短句子网1.关于“雅言雅行”的诗句或三字经有没
貌似很少。。只有些相近的。。不知道合不合适。
《短歌行》曹操
山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
《咏蝉》唐。虞世南
居高声自远，非是借秋风。
《史记。李将军列传》
桃李不言，下自成蹊。
《论语。里仁》
德不孤，必有邻。
《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
《求通亲亲友》曹植
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载。
《淮南子。修务训》
公正无私，一言而万民齐。
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！ ---诸葛亮
2.关于“雅言雅行”的诗句或三字经有没
貌似很少。
只有些相近的。
不知道合不合适。
《短歌行》曹操 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
《咏蝉》唐。虞世南 居高声自远，非是借秋风。
《史记。李将军列传》 桃李不言，下自成蹊。
《论语。里仁》 德不孤，必有邻。
《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？” 《求通亲亲友》曹植 天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载。 《淮南子。
修务训》 公正无私，一言而万民齐。 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！ ---诸葛亮。
3.关于明理修身,雅言雅行的三字经或诗歌
三 字 经 语音朗读 人之初，性本善。
性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。 养不教，父之过。
教不严，师之惰。 子不学，非所宜。
幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。
人不学，不知义。 为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。 一而十，十而百。
百而千，千而万。 三才者，天地人。
三光者，日月星。 三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。 曰水火，木金土。
此五行，本乎数。 十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。
曰赤道， 当中权。 赤道下，温暖极。
我中华，在东北。 寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。 曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。 曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。 古九州，今改制。
称行省，三十五。 曰士农，曰工商。
此四民，国之良。 地所生，有草木。
此植物，遍水陆。 有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。 稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。 曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。 青赤黄，及白黑。
此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。 宫商角，及徵羽。
此五音，耳所取。 匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。 曰平上，曰去入。
此四声，宜调叶。 九族者，序宗亲。
高曾祖，父而身。 身而子，子而孙。
自子孙，至曾玄。 五伦者，始夫妇。
父子先，君臣后。 次兄弟，及朋友。
当顺叙，勿违背。 有伯叔，有舅甥。
婿妇翁，三党名。 凡训蒙，须讲究。
详训故，明句读。 礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。 帷书学，人共遵。
既识字，讲说文。 有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。 若广学，惧其繁。
但略说，能知源。 为学者，必有初。
小学终，至四书。 论语者，二十篇。
群弟子，记善言。 孟子者，七篇止。
辨王载，说仁义。 中庸者，子思笔。
中不偏，庸不易。 大学者，乃曾子。
自修齐，至治平。 此二篇，在礼记。
今单行，至治平。 四书通，孝经熟。
如六经，始可读。 六经者，统儒术。
文作周，孔子述。 易诗书，礼春秋。
乐经亡，馀可求。 有连山， 有归藏。
有周易，三易详。 有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。 有国风，有雅颂。
号四诗，当讽诵。 周礼者，箸六官。
仪礼者，十七篇。 大小戴，集礼记。
述圣言，礼法备。 王迹息，春秋作。
寓褒贬，别善恶。 王传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。 尔雅者，善辨言。
求经训，此莫先。 古圣著，先贤传。
注疏备，十三经。 左传外，有国语。
合群经，数十五。 经既明，方读子。
撮其要，记其事。 古九流，多亡佚。
取五种，修文质。 五子者，有荀扬。
文中子，及老庄。 经子通，读诸史。
考世系。知终始。
自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。
尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。
周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
蠃秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
先武兴，为东汉。四百年，终於献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。
辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。
莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。
太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。
迨成祖，迁宛平。十六世， 至崇祯。
权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。
清太祖，兴辽东。金之后，受明封。
至世祖，乃大同。十十世，清祚终。
凡正史，廿四部。益以清，成廿五。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。此四史，最精致。
先四史，兼证经。参通鉴，约而精。
历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。
宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。
屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。
韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。
凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。
口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。
披薄编，削竹简。波无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。 彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪。如挂角。
身虽劳，犹苦卓。 苏明允，二十七。
始发愤，读书籍。 波既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。 若荀卿，年五十。
游稷下，习儒业。 波既成，众称异。
尔小生，宜立志。 莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。 波颖悟，人称奇。
4.形容“雅言雅行”名言名句有哪些
1. 不学礼，无以立。——孔子
2. 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
3. 无礼是无知的私生子。——巴特勒
4. 道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。---但丁
5. 不要用皮鞭打他，要用真理说服他。---哈萨克族
6. 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
7. 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
8. 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
9. 礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克
10. 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰•洛克
11. 国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清颜元
12. 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
13. 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
14. 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
15. 礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔
5.关于明理懂事,雅言雅行的故事、名人名言、明理警句、诗歌
列举如下：
1、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
出自：《论语‧述而》
解释：孔子说：“几个人在一起行走，其中一定有我值得效法的人。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
2、伯夷叔齐耻食周粟
伯夷、叔齐是殷末周初孤竹国君的两个儿子。孤竹国王生前指定小儿子叔齐继位。
他死后，叔齐却要把王位让给长兄伯夷。伯夷认为君命不可违，要尊重父亲的决定，因此拒绝就位，并出逃外国。叔齐则认为伯夷贤德，治理国家最合适，也符合长幼尊卑秩序，因此也出逃国外。把王位让给孤竹国君的二儿子。
伯夷、叔齐互相谦让，先后出走，后来相遇。他们听说西伯侯治理的西歧国富民丰，西伯侯礼贤下士，尊长爱幼，人民懂礼仪廉耻，就商定投奔西歧。姬昌已死，武王不发丧，开始伐纣。大军供奉着姬昌（周文王）的神位，寓意此次主帅仍是文王，向孟津进发。
叔齐拽住马缰绳劝说道：“父亲去世却不安葬，这是孝顺吗？当臣子的去讨伐自己的君王，这是仁义吗？商纣固然残暴，但你以暴力治服暴力也是不对的！”武王大军没理睬这个迂腐的人，继续进军。
3、孔融让梨
孔融在四岁的时候，有一天他和他的几个哥哥在一起吃梨，几个哥哥拿的是大梨吃，而孔融只拿比较小的梨来吃。
有人问孔融为什么总是拿小的让哥哥拿大的，孔融说：小孩子的食量都很小，应该吃小的，大的应该给哥哥们吃。
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为
出自：《三国志·蜀书·先主传》
翻译：不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。