短句子网1.李白诗歌与宗教文化
摘 要：诗人以诗传精神，“诗仙”李白的道教思想极重这一点在其诗歌中体现无遗。
士生当以治国为任，诗人的大鹏之志却包含着浓烈的道教思想；记灵丹砂之术的诗歌在诗人作品中占有重要一席；诗人作品无论从内容还是语言特色上都蕴含着道教精义。 关键词：诗仙；诗歌；道教；大鹏之志；丹砂之术；道法自然 中国古代文学以十斗分，诗歌独取其八，而其中唐代诗歌又占八中之六七。
大唐盛世，诗歌人才更是若星辰。 诗写黎民苍生之艰辛，冠之杜甫以“诗圣”；心向枯灯厌红尘，冠之王维以“诗佛”；笔自神来功从鬼斧，冠之李贺以“诗鬼”。
那么，被后尊为“诗仙”的李白又是怎样以“仙”名？ 李白（公元701-762年），字太白，号青莲居士，天宝年间翰林学士，又称“李翰林”。李白早年，受儒道侠纵横各种思想影响，但浸淫道教至深。
他终身学道，孜孜不倦，炼丹、受篆，甚至“余尝学道穷冥梦，梦中往往游仙山”。 道教，五千年文明的亲骨肉，是从古代的鬼魂崇拜发展而来的，便它又不仅仅是鬼魂崇拜，而是掺杂了秦汉时期的神仙信仰和黄老道术而成的。
道教的最终目标是“得道成仙”，它认为，通过修道，使人返本还原，与道合一，就可以成为神仙。道教修行有一系列的道功、道术。
道功指修性养神的内养功夫，如清静、寡欲、抱朴、养性等；道术指修命固本的具体方法，如吐纳、辟谷、神丹、符篆、斋醮等。 李白重道，有诗史可考。
同代有： 谪仙游梁园。魏颢《金陵酬李翰林谪仙子》 自称臣是酒中仙。
杜甫《饮中八仙》 天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。崔成甫《赠李十二》 后人歌咏有： 诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。
殷文奎《经李翰林墓》 谪在人间凡几年，诗中豪杰酒中仙。李俊民《李太白图》 醉别蓬莱定几年，被人呼是谪神仙。
李东阳《李太白》 李白本人对于他人美誉也深以为然，其诗云：“谓我是方朔，人间落风星。”《留别西河刘少府》。
一、大鹏之志与道教 儒家八条：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。以治国平天下为矢的大鹏之志，粗略看来似是与道教信仰毫无关联，但在《大鹏赋》里却完美结合。
开元十三年，少年就曾与逸人东严子隐于岷山之阳，“巢居数年，不迹城市”的李白离开蜀地。此时的李白胸怀“士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游”的功业热情，而恰巧遇到了一个人，一个道人。
道人叫司马承祯，既为道教大师，又是隐逸高人，先后受到武则天、睿宗、玄宗多次征召，并且受到极高礼遇，但他每次都推辞还山。司马承祯以道人的身份而得恩朝廷知遇的事实，极大地激发了李白的功业热情。
《赋》有《序》，《序》称：“余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。” 这个称赞李白的道人真是对李白了如指掌，他知道李白夙志在隐逸，因而称赞李白有“仙风道骨”，“可与神游八极之表”，言谈之间，相知已深，遂结为莫逆。
《大鹏赋》以《逍遥游》之大鹏为基，描绘其“激三千以崛起，向九万而迅征”，极尽浩荡夸诞之辞。如果《大鹏赋》仅仅描写大鹏“水击三千里”，那么它只能算是唐朝的《逍遥游》。
《大鹏赋》传在寄寓了李白“一鸣惊人”的功业幻想的同时，写道：“然后六月一息，至于海湄。郯翳景以横翥，逆高天而下垂。
憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，余风所吹，溟涨沸渭，岩峦纷披。”
大鹏的下落代表了李白愿在“终与安社稷”之后“蓬莱顶上行”，“待吾尽节报明主，然后相携卧白云”。 正是“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。
事君之道成，荣亲之义华，然后与陶朱、留侯浮五湖，戏沧州”。 大鹏“以恍惚为巢，以虚无为场”，应了司马承祯：“夫道者，神异之物，灵而有性，虚而无象，随迎不测，影响莫求，不知所以然而然，通生无匮谓之道。”
在司马承祯看来，李白已是得道之人。 李白“黄金白璧习歌笑，一醉累月轻王侯”，“不屈己，不干人”，“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，追求精神自由独立的人生理想深深吸取了道家精义。
《大鹏赋》统一了李白的大鹏之志和隐逸之思，是李白人生理想的形象寄托。 二、丹砂之术与道教 天宝三年，大鹏之志化为泡影的李白被“赐金还山”，并离开长安后，索性认真地传授了《道篆》，取得了道人的身心份证明。
此时的李白人生理想单剩一个隐逸之思，他道切的希望通过修道成仙。丹砂之术身为修道的捷径，自然成为李白的首选，有诗为证： 愿游名山去，学道飞丹砂。
提携访神仙，从此炼金药。 原随子明去，炼火烧金丹。
无以墨绶苦，来求丹砂要。 强烈的炼丹愿望促使李白各方寻求丹砂之术。
唐代道风盛行，服食炼丹之风甚盛，载有炼丹之术的经书自是不少。李白极有可能在青少年时期就已经阅读到炼丹的经书，然而丹砂之术只有经书，没有前辈而授，是非一般人所能为的。
李白是幸运的，在此关键之际，有人授之以丹砂之术：“吾希风广成，荡漾得也，表受宝决，为计六帝之外臣。” “我有锦囊诀，可以持君身。
当餐黄金药，去为紫阳宾。”李白是很以此为傲的，“。
2.与佛教有关的诗句
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
——唐。无尽藏
溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
——宋。苏东坡
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
——唐。龙牙
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋。无门慧开
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
——宋。此庵守静
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动云遮天。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
——明。憨山德清
3.李白描写九华山的经典诗句
1. 《望九华赠青阳韦仲堪》
昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从。君为东道主，于此卧云松。
2. 《九华山白衣》
涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
自去自来人不知，归时唯对空山月。
3. 《改九子山为九华山联句》
青阳县有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。按图征名，无所依据。太史公南游，略而不书。事绝古老之口，复缺名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻。予削其旧号，加以九华之目。时访道江汉，憩于夏侯回之堂，开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。
妙有分二气，灵山开九华。——李白
层标遏迟日，半壁明朝霞。——高霁
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。——韦权舆
青莹玉树色，缥缈羽人家。——李白
4. 《秀华亭》
遥望九华峰，诚然是九华。
苍颜耐风雪，奇态灿云霞。
曜日凝成锦，凌霄增壁崖。
何当余荫照，天造洞仙家。
5. 《地藏菩萨赞》
本心若虚空，清净无一物。
焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。
五彩图圣像，悟真非妄传。
扫雪万病尽，爽然清凉天。
赞此功德海，永为旷代宣。
4.关于佛家的诗句
赠琴僧
太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，
悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显
送僧之金陵
胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。
曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显
·送宝月禅者之天台
春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，
月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显
忘惶
方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。
夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青
颂投子答月圆未圆
圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。
咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青
白云与我最相知
白云与我最相知，我住山时它亦随，
侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成
雪里梅花初放
雪里梅花初放，暗香深夜飞来，
正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，
盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓，不须向外问穷通。
但能角处回光照，莫被尘劳困主公。
颂平常心是道
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开
寒 山
自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。
有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。
好鸟关关知我意
午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，
好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦
行看流水坐看云
闲居无事可评论，一炷清香自得闻，
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。
春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳
统一
聂鲁达（智利）
所有的叶是这一片
所有的花朵是这一朵
繁多是个谎言
因为一切果实并无差异
所有的树木无非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛谒
身是菩提树，身如明镜台
时时勤扫佛，何处惹尘埃
六祖的佛谒
菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处惹尘埃
过崆峒山
凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。
顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。
五台山
名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。
夜泊洱海
数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。
寄妙岩同参
岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。
禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。
梅开在冬至后一日
天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。
按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀
厦门虎溪与会泉上人夜话
溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。
鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。
5.关于李白所有的诗句
其一 大雅久不作。
吾衰竟谁陈。 王风委蔓草。
战国多荆榛。 龙虎相啖食。
兵戈逮狂秦。 正声何微茫。
哀怨起骚人。 扬马激颓波。
开流荡无垠。 废兴虽万变。
宪章亦已沦。 自从建安来。
绮丽不足珍。 圣代复元古。
垂衣贵清真。 群才属休明。
乘运共跃鳞。 文质相炳焕。
众星罗秋□。 【上日下文】 我志在删述。
垂辉映千春。 希圣如有立。
绝笔于获麟。 其二 蟾蜍薄太清。
蚀此瑶台月。 圆光亏中天。
金魄遂沦没。 □□入紫微。
【虫带】【虫东】 大明夷朝晖。 浮云隔两曜。
万象昏阴霏。 萧萧长门宫。
昔是今已非。 桂蠹花不实。
天霜下严威。 沈叹终永夕。
感我涕沾衣。 其三 秦皇扫六合。
虎视何雄哉。 挥剑决浮云。
（ 挥一作飞 ） 诸侯尽西来。 明断自天启。
大略驾群才。 收兵铸金人。
函谷正东开。 铭功会稽岭。
骋望琅琊台。 刑徒七十万。
起土骊山隈。 尚采不死药。
茫然使心哀。 连弩射海鱼。
长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳。
扬波喷云雷。 鬈鬣蔽青天。
何由睹蓬莱。 徐市载秦女。
楼船几时回。 但见三泉下。
金棺葬寒灰。 其四 凤飞九千仞。
五章备彩珍。 衔书且虚归。
空入周与秦。 横绝历四海。
所居未得邻。 吾营紫河车。
千载落风尘。 药物秘海岳。
采铅青溪滨。 时登大楼山。
举首望仙真。 （ 首一作手 ） 羽驾灭去影。
飚车绝回轮。 尚恐丹液迟。
志愿不及申。 徒霜镜中发。
羞彼鹤上人。 桃李何处开。
此花非我春。 唯应清都境。
长与韩众亲。 其五 太白何苍苍。
星辰上森列。 去天三百里。
邈尔与世绝。 中有绿发翁。
披云卧松雪。 不笑亦不语。
冥栖在岩穴。 我来逢真人。
长跪问宝诀。 粲然启玉齿。
（ 启玉齿一作忽自哂 ） 授以炼药说。 铭骨传其语。
竦身已电灭。 仰望不可及。
苍然五情热。 吾将营丹砂。
永与世人别。 其六 代马不思越。
越禽不恋燕。 情性有所习。
土风固其然。 （ 固其然一作其固然 ） 昔别雁门关。
今戍龙庭前。 惊沙乱海日。
飞雪迷胡天。 虮虱生虎□。
【虫几】【歇欠换鸟】 心魂逐旌旃。 苦战功不赏。
忠诚难可宣。 谁怜李飞将。
白首没三边。 其七 五鹤西北来。
飞飞凌太清。 仙人绿云上。
自道安期名。 两两白玉童。
双吹紫鸾笙。 去影忽不见。
回风送天声。 我欲一问之。
（ 一作举首远望之） 飘然若流星。 愿餐金光草。
寿与天齐倾。 （ 此诗另有一作 客有鹤上仙。
飞飞凌太清。 扬言碧云里。
自道安期名。 两两白玉童。
双吹紫鸾笙。 飘然下倒影。
倏忽无留形。 遗我金光草。
服之四体轻。 将随赤松去。
对博坐蓬瀛。） 其八 咸阳二三月。
宫柳黄金枝。 绿帻谁家子。
卖珠轻薄儿。 日暮醉酒归。
白马骄且驰。 意气人所仰。
冶游方及时。 子云不晓事。
晚献长杨辞。 赋达身已老。
草玄鬓若丝。 投阁良可叹。
但为此辈嗤。 其九 庄周梦胡蝶。
胡蝶为庄周。 一体更变易。
万事良悠悠。 乃知蓬莱水。
复作清浅流。 青门种瓜人。
旧日东陵侯。 富贵故如此。
（ 故一作固 ） 营营何所求。 其十 齐有倜傥生。
鲁连特高妙。 明月出海底。
一朝开光曜。 却秦振英声。
后世仰末照。 意轻千金赠。
顾向平原笑。 吾亦澹荡人。
拂衣可同调。 其十一 黄河走东溟。
白日落西海。 逝川与流光。
飘忽不相待。 春容舍我去。
秋发已衰改。 人生非寒松。
年貌岂长在。 （年貌一作颜色 ） 吾当乘云螭。
吸景驻光彩。 （ 上二句一作 谁能学天飞。
吸景驻光彩。 ） 其十二 松柏本孤直。
难为桃李颜。 昭昭严子陵。
垂钓沧波间。 身将客星隐。
心与浮云闲。 长揖万乘君。
还归富春山。 清风洒六合。
邈然不可攀。 使我长叹息。
冥栖岩石间。 其十三 君平既弃世。
世亦弃君平。 观变穷太易。
探元化群生。 寂寞缀道论。
空帘闭幽情。 驺虞不虚来。
□□有时鸣。 【上狱下鸟】【上族下鸟】 安知天汉上。
白日悬高名。 海客去已久。
谁人测沈冥。 其十四 胡关饶风沙。
萧索竟终古。 木落秋草黄。
登高望戎虏。 荒城空大漠。
边邑无遗堵。 白骨横千霜。
嵯峨蔽榛莽。 借问谁凌虐。
天骄毒威武。 赫怒我圣皇。
劳师事鼙鼓。 阳和变杀气。
发卒骚中土。 三十六万人。
哀哀泪如雨。 且悲就行役。
安得营农圃。 不见征戍儿。
岂知关山苦。 （ 一本此下有 争锋徒死节。
秉钺皆庸竖。 战士死蒿莱。
将军获圭组。 四句 ） 李牧今不在。
边人饲豺虎。 其十五 燕昭延郭隗。
遂筑黄金台。 剧辛方赵至。
邹衍复齐来。 奈何青云士。
弃我如尘埃。 珠玉买歌笑。
糟糠养贤才。 方知黄鹤举。
千里独徘徊。 其十六 宝剑双蛟龙。
雪花照芙蓉。 精光射天地。
雷腾不可冲。 一去别金匣。
飞沉失相从。 风胡灭已久。
所以潜其锋。 吴水深万丈。
楚山邈千重。 雌雄终不隔。
神物会当逢。 （ 当一作相 ） 其十七 金华牧羊儿。
乃是紫烟客。 我愿从之游。
未去发已白。 不知繁华子。
扰扰何所迫。 昆山采琼蕊。
（ 蕊一作蕤 ） 可以炼精魄。 其十八 天津三月时。
千门桃与李。 朝为断肠花。
暮逐东流水。 前水复后水。
古今相续流。 新人非旧人。
年年桥上游。 鸡鸣海色动。
谒帝罗公侯。 月落西上阳。
（ 西上阳一作上阳西 ） 余辉半城楼。 衣冠照云日。
朝下散皇州。 鞍马如飞龙。
黄金络马头。 行人皆辟易。
志气横嵩丘。 入门上高堂。
列鼎错珍羞。 香风引赵舞。
清管随齐讴。 七十。
6.20首李白的诗加赏析
一楼答案补充（采纳两个） 唐朝伟大的浪漫主义诗人李白，字太白，自号青莲居士。
你可知道他的名、字、号有什么来历吗？原来李白的母亲在将要生他的时候梦见过太白星。太白星就是我们现在所说的金星。
李白的父母用“太白”星来给孩子取名为“白”，取字为“太白”，寄托着望子成龙的殷切期盼。 因为古代人认为，杰出人物一定是天上的星宿下凡的！唐代还流行用兄弟的排行作为人们的代称，李白就被当时的人们称为“李十二”。
难道李白有十几个弟兄？非也。原来唐人是根据共曾祖的兄弟的长幼排序的，人家白居易还叫“白二十二”呢！李白自幼熟读诸子百家，下笔作诗又潇洒不群，故初到长安，当时地位甚高的诗人贺知章就为李白的才情倾倒了。
他称李白为“天上谪仙人”，意思是此等人才必是天上的仙人下凡。因此李白又落了个“李谪仙”的称号。
李白才思飘逸，豪放无羁，加之贺知章又称他为“天上谪仙人”，后人就以“诗仙”作为李白的美称。那么李白的自号“青莲居子”又有什么来历呢？古代的文人雅士往往自称“居士”，如白居易号“香山居士”，苏轼号“东坡居士”。
“居士”本是在家信佛的人的称呼，自称“居士”，意在表白自己淡泊名利、追求高洁品格的情怀。李白自号“青莲居人”，原因有二：一是因为他的家乡是绵州昌隆（今四川江油）青莲乡，他从青年时代告别故乡盛开的青莲花，到远方寻求理想，竟然再也没有回到过这块生他养他的地方。
李白是个乡情很浓的诗人，他以“青莲”为号寄托对故乡深切的思念之情。二是李白以“青莲”自况，表现出对理想人格的追求。
莲花是花中的君子，又是佛教中的圣花。在佛教中，有青、黄、赤、白四色莲花，青莲花位居首位。
李白不仅在诗歌中写“出水芙蓉”，还多次写到了佛教活动中的“青莲”。 在现实中四面碰壁的诗人，晚年有时只能用佛教思想来麻醉自己。
李白的自号，就这样寄予着儿时在故乡的美好回忆，成年时对高洁人格的执著追求，以及晚年对名利的淡泊和对世事的洞彻……。
7.李白的诗,9首
1.赠汪伦（李白）
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
2望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
3.渡荆门送别 李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
4. 送友人
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
5.送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
6.静夜思
床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡。
7.早发白帝城
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山
8.早春寄王汉阳
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。
昨夜东风入武昌，陌头杨柳黄金色。
碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。
预拂青山一片石，与君连日醉壶觞。
9.于阗采花人
于阗采花人，自言花相似。明妃一朝西入胡，胡中美女多
羞死。乃知汉地多名姝，胡中无花可方比。丹青能令丑者妍，
无盐翻在深宫里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。