短句子网1.关于黑色曼陀罗的诗句、传说
诗句：
——不可预知的死亡与爱
大漠里，灿然地黑色曼陀，
受了魔的爱抚，
艳丽无比，
隐藏着致命的诱惑，
命运一样的爱情开了花。（出自《黑色曼陀罗》）
传说：大漠是上帝因为人类的欲念实行的惩罚。大漠中所有的生命仅仅靠大漠中央的水神掌管。直到水神爱上一个带领族人寻找水源的女子，上帝震怒，要灭掉水神的灵魂，大漠花神曼陀罗以自己与水神共入人间轮回为代价，请上帝饶恕，上帝为她痴情所感，只把水神逐出天界，自此，沙漠中无水，曼陀罗也成为被诅咒的花朵。剧毒在身。
2.形容曼陀罗的诗句
曼陀罗花宋 陈与义我圃殊不俗，翠蕤敷玉房。
秋风不敢吹，谓是天上香。烟迷金钱梦，露醉木蕖妆。
同时不同调，晓月照低昂。黑色曼陀罗作者：流泪的胡杨今夜 我要以曼陀罗的名义执手悲伤的画笔在黎明与晨曦挥手之时谢幕一片血色的记忆当青梅诀别竹马当尺咫告别天涯你是否还能看见昨天 已经满头华发总是不肯承认魔咒的威力总是不忍看到灾难的莅临只知道此生错节的纠结就像那曼佗罗花凄美绝伦踏上奈何的浮桥为什么看不到相忘的一马平川端起孟婆的汤碗却饮不尽这不归路上的滴滴点点那一刻 爱上你全不知原来是命中注定的劫这一刻 离开你才懂得了伤心的全部含义一双祈祷的手 两颗朝观的心为何总要分分合合 聚聚离离千年的顾盼 万年的期翼缘尽人难散 缘灭心难移不在三界以外 却活在五行之中彷徨 迷离 把心一点点揉碎怎样才能用今生和来世作为抵押求得生死轮回路上的不弃不离。
3.古代描写“”陀螺“”的诗句
陀螺是汉族民间最早的娱乐工具，也作陀罗，闽南语称作"干乐"，北方叫做"冰尜"或"打老牛"。
形状上半部分为圆形，下方尖锐。从前多用木头制成，现代多为塑料或铁制。
玩时可用绳子缠绕，用力抽绳，使直立旋转。或利用发条的弹力旋转。
传统古陀螺大致是木或铁制的倒圆锥形，玩法是用鞭子劈。现代已有各式各样的材质（例如：钢铁，塑料等）与形状（例如：坨坨型）出现。
当然，还有一些"手捻陀螺"十分普及。陀螺，是青少年们十分熟悉的玩具。
风靡全世界。中国是陀螺的老家。
从中国山西夏县新石器时代的遗址中，就发掘了石制的陀螺。可见，陀螺在我国最少有四、五千年的历史。
4.赞颂阿弥陀佛的诗句
弥陀经典佛说道，极乐世界殊胜地，圣鸟说法宝树排，七宝池中功德水。
池中纯金沙布地，楼阁皆是金银饰，朵朵莲花殊胜开，大如车轮放光彩。
微妙香洁圣庄严，国土昼夜奏天乐，无有众苦只受乐，阿弥陀佛今说法。
众生闻之悉念佛，佛土更无三恶道，圣鸟皆是变化现，十方诸佛所赞叹。
一切诸佛皆护念，佛说众生应发愿，善根福德善男女，因缘具足持名号。
临终清醒心不乱，弥陀圣众来接引，往生净土受诸乐，聆听佛法得解脱。
往生净土受诸乐，证道佛果乘愿来。
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛。
5.关于“拜佛”的诗句有哪些
1、《竹枝词·避人低语卜金钱》--王叔承
原文选段：
避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。
见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。
释义：
世上的人为了避开他人的冷言冷语出钱卜卦算命，天色渐明之时到神佛面前烧香磕头。常常听人说嘉陵江的水患那么恶，也从不教唆风浪去拍打年轻人的渡船。
2、《和马大夫辟佛五首》其一-- 胡宏
原文选段：
真谛休谈欲度人，度人先自正其身。
释义：
不要总想着拿真理去教导别人，想要教导别人之前还需要完善自己的修身。
3、《自菩提步月归广化寺》--欧阳修
原文选段：
春岩瀑泉响，夜久山已寂。
明月净松林，千峰同一色。
释义：
春天的岩石上，瀑布哗哗再响，夜已经深了，动物都已休息。山峰归于寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，静谧松林显得那么干净。夜色笼罩在巍峨的群山上，远远的看去，就好像一个颜色。
扩展资料：
拜佛含有四层意义：
1、感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。
2、恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。
3、忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得温和、谦冲
4、无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；
参考资料：百度百科--拜佛