短句子网1.一句劝人慎重择友的名言或俗语
岁寒然后知松柏之后凋也
知人知面不知心，画龙画虎难画骨。
挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。 ———— 富兰克林
下面部分参考管子的博客---
朋友的朋友，可以成为朋友；敌人的敌人，不一定成为朋友。
●公开的仇敌，是最好的老师；伪装的朋友，是潜在的最大危险。
●在位时多交清淡朋友，有钱时不交酒肉朋友，得志时慎交逢迎朋友，失意时要交知心朋友。
●黄金万两容易得，人生知己最难求。
●择友以求益，改过以全身。
●择友宜慎，弃之宜更慎。
●良师益友可遇不可求，有缘相识当要把握住，错失机会将永难再回！
●和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。（纪伯伦）
●对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。（莎士比亚）
●最能施惠于朋友的，往往不是金钱或物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。（富兰克林）
●很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。（德谟克里特）
●谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。（萨迪）
●暗中劝戒你的朋友，一定是大庭广众中称赞你的朋友。（瓦者）
●大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
2.慎重择友的名言警句
答：慎重择友的名言警句1、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为他是愚蠢的。
——〔古希腊〕柏拉图：《拉里斯》2、以利交者，利尽则交疏，安有真正之友谊耶？正当之友谊必致力于道德之修养。——〔古希腊〕柏拉图：《柏拉图五大对话集》3、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。
在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马可伦理学》4、不要没有朋友，也不要有过多的朋友。
——〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马可伦理学》5、只应与好人做朋友，不应与坏人做朋友，与坏人做朋友自己也要变坏，俗称近墨者黑。——〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马可伦理学》6、择友应当慎之又慎，一旦交上了朋友，就不要轻易抛弃。
——〔古希腊〕梭伦，引自第欧根尼：《梭伦传》7、什么样的人，交什么样的朋友。——〔古希腊〕欧里庇得斯：《腓尼基少女》8、谁喜欢什么样的朋友，谁就是什么样的人。
——〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》9、有了过多无用的朋友，对自己有害无益。——〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》10、患难之交才真诚，富贵之时自然满座高朋。
——〔古希腊〕欧里庇得斯：《赫卜柏》11、喜欢斥责别人的人，不是交朋友的材料。——〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》12、最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为了自己的利益疏远他们。
——〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》13、在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。——〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《格言集》14、认识你自己很好，认识别人更好。
——〔古希腊〕米南德：《特拉斯隆》15、一个好人能用自己的言行影响别人。——〔古希腊〕米南德：《残篇集》16、我情愿得到一个平凡可是诚实的朋友，胜过更多聪明的恶人。
——〔古希腊〕欧里庇得斯：《伊翁》17、生活昌顺时，有众多的朋友奉承，一旦时运不济生活衰败时，就被撇剩一个人。——〔古罗马〕奥维德：《恋爱技术》18、与有权有势的人交朋友是不安全的。
——〔古罗马〕菲得洛斯：《寓言集》19、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。——〔古罗马〕塞涅卡：《致鲁西流书信集》20、人们有了很多次交往之后才能结为朋友。
——〔古罗马〕西塞罗：《僧服披肩》21、正是美德创造和维护了友谊。——〔古罗马〕西塞罗：《西塞罗文集》22、选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。
——〔英国〕豪厄尔：《谚语集》23、选择朋友如同挑甜瓜。要我告诉你为什么吗？因为要找出一个熟的，你必须挑上一百个。
——〔英国〕梅尔梅：《警句》。
3.择友要慎重之类的古文古诗择友要慎重的古文古诗
友谊的成语 八拜之交 白首同归 道义之交 高情厚谊 恨相见晚 恨相知晚 莫逆之交 倾盖如故 深情厚谊 深情厚意 生死不渝 叨在知己 万古长青 刎颈之交 相视而笑 莫逆于心 相视莫逆 心照情交 心照神交 一诺千金 亲密无间 推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦 关怀备至 盛情款待 促膝谈心 情深似海 拔刀相助 海誓山盟 心心相印 友谊诗句 说起友谊，俗话说，“为朋友两勒插刀”，“有福同享，有难同当”；文人墨客也说，“伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴”，“陌路相逢，肥马轻裘敝之而无憾”。
俱往矣，如今我们不得不说，这些诗句不再是当代人友谊中的要义。 写友情最为绝顶的是“海内存知己，天涯若比邻”。
可惜了的是，他们“同是宦游人”，一“宦”煞风景。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，把盏相送，酒桌上泛泛之交的感觉。
“晚来天欲雪，能饮一杯无”，看到杜甫的诗句，以为老杜和卫八处士是知己呢，其实二人偶尔认识而已，因诗句而友谊浓 啊。 说起老杜，我们不得不感叹李白不够哥们了。
公元763年，即李白死后的第二年，杜甫出成都，来到梓州，因很久没有李白的消息，八月中秋，写下《不见》一诗，怀想诗友李白，“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，可见老杜的情深意切。可李诗仙就冷淡了许多，“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人”，自得其乐；“众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。”
以自然为友；“我醉眠卿且去，明朝有意抱情来”，干脆把人轰走了。倒是我们皖南汪伦先生淳朴之情打动了诗仙，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
古人诗文中有关友谊的描述很多，但是我一直不理解的是，作为中华民族文学“圣经”的《红楼梦》，好像没有像样的友谊出现，贾雨村和甄士隐之间是典型的功利关系，贾宝玉和蒋玉菡的关系就更加微妙了。 人生聚散无常，友情可以带来几许温暖，几多温馨。
鲁迅先生说“人生得一知己足矣！”，真的有一知己，才会更多体味人间那点点令人动心的美。 友谊名人名言 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… ------达尔文 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的？？死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。 ------薄伽丘 友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？ ------法捷耶夫 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
-----别林斯基 青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。
------马卡连柯 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。 如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。
------泰戈尔 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 ------培根 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
------培根 选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 ------克雷洛夫 友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。
------比林斯 友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使 ------克里索斯尔 友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流 ------奥立弗·哥尔斯密 大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福 ------西德尼·史密斯 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深 ------欧里庇得斯。
4.我要把哪句格言说 给自己 告诉自己要谨慎择友
孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损 矣。”
圣严法开示：交朋友除了掌握友直、友谅、友多闻的原则之外，另外还有四点需要注意：第一，要保护自己。与朋友互动的时候，不论新朋友或老朋友，我们必须要保护自己。
如果忘了保护自己，可能会招来一些麻烦。第二，要保护对方。
也就是和对方交往时，不要有非分之想，想从对方身上得到不应该得到的好处或利益。我们与人做朋友时，应该想到能不能对他人有帮助，如果不能，至少不能冀望得到非分之物。
无论是有形或无形的，都不应该有这种念头。不占人家的便宜，一方面是保护自己，另一方面也保护了对方。
第三，要保护双方的家庭。不能因为我跟他交朋友，而使我的家人受到伤害，同时，也要保护他的家人不受到伤害，否则，可能有麻烦。
第四，不要让社会受到伤害。我跟他做朋友是我们两个人的事，假如越轨了，超越了界线和名分，就可能造成社会的损失，而要付出代价。
掌握住这四个原则，交朋友就无往而不利了。常听人说：「知人知面不知心。
」有的朋友在刚相处时，表现得非常忠诚、坦白且热心，彼此很容易就熟络了，于是，就把保护自己的防线，一道一道全部拆掉，对朋友推心置腹，没想到对方却进攻你的弱点，让你完全没有招架的余地。当然，我们不是把每个人都当成小人，但要切记，人性随时都会变，今天没有变，说不定哪天遇到了大刺激、大诱惑就会改变。
什么是大诱惑？像财产的诱惑、名利的诱惑、地位的诱惑，还有情感的诱惑。遇到这种大诱惑时，人通常都不容易把持得住，所以我们必须要有防线。
这种防线对佛教徒而言，就是「戒」，持戒的时候就不会超越应该遵守的防线，超过界线就表示有危险了。所以，宗教会教我们哪些事不能做，如果你做了不应该做的事，那就是超过防线，一旦没有了防线，就会有危险，更会发生意外。
意外的发生，往往都是没有维护好自己的防线，失去了保护自己的措施，缺乏危机意识，因此，会造成很大的困扰，甚至危害到生命安全。