，今人多不弹。释义：七弦琴奏出清凉的曲调悠扬起伏，细细倾听就像那滚滚的松涛声。
我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。4、一弹决破真珠囊，迸落金盘声断续。
《琵琶行》唐代：牛殳 何人劚得一片木，三尺春冰五音足。一弹决破真珠囊，迸落金盘声断续。
飘飘飖飖寒丁丁，虫豸出蛰神鬼惊。秋鸿叫侣代云黑，猩猩夜啼蛮月明。
潏潏汩汩声不定，胡雏学汉语未正。若似长安月蚀时，满城敲鼓声噒噒。
青山飞起不压物，野水流来欲湿人。伤心忆得陈后主，春殿半酣细腰舞。
黄莺百舌正相呼，玉树后庭花带雨。二妃哭处山重重，二妃没后云溶溶。
夜深霜露锁空庙，零落一丛斑竹风。金谷园中草初绿，石崇一弄思归曲。
当时二十四友人，手把金杯听不足。又似贾客蜀道间，千铎万磬鸣空山。
未若此调呦呦兮啁啁，嘈嘈兮啾啾。引之于山，兽不能走。
吹之于水，鱼不能游。方知此艺不可有，人间万事凭双手。
若何为我再三弹，送却花前一尊酒。释义：不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
5、苦调凄金石，清音入杳冥。《省试湘灵鼓瑟》唐代：钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。释义：常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。