短句子网1.有关石头的诗词、成语、故事、传说、用途、图片、艺术价值等
关于石头是诗：《莲石》【唐】白居易青石一两片，白莲三四枝。
寄将东洛去，心与物相随。石倚风前树，莲栽月下池。
遥知安置处，预想发荣时。领郡来何远，还乡去已迟。
莫言千里别，岁晚有心期。《望夫石》【唐】王建望夫处，江悠悠。
化为石，不回头。 山头日日风复雨，行人归来石应语。
《寄山友长孙栖峤》【唐】贾岛此时气萧飒，琴院可应关。鹤似君无事，风吹雨遍山。
松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。
《望夫石》【唐】刘禹锡终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。 望来已是几千载，只似当时初望时。
《东峰亭各赋一物得幽径石》【唐】王纬片石东溪上，阴崖剩阻修。雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。
从来不可转，今日为人留。《望夫石》【宋】王安石云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣。故事、传说从前，有一块石头，被狂风暴雨掀到山下的一条小溪里。
从此，它便改变了自己的生活环境，原本无有无滤的生活在山顶的石头就这样永远失去了干爽和享受着太阳的温暖，使它最为悔恨的是再也见不到自己的父母和兄弟姐妹。就在它感到悲痛万分的时候，耳边传来了小溪不满的声音：“你这块石头，真讨厌，我们一直都是畅通无阻的向前流，你这一来，完全当住了我们的去路，”石头听了，便说：“小溪，你就不要再说我了，我也是没有办法呀，我本来在山上待这好好的，都是那场暴风雨把我带到这来的，这是大自然造成的，我既然来到这里，我们便成了一家人了，一家人就应该团结友爱，互相帮助呀，”小溪想：石头说的也对呀，这些都是大自然造成的呀。
从此以后，小溪明白了这个道理，便和石头和好了。 很多年以后，原本有角有棱的石头变的圆滑了，小溪和石头的生活也越来越和谐了。
成语：海枯石烂滴水穿石石破天惊安如磐石它山之石可以攻玉点石成金以卵击石一石三鸟飞沙走石心如铁石金石为开 用途：石头可以雕刻（石雕）石头可以造房（石板房）石头可以砌帮岸（石帮岸）石头可以做纪念碑（石碑）石头可以做斧（平头斧）石头可以做笔（石笔）石头可以做碗（石钵）石头可以建水槽（石槽）作烹茶器具（石铛）为睡觉用具（石床）作碉堡（石碉）作阻止水流的盛石竹笼（石囤）石头可以建房（石房）艺术价值：从单纯的一个人和一个石头的关系来讲，评判石头价值的标准其实很简单——喜欢的就是好石头。而从分享和交流的角度评判石头的价值就形成了主流价值观。
目前，从主流价值观角度，评判石头的价值可从以下几个方面进行：首先，从石头的形态、图纹、色彩、质地和尺寸上看，石头是否对光的反应强，是否有自然感、硬重感、本色感或奇异感。石头经过千万年的沉淀通常呈现古朴稳定的色泽，很有质感；再看石头的润度，是否滑润、手感是否好，如广东的黄蜡石，不是蜡却有蜡的光泽，滑润可爱；然后才讲究石头之势，是秀美还是峻立，是富贵还是文雅。
此外，还要看石头是不是稀有的；最后，再看看石头是否具有附加艺术性，比如给石头取一个非常具有象征意义的名字，或者装饰石头的底座等等搭配物品是否具有较高的价值或艺术性。其实，每一个石头都是独特的，其艺术性的判断也都是需要独立进行的。
我认为，在不远的将来，和书画、古董等艺术品一样，石头的艺术价值将被全社会认可。图片：/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr=ala1&word=%CA%AF%CD%B7%B5%C4%CD%BC%C6%AC。
2.请问关于石头或玉石,的诗词或典故
从《诗经》、《楚辞》，到汉赋、唐诗、宋词，再到元曲、明清小说，玉的影响无所不在。
许多以玉喻人的诗歌都及其优美，譬如： 总角乘羊车入市，见者皆以为玉人。——《晋书？卫玠 传》 明珠交玉体，珊瑚间木难。
——曹植《美女篇》 瘦觉玉肌罗带绶，红杏梢头，二月犹浅。 ——欧阳修《蝶恋花》 歌彻阳春酒半醺，玉尖搦管蘸香云。
——杨维桢《学书》（玉尖是指美人的手指） 体妖娆，环婀娜，玉甲银筝照座。——黄庭坚《更漏子》 玉芽开手爪，苏颗点肌肤。
——白居易《阿雀》（玉芽是指婴儿的小手） 日日献玉衣，旦旦荐玉食。 ——《列子？周穆王》 玉阶怨 李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。 咏玉阶诗 王枢 玉阶已夸丽，复得临紫薇，北户接翠幄，南路抵金扉。
重叠通日影，参差藏月辉，青苔梁珠履，微淀拂罗衣。独笑昆山曲，空见青凫飞 翡翠齐火，络以美玉。
流悬黎之夜光，缀隋珠以为烛。金 玉阶，彤庭？？？？。
珊瑚琳碧，瓀珉璘彬。 《西京赋》 管子论玉："夫玉之所贵者，九德出焉。
夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙 ，义也；廉而不刿 ，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清抟彻远，纯而不淆，辞也。 是以人主贵之，藏以为室，剖以为符瑞，九德出焉。
" 孔子论玉："夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；慎密以栗，知也；廉而不刿 ，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长其终拙然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。
诗云：言念君子温其如玉。" 许慎在中概括道："玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；腮理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以传闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不怯，洁之方也。
" 从管子的九德，到孔子的十一德，再到许慎的五德，儒者赋予了玉堪称完美的精神实质。 实际上，儒者借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人们都做玉一样的人，玉，就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社会的标准。
千百年来，儒者为自己的思想找到了一个再好不过的 形象圣君。基于儒教的无所不在的巨大影响力，玉，成为中华民族的人文灵魂的物化形态。
玉，同孔子一样，为天下人所推崇。因而，安身立命，不可不“比德如玉”，时刻牢记“玉不去身”、“守身如玉”，牢记“书中自有颜如玉。”
3.赞美石头的古诗
1、
《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
2、
唐·白居易《太湖石》
烟翠三秋色，波涛万古痕；
削成青玉片，截断碧云根。
风气通岩穴，苔文护洞门；
三峰具体小，应是华山孙。
3、
题自画石 曹雪芹
爱此一拳石，玲珑出自然。
溯源应太古，堕世又何年？
有志归完璞，无才去补天。
不求邀众赏，潇洒做顽仙。
4、
唐·杜牧《题新定八松院小石》
雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。
故关何日到，且看小三峰。
4.有关石头的诗词、成语、故事、传说、用途、图片、艺术价值等
关于石头是诗：《莲石》
【唐】白居易
青石一两片，白莲三四枝。
寄将东洛去，心与物相随。
石倚风前树，莲栽月下池。
遥知安置处，预想发荣时。
领郡来何远，还乡去已迟。
莫言千里别，岁晚有心期。
《望夫石》
【唐】王建
望夫处，江悠悠。化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语。
《寄山友长孙栖峤》
【唐】贾岛
此时气萧飒，琴院可应关。
鹤似君无事，风吹雨遍山。
松生青石上，泉落白云间。
有径连高顶，心期相与还。
《望夫石》
【唐】刘禹锡
终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。
望来已是几千载，只似当时初望时。
《东峰亭各赋一物得幽径石》
【唐】王纬
片石东溪上，阴崖剩阻修。
雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。
从来不可转，今日为人留。
《望夫石》
【宋】王安石
云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣。
故事、传说
从前，有一块石头，被狂风暴雨掀到山下的一条小溪里。从此，它便改变了自己的生活环境，原本无有无滤的生活在山顶的石头就这样永远失去了干爽和享受着太阳的温暖，使它最为悔恨的是再也见不到自己的父母和兄弟姐妹。就在它感到悲痛万分的时候，耳边传来了小溪不满的声音：“你这块石头，真讨厌，我们一直都是畅通无阻的向前流，你这一来，完全当住了我们的去路，”石头听了，便说：“小溪，你就不要再说我了，我也是没有办法呀，我本来在山上待这好好的，都是那场暴风雨把我带到这来的，这是大自然造成的，我既然来到这里，我们便成了一家人了，一家人就应该团结友爱，互相帮助呀，”小溪想：石头说的也对呀，这些都是大自然造成的呀。
从此以后，小溪明白了这个道理，便和石头和好了。
很多年以后，原本有角有棱的石头变的圆滑了，小溪和石头的生活也越来越和谐了。
成语：
海枯石烂
滴水穿石
石破天惊
安如磐石
它山之石可以攻玉
点石成金
以卵击石
一石三鸟
飞沙走石
心如铁石
金石为开
用途：
石头可以雕刻（石雕）
石头可以造房（石板房）
石头可以砌帮岸（石帮岸）
石头可以做纪念碑（石碑）
石头可以做斧（平头斧）
石头可以做笔（石笔）
石头可以做碗（石钵）
石头可以建水槽（石槽）
作烹茶器具（石铛）
为睡觉用具（石床）
作碉堡（石碉）
作阻止水流的盛石竹笼（石囤）
石头可以建房（石房）
艺术价值：
从单纯的一个人和一个石头的关系来讲，评判石头价值的标准其实很简单——喜欢的就是好石头。而从分享和交流的角度评判石头的价值就形成了主流价值观。
目前，从主流价值观角度，评判石头的价值可从以下几个方面进行：首先，从石头的形态、图纹、色彩、质地和尺寸上看，石头是否对光的反应强，是否有自然感、硬重感、本色感或奇异感。石头经过千万年的沉淀通常呈现古朴稳定的色泽，很有质感；再看石头的润度，是否滑润、手感是否好，如广东的黄蜡石，不是蜡却有蜡的光泽，滑润可爱；然后才讲究石头之势，是秀美还是峻立，是富贵还是文雅。
此外，还要看石头是不是稀有的；最后，再看看石头是否具有附加艺术性，比如给石头取一个非常具有象征意义的名字，或者装饰石头的底座等等搭配物品是否具有较高的价值或艺术性。
其实，每一个石头都是独特的，其艺术性的判断也都是需要独立进行的。我认为，在不远的将来，和书画、古董等艺术品一样，石头的艺术价值将被全社会认可。
图片：
5.问一下关于石头或玉石,的诗词或典故都什么意思
相传盘古死后，他的呼吸变成风和云，他的肌肉化成土地，而骨髓就变成玉石和珍珠，因此玉器被视为吉祥物，具有驱邪避凶的魔力。
从古到今，不少人把它作为家传之宝或定情信物，甚至认为是君子的象征。《礼记》曾记载：“古之君子必佩玉；君子无故，玉忆力不去身，君子于玉比德。
” 而《说文解字》亦称玉是“石之美者”，因此人们对玉器的崇高情操可见一斑今天，玉石已成为深受欢迎的装饰品与艺术品，传说玉器具定惊、趋吉避凶之效，能保佩带者平安吉祥、富贵长寿，有深远寓意。中国人认为玉器可令佩带者凝神聚气，而圆形的玉更代表天地之司的和谐圆满，所以玉环、玉扣及玉厄等圆形饰物都非常受欢迎。
玉的颜色除了从自到绿外，还有黑色、棕色及红色，而最受中国人喜爱的颜色则首推清澈的绿翡翠 从《诗经》、《楚辞》，到汉赋、唐诗、宋词，再到元曲、明清小说，玉的影响无所不在。许多以玉喻人的诗歌都及其优美，譬如： 总角乘羊车入市，见者皆以为玉人。
——《晋书？卫玠 传》 明珠交玉体，珊瑚间木难。——曹植《美女篇》 瘦觉玉肌罗带绶，红杏梢头，二月犹浅。
——欧阳修《蝶恋花》 歌彻阳春酒半醺，玉尖搦管蘸香云。——杨维桢《学书》（玉尖是指美人的手指） 体妖娆，环婀娜，玉甲银筝照座。
——黄庭坚《更漏子》 玉芽开手爪，苏颗点肌肤。 ——白居易《阿雀》（玉芽是指婴儿的小手） 日日献玉衣，旦旦荐玉食。
——《列子？周穆王》 玉阶怨 李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
咏玉阶诗 王枢 玉阶已夸丽，复得临紫薇，北户接翠幄，南路抵金扉。重叠通日影，参差藏月辉，青苔梁珠履，微淀拂罗衣。
独笑昆山曲，空见青凫飞 翡翠齐火，络以美玉。流悬黎之夜光，缀隋珠以为烛。
金 玉阶，彤庭？？？？。珊瑚琳碧，瓀珉璘彬。
《西京赋》 管子论玉："夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙 ，义也；廉而不刿 ，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清抟彻远，纯而不淆，辞也。
是以人主贵之，藏以为室，剖以为符瑞，九德出焉。" 孔子论玉："夫昔者，君子比德于玉焉。
温润而泽，仁也；慎密以栗，知也；廉而不刿 ，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长其终拙然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。 诗云：言念君子温其如玉。
" 许慎在中概括道："玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；腮理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以传闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不怯，洁之方也。" 从管子的九德，到孔子的十一德，再到许慎的五德，儒者赋予了玉堪称完美的精神实质。
实际上，儒者借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人们都做玉一样的人，玉，就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社会的标准。 千百年来，儒者为自己的思想找到了一个再好不过的 形象圣君。
基于儒教的无所不在的巨大影响力，玉，成为中华民族的人文灵魂的物化形态。 玉，同孔子一样，为天下人所推崇。
因而，安身立命，不可不“比德如玉”，时刻牢记“玉不去身”、“守身如玉”，牢记“书中自有颜如玉。”。
6.赞美石头的诗词
《莲石》
【唐】白居易
青石一两片，白莲三四枝.
寄将东洛去，心与物相随.
石倚风前树，莲栽月下池.
遥知安置处，预想发荣时.
领郡来何远，还乡去已迟.
莫言千里别，岁晚有心期.
《望夫石》
【唐】王建
望夫处，江悠悠.化为石，不回头.
山头日日风复雨，行人归来石应语.
《寄山友长孙栖峤》
【唐】贾岛
此时气萧飒，琴院可应关.
鹤似君无事，风吹雨遍山.
松生青石上，泉落白云间.
有径连高顶，心期相与还.
《望夫石》
【唐】刘禹锡
终日望夫夫不归，化为孤石苦相思.
望来已是几千载，只似当时初望时.
《东峰亭各赋一物得幽径石》
【唐】王纬
片石东溪上，阴崖剩阻修.
雨馀青石霭，岁晚绿苔幽.
从来不可转，今日为人留.
《望夫石》
【宋】王安石
云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归.
还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣.
7.·关于石头的文章.诗句
一块石头的歌唱（诗） 一块石头的歌唱 （不知什么时间 旷野的一块石头 突然裂开一道缝 歌唱起来） 它唱着一块石头的孤独 时间的孤独 它唱着一块石头，一片草叶的亲密 旷野的亲密 它唱着早晨的光线中 一块石头投下的影子 唱着石头的影子 露水上的摇曳 它唱着石上的斑斑苔藓 唱着苔藓的门 一位绿发的仙女寂寞出入 它唱着一块石头在歌唱中 失去重量 唱着一块石头的神奇浮升 摩擦出星辰的光辉 它唱着一块石头中的所有石头 唱着一个星系的流动 有着牛奶的轨迹 与不眠的桨声 它唱着一个女人固执的爱恋 她对着石头的墓碑 终日流泪 它唱着很多很多年前 一块石头 与另一块石头的偶然撞击 它唱着一块石头的宿命 爬上山巅 又坠落谷底 它唱着一块石头的突然惊醒 并以石头的喉结发出歌声。
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