短句子网1.关于“得与失”的诗句有哪些
1. 《得道多助，失道寡助》
先秦：孟子及其弟子
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
2. 《登科后》
唐代孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
3. 《杂诗》
魏晋陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
4. 得乐天书
唐代：元稹
远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。
寻常不省曾如此，应是江州司马书。
5. 得胜乐·夏
元代：白朴
酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花。兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。
2.求关于“得与失”诗句
1、死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。
——唐·韩愈《忽忽》原诗：忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出七合。
绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。2、文章千古事，得失寸心知。
——唐·杜甫《偶题》原诗：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。
后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多病邺中奇。騄骥皆良马，骐驎带好儿。
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。经济惭长策，飞栖假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
两都开幕府，万宇插军麾。南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。不敢要佳句，愁来赋别离。
3、得失虽由命，世途多险艰。——唐·刘驾《送人登第东归》原诗：学古既到古，反求鉴者难。
见诗未识君，疑生建安前。海畔岂无家，终难成故山。
得失虽由命，世途多险艰。我皇追古风，文柄付大贤。
此时如为君，果在甲科间。晚达多早贵，举世咸为然。
一夕颜却少，虽病心且安。所居似清明，冷灶起新烟。
高情懒行乐，花盛仆马前。归程不淹留，指期到田园。
香醪四邻熟，霜橘千株繁。肯忆长安夜，论诗风雪寒。
4、得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。——唐·齐己《荆州寄贯微上人》原诗：旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。
命服已沾天渥泽，衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。5、得失片时痛，荣枯一岁伤。
——唐·薛莹《十日菊》原诗：昨日尊前折，万人酣晓香。今朝篱下见，满地委残阳。
得失片时痛，荣枯一岁伤。未将同腐草，犹更有重霜。
6、嗟得失，一微尘。——宋·张耒《鹧鸪天》原诗：倾盖相逢汝水滨。
须知见面过闻名。马头虽去无千里，酒盏才倾且百分。
嗟得失，一微尘。莫教冰炭损精神。
北扉西禁须公等，金榜当年第一人。7、万古末来千古往，人生得失知多少。
——宋·赵希蓬《满江红》原诗：缟兔黔乌，送不了、人间昏晓。问底事、红尘野马，浮生扰扰。
万古末来千古往，人生得失知多少。叹荣华、过眼只须臾，如风扫。
篱下菊，门前柳。身外事，杯中酒。
肯教它萧瑟，负持螯手。漠漠江南天万里，白云入望何时到。
倚西风、吼彻剑花寒，频搔首。8、穷通往事真如梦，得失秋毫岂更嗟。
——宋·王安石《次韵酬宋妃》原诗：东风渺渺客天涯，病眼先春已见花。远欲报君羞强聒，老知随俗厌雄夸。
穷通往事真如梦，得失秋毫岂更嗟。邂逅故人唯有醉，醉中衣帻任欹斜。
3.关于得与失的名言
不以物喜，不以己悲 宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，看天上云卷云舒 文章千古事，得失寸心知 君子不以利害义，则耻辱安从生哉！ ——孔子 忠诚是通向荣誉之路。
——左拉 众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。 ——尸子 为人民利益而死，就比泰山还重。
——毛泽东 好胜者必争，贪勇者必辱。 ——林逋 荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。
——约翰·韦伯斯特 依靠别人的名声生活是可悲的。 ——尤维纳利斯 不朽之名誉，独存于德。
——彼德拉克 坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。 ——裴多菲 一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。
——阿雷蒂诺 名誉能有力地激发欲望。 ——格雷厄姆·格林 社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。
——弗兰克·帕金 对于光荣的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其间并无区别。能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠 如果你打算谋求一已的幸福，你就不要为扬名显迹最大的光荣并不在于从来不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起来。 ——哥尔德斯密斯 名声有时会产生某些无用的东西。
——托马斯·富勒 虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍弄欺瞒，谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。 ——尼采 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。
——巴斯德 世界荣誉的桂冠，都用荆棘编织而成。 ——贾赖 荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。
——歌德 荣誉在于劳动的双手。 ——达·芬奇 如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了。
——马泰尔 真正的名声，是在虚荣之外。 ——莱昂 荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。
——居里夫人 不经艰苦就得不到桂冠，不经磨难就得不到成就，不经灾祸就得不到荣誉。 ——佚名 虚荣、浮华、卑鄙狭隘的毛病，……是极普遍的，人们常发现自己有这些毛病，也常发现别人有这些毛病，所以人们虽然仰望比较完善标准，却从来不苛责这些缺点。
——居里夫人 埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。 ——克雷洛夫 该得到的荣誉却未得到，比不该得到荣誉而得到要好得多。
——马克·吐温 无德而望其福者约，无功而受其禄者辱。 ——佚名 一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，……去忽视正义和其他德行。
——柏拉图 当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。 ——惠蒂尔 追求赞誉的人，功绩不会很大。
——普鲁塔克 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。 ——爱因斯坦 荣誉如同生命一样，一旦失去，就不可复得。
——赛勒斯 虚荣以嘲弄别人为能事；自傲使人卑贱，野心使人穷凶恶极。 ——斯达尔夫人 所谓名誉者，是众人对于我的过人之处的承认；若我虽有过人之处，众人不愿意承认，则虽有过人之睡，名亦不立。
——冯友兰 虚荣心首先以社会为对象，名誉心则首先以自身为对象。与虚荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。
——三木清 虚荣心和好奇心是我们灵魂的两条鞭子。后者驱赶我们把鼻子放在一切东西上面，前者禁止我们犯游移不决的毛病。
——蒙田 虚荣之于我们不啻是劳动的激素，休息的油膏；它紧紧依附在生命之泉上。 ——拉斯金 虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质、业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种愿望。
所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。 ——歌德 虚荣，与其说是骄傲的标志，倒不如说是谦卑的标志。
——斯威夫特 说一个人爱虚荣，那意思只是指他对自己在别人身上产生的影响感到高兴。而一个自高自大的人则以他在自己身上产生的影响为满足。
——比尔博姆 慕虚名而处实祸。 ——《武帝》 名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。
——莎士比亚 荣誉并没有绝对的目的，并不能超过生命的自身的存在和价值。 ——叔本华 太重视名誉正是一般人最常犯的错误。
——佚名 每个人的虚荣心是和他的愚蠢的程度相等的。 ——佚名 虚荣心对于每个人都是非常丑恶和讨厌的，因为每个人都毫无例外地具有它，而且两种虚荣心永远不会互相喜欢。
——佚名 虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心、不幸、或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量、并非美德和真诚。
——列夫·托尔斯泰 虚荣的最高形式是爱名望。 ——桑塔亚那 爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。
——普希金 无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。 ——莎士比亚 我的荣誉就是我的生。
4.关于失而复得的诗句
将进酒·君不见
【作者】李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
5.关于得于失 的古文警句
易得者易失。佚名
临乎死生得失而不惧。 得失名言
宋·苏辙《吴氏浩然堂记》。临乎：面对。本句大意是：面对死生得失毫不畏惧。这里的“死生得失”，指生死存亡的关键时刻。在生与死的考验面前，如能做到无私无畏，就能置生死于度外，保持崇高的节操。今天可用以赞扬临危不惧的英雄人物。
北宋文学家 苏辙 《吴氏浩然堂记》
得失一朝，而荣辱千载。佚名
忧喜塞翁马，得失楚人弓。
唐·孙华《闲居写怀十首》塞翁马：即塞翁失马故事，祸福难知。楚人弓：楚共王出游猎，失掉弓箭，还说：“你们不必找寻了，拾到的反正是楚国的人。”比喻人的祸福、忧喜可以相互转换，坏事可以变为好事。
唐代诗人 孙华 《闲居写怀十首》
文章千古事，得失寸心知。
见唐·杜甫《偶题》。文章：指著作，作品。寸心：古人以为心只有方寸大小，故称心为“方寸”、“寸心”。这两句大意是：作诗著文是千古不朽的盛事，其中的得失只有作者自己心里最清楚。在原诗中，杜甫对诗歌的源流发展，作者的成就高下，均作了系统的论述。这是开头的两句，主要强调了创作的甘苦。可供论述最了解作品的还是作者本人时引用。
唐代诗人 杜甫 《偶题》
兴衰资于人，得失在于教。 得失的名言隋代文人 王通
早荣亦早枯，易得还易失。清代大臣 张廷玉
爱好文雅，广延诗赋，以知得失。西晋史学家 陈寿
6.关于得与失的事例和名言
名言： 塞翁失马焉知非福
舍得，舍得，有舍，才有得
失之东隅，收之桑榆
得意淡然，失意夷然
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
祸祸福所依，福兮祸所伏事例：人们都说：“上帝是公平的，他关了一扇门，自然会为你开另一扇窗”。（但是）看了这篇文章之后，我又有了新的感悟：“上帝是自私的，为你开着一扇门，就会关上其他所有的门。”
记得歌坛超级巨星帕瓦罗蒂在从师范毕业后，对于未来的事业不能拿定主意，既想做教师又想做歌唱家。这时他的父亲告诉他：“人的一生只能坐一把椅子，如果你想同时坐两把椅子，结果只能从两把椅子中间掉下去。”就是因为这句话，让帕瓦罗蒂（一心只）下定决心选择做歌唱家，最终大有成就。虽然他失去了做老师的机会，但是他得到了事业的成功！
正所谓：“条条大路通罗马”。人生的每一条道路（背后真正的目的地其实就是）都能引领正直而勇敢的人走向成功！唯一的区别就是，（这一条）有的路是犹如直线一般（，）能直达成功的终点，（还是）有的路却曲折蜿蜒要经过九曲十八弯，克服重重困难后才能到达（的）成功的面前。
可是上帝往往喜欢捉弄一下人类，让他们选择与心中截然相反的那一条道路。于是，大部分人都进入那条九曲十八弯的道路，在里面千方百计地寻找出口，寻找那真正的目的地——成功。但是（又有）绝大部分人找到（了）的却是他们自认为的终点——失败。（又）也有一部分人，在这个拐角就停下了，（就）放弃了对成功的继续探索，偏不想瞧瞧这拐角后的别有洞天。（于是）似乎，他们得到了安宁，得到了舒适，（而）实际上却失去（的）了（却是）与仅一步之遥的成功的握手机会。而那些成功的人，失去的是他们休息、娱乐的时间，但得到的却是（一辈子受用）令人羡慕的成功。
人生就像一架天平，而“得”与“失”就像被放在天平两端的砝码与物品，要想使天平平衡，只有使两边的重量相等。（换言之，当人生的道路最为平坦，人生最稳定的时候，也就是得与失完全相等的时候。）在人生之路上，只有正确处理好这“得”与“失”的关系，才能使这人生之路走得平坦而稳定，并最终迈向成功！