短句子网1.描写“狐狸”的诗句有哪些
1、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》
释义：黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。
2、自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。——元稹《连昌宫词》
释义：自从此后宫门再也没有打开过，每天晚上只有狐狸窜上门屋。
3、丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。——王冕《冀州道中》
释义：草丛里聚集了冻得瑟瑟发抖的动物，连狐狸也在枯掉的树木面前咆哮。
4、遗墟但见狐狸迹，古地空余草木根。——高适《古大梁行》
释义：断壁残垣间只有狐狸跑过的痕迹，古旧的土地上只留下几许昔日草木的枯根。
5、狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。——王粲《七哀诗三首·其二》
释义：奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
6、一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。——佚名《七月》
释义：十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。
7、木鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。——王逸《九思》
释义：鸳鸯双双在歌唱，狐狸对对相依傍。
8、狐狸何足道，豺虎正纵横。——杜甫《久客》
释义：狐狸一样的奸诈小人何足挂齿，更凶残的权利正在奴隶人心。
9、狐狸得蹊径，潜穴主人园。 ——元稹《赛神》
释义：狐狸从小道的穴里潜入主人的庄园。
10、坟前列子孙，冢上卧狐狸。——张碧山《双调锦上花·春游》
释义：坟前子孙后代静默哀思，高大的墓前卧着狐狸。
2.关于描写狐狸的古诗词
《久客》杜甫
羁旅知交态，
淹留见俗情。
衰颜聊自哂，
小吏最相轻。
去国哀王粲，
伤时哭贾生。
狐狸何足道，
豺虎正纵横。
《舟前小鹅儿》
（汉州城西北角官池作官池即房公湖）杜甫
鹅儿黄似酒，
对酒爱新鹅。
引颈嗔船逼，
无行乱眼多。
翅开遭宿雨，
力小困沧波。
客散层城暮，
狐狸奈若何。
《津梁寺寻李侍御》钱起
禅林绝过客，
柱史正焚香。
驯鸽不猜隼，
慈云能护霜。
骢声隔暗竹，
吏事散空廊。
霄汉期鸳鹭，
狐狸避宪章。
绕阶春色至，
屈草待君芳。
《病鸱》韩愈
屋东恶水沟，
有鸱堕鸣悲。
青泥掩两翅，
拍拍不得离。
君童叫相召，
瓦砾争先之。
计校生平事，
杀却理亦宜。
夺攘不愧耻，
饱满盘天嬉。
晴日占光景，
高风恣追随。
遂凌鸾凤群，
肯顾鸿鹄卑。
今者命运穷，
遭逢巧丸儿。
中汝要害处，
汝能不得施。
于吾乃何有，
不忍乘其危。
丐汝将死命，
浴以清水池。
朝餐辍鱼肉，
暝宿防狐狸。
自知无以致，
蒙德久犹疑。
入深竹丛，
饥来傍阶基。
亮无责报心，
固以听所为。
昨日有气力，
飞跳弄藩篱。
今晨忽径去，
曾不报我知。
侥幸非汝福，
天衢汝休窥。
京城事弹射，
竖子不易欺。
勿讳泥坑辱，
泥坑乃良规。
3.关于狐狸的诗句有哪些
下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
—— 唐·白居易·《代书诗一百韵寄微之》自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。——唐·元稹·《连昌宫词》万里封侯，八珍鼎食，何如故乡。
奈狐狸夜啸，腥风满地，蛟螭昼舞，平陆沉江。——明·刘基·《沁园春·万里封侯》狐狸不足问，力不当财狼。
——宋·陆游·《予出蜀日尝遣僧则华乞签于射洪陆使君祠使君》 过客设祠祭，狐狸来坐边。——唐·常建·《古意三首》之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
——《诗经·七月》南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
——宋· 高翥·《清明》不是旛兮不是风，轩辕宝鉴出怀中。森罗万象难逃影，恋窟狐狸失却踪。
——宋·释师一·《颂古十八首》丝蔓乱附托，狐狸喜偃息。美恶类相感，庸讵分知识。
——宋·李复·《杂诗》城郭类村坞，雨雪苦载涂。丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。
——元·王冕·《冀州道中》。
4.关于“狐狸”的古诗有哪些
1、《清明》
年代： 宋 作者： 高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
2、《古意三首》
年代： 唐 作者： 常建
二妃方访舜，万里南方悬。
远道隔江汉，孤舟无岁年。
不知苍梧处，气尽呼青天。
愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川。
后人立为庙，累世称其贤。
过客设祠祭，狐狸来坐边。
怀古未忍还，猿吟彻空山。
3、《津梁寺寻李侍御》
年代： 唐 作者： 钱起
禅林绝过客，柱史正焚香。
驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。
霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
绕阶春色至，屈草待君芳。
4、《寒夜》
年代： 宋 作者： 陆游
败屋颓垣对短檠，课书聊自限三更。
萧条草木寒无色，窸窣狐狸出有声。
半榼浊醪求火暖，一篇疑义与儿评。
未须遽起穷愁叹，明日寻梅雪正晴。
5、《杂诗》
年代： 宋 作者： 李复
高松怀正气，挺特入空碧。
短棘无直枝，千钩未成尺。
松生倚云冈，棘散傍道侧。
道侧侵行人，牵衣去不得。
丝蔓乱附托，狐狸喜偃息。
美恶类相感，庸讵分知识。
秋风叶落时，碍眼如矛戟。
斤斧不得施，怅然空叹息。
5.狐狸的古诗,古文
一、上古神话有一个关于禹娶涂山女的著名神话，记载在东汉赵晔《吴楚春秋》卷六《越王无余外传》中（原文我没找到）。这个神话说的是禹到涂山，见到一只九尾白狐，又听到涂山人唱的九尾白狐歌，感到自己的婚姻就应在此处，于是便娶涂山女为妻。神话中的九尾白狐是涂山女变的，九尾白狐是涂山的灵兽。娶了涂山女为妻可以幸福昌盛。所以，禹见到涂山狐其实就是见到涂山女，故而决定要娶她。
二、狐仙是中国传说中常见的角色之一。《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
三、其实按照生物学理论，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物。
四、《诗经》中也出现过狐狸——《国风·卫风·有狐》“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。”
五、九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经.南山经》）“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经.海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。
六、到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论.封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。
七、东汉的《说文解字》中，解狐为“祆（妖）兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，……当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（即《封神演义》）狐王，出现在名著《西游记》中。
八、狐假虎威——《战国策·楚策一》“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂之与行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
九、在日本人心目中，（狐狸）狸猫是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。
6.描写狐狸的诗句
古冢狐·戒艳色也
白居易
古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。
头变云鬟面变妆，大尾曳作长红裳。
徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。
忽然一笑千万态，见者十人八九迷。
假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。
狐假女妖害犹浅，一朝一夕迷人眼。
女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。
7.描写狐狸的诗词
我本千年一白狐，流落深山与世殊。惯看花开花又谢，春秋变换成人躯。
灵性有忆须报恩，数载倏忽不留痕。偶见书生窗畔读，青灯昏昏风曳竹。
自是徘徊不忍去，音容一遇便如故。应觉相思为君痴，一入情网又难悟。
但着华服娇娇姿，从此誓将此身随。环佩交映花前语，风流吟唱月下诗。
怎奈世事有离合，长亭别去杨柳折。清风摇落缕缕花，时时孤身望远陌。
楚梦醒来暗失魂，懒画眉妆倚朱门。再待君回情已绝，惟有空枝听鹈鴂。
我舞衣袂无人看，对影依依念前约。何曾梦断无人惜，应是秋回有雁翔。
尘心漫着俗世误，人去亭台更凄凉。遥隔幽院佳人笑，闻此戚戚肝肠伤。
清泪涟涟谁可怜，思心经过情未谙。一番来去成枉然。
8.和狐狸有关的诗词有哪些
狐狸有关的诗词很多七月先秦： 佚名……四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豣于公。……清明日对酒宋代：高翥（音同“著”）南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。七哀诗三首·其二两汉： 王粲荆蛮非我乡，何为久滞淫。
方舟泝大江，日暮愁我心。山冈有余映，岩阿增重阴。
狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。
迅风拂裳袂，白露沾衣襟。独夜不能寐，摄衣起抚琴。
丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。
哀范君三章·其二近现代： 鲁迅海草国门碧，多年老异乡。狐狸方去穴，桃偶已登场。
故里寒云恶，炎天凛夜长。独沉清洌水，能否涤愁肠？舟前小鹅儿（汉州城西北角官池作官池即房公湖）唐代： 杜甫鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。
引颈嗔船逼，无行乱眼多。 翅开遭宿雨，力小困沧波。
客散层城暮，狐狸奈若何。
转载请注明出处短句子网 » 诗经中关于狐狸的诗句