短句子网1.求湛山寺介绍
创建历史 湛山寺始建于20世纪30年代，历时十余载。
创建动议始于1931年，当时的南京国民政府交通部部长叶恭绰与中东铁路稽查局局长陈长青及佛学家周叔迦等人来青岛避暑，因觉此地佛寺不兴，而其他宗教盛行，遂商议筹措资金在青岛市内建一佛刹。此项提议得到当时青岛市市长胡若愚的鼎力相助和后任市长沈鸿烈的积极支持。
拨出湛山南麓10公顷地为建寺之用，社会各界也资助大量资金。1932年著名高僧谈虚法师应邀前来主持建寺工作，湛山寺第一期工程遂于1932年4月正式开工。
同年9月，三圣殿、僧和院墙相继完工，12月8日举行了隆重的开光仪式。第二期工程大雄宝殿工程浩大，资金筹措一时陷入困境。
当时的青岛佛学会会长、前北洋政府军军长王湘汀居士把自 己的私宅、汽车及全部用品变卖用于捐建大雄宝殿，并采取发行“湛山寺福田券”彩票的形式，获款数万，终于在1938年建成大雄宝殿。第三期工程藏经楼和药师塔由当时的青岛华新纱厂经理周志辅、周志俊两兄弟为其母祝寿捐巨资于1937年动工建成。
此后，又继续募集资金，分别于1941年和1944年建成天王殿和山门。至此，在谈虚法师殚精竭虑的操持下，湛山寺已经具有相当的规模。
湛山寺历史不长，但在中国的佛教界也久负盛名。这是因为湛山寺建寺之初，为造就弘扬佛法的人才，于1940年建立“青岛湛山佛教学校”，国内高僧多来此讲学。
在办学期间，盛传弘一大师来青讲学的软闻。弘一，是我国著名文学家、艺术家李叔同出家为僧的法号。
他在杭州虎跑寺出家，是我国研究律学的名僧。 1937年应谈虚法师之请来湛山寺讲学，慕名来访者不绝。
当时的沈鸿烈市长慕名访见，被弘一托词拒绝，此后沈鸿烈又设斋宴请，又遭拒绝。弘一法师一心向佛，不趋炎附势、攀高结贵，由此可见一斑。
山门 现在大家看到的这座灰墙灰瓦、红漆门窗的寺院就是湛山寺。湛山寺被太平山和湛山环抱，四时景色不同，尤其夏秋时节最能体味著名诗人郁达夫的“湛山一角夏如秋”诗句的意境。
湛山寺前的这个水潭，名“放生池”。现在我们来到了湛山寺的山门前。
进寺之前我们首先看到的是一对雕刻精美的高大石狮把持在山门两侧。据说石狮为北魏遗物，原在古城青州，后几经辗转，移至湛山寺门前。
大家都知道“深山藏古寺”，寺院；般建在深山，所以第一道门叫“山门”。山门又叫“二门”。
佛教认为人有“三 毒”，就是“贪”、“嗔”、“痴”。贪，就是贪心，一个人贪心了就会过分追求物欲，重则做出危害社会的事，轻则失去时间、精力和生活的真正意义；嗅，是指心胸狭窄，愤世嫉俗，因为一点小事而耿耿于怀，伤害的还是自己的身体；痴，是指痴迷，不该执著的，却 放不开，就像感情，缘分尽了却还放不下。
佛教认为大家过了三门，就会灭掉这三毒，在心里做一个快乐的自由人。所以“三门”又叫“三解脱门”。
山门上有“湛山寺”3个大字，两边墙上刻有 “佛日增辉”、“转大法轮”8字，为谈虚法师手书。转大法轮，是指释迎牟尼35岁成道后，讲说佛法，普度众生，直至涅共45年，其讲法犹如车轮辗转不息，犹如印度传说中转轮王驱动“轮宝”能摧毁山岳岩石一样，能破除众生的一切烦恼邪恶，故称之为转法轮。
所以，转法轮成为佛经中的专用术语，即指佛祖宣讲佛法，而且佛教的标志也往往以法轮表示。好，下面就让我们抛却一切烦恼忧愁，怀一颗虔诚的心，进入湛山寺，开始我们的快乐之旅吧。
钟鼓楼 湛山寺坐北朝南，共五进院落。寺庙建筑沿袭民族传统形式，黑瓦灰垣，大殿沿中轴线展布，气势恢宏。
进入正门，第二进便是单檐歇山顶的天王殿。位于天王殿前东西两侧的分别是钟楼和鼓楼。
俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给僧人们一种严整的时间观念，提醒他们勤修佛学，不要偷懒。
钟楼二层悬挂一口钟，一层供奉的是地藏王菩萨，他是中国四大菩萨之一。北宋文学家范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是多么慷慨激昂，但这位地藏王菩萨比他更加一语惊人，他说：“地狱末空，誓不成佛。”
他的修行本来可以成佛的，但他许愿如果没有将那些受苦的人解救出来，决不成佛，所以只有做菩萨了。他的愿望和现代社会需要的奉献精神殊途同归，不谋而合了。
天王殿：弥勒佛一四大天王一韦驮菩萨 进入天王殿，正面供奉的是弥勒菩萨，他是佛祖的接班人，现世为菩萨。据佛经说，弥勒还在兜率天，即弥勒净土内院修行，释迎牟尼预言弥勒将在56.7亿年以后降生印度，在华林园龙华树下得道成佛接班，并分批超度一切众生，故称未来世佛。
大家知道佛教不是我国土生土长的宗教，是在西汉时期从印度传入的。由于历代统治者的提倡，佛教在中国广泛传播，并在民间产生了巨大的影响。
而佛教中的许多人物在传入中国后都相应地汉化了，以适应中国信徒的需求。这也就是所谓的“入乡随俗”吧。
所以，许多中国的寺院中供奉的弥勒佛是汉化弥勒，也就是我们老百姓非常熟悉的笑容可掬的大肚弥勒。这儿的弥勒造像为弥勒的佛造像。
把他放在这儿是以“接引佛”的身份在欢迎大家呢。 左右为汉化的四大天王，也是俗称的四大金刚，他们手持的法器通过谐。
2.关于爱晚亭的诗句
有一首唐代杜牧的山行，就是关于关于爱晚亭的诗句。
山行 唐代：杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
译文：
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
爱晚亭是中国四大名亭之一，位于湖南省岳麓山下清风峡中，亭是在乾隆年间，由当时岳麓书院院长罗典创建的，本名“红叶亭”，又称“爱枫亭”，后来改为“爱晚亭”。与安徽的醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭，并称中国四大名亭。
扩展资料：
赏析
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
第二句“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。 第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已。而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
参考资料：搜狗百科_山行
3.关于善缘的诗句有哪些
1. 感君缠绵意，系在红罗襦。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
2. 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》
3. 但将千岁叶，常奉万年杯。____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
4. 一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。____李白《答王十二寒夜独酌有怀》
5. 孤之有孔明，犹鱼之有水也。____陈寿《隆中对》
6. 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。____李白《行路难三首》
7. 横戈从百战，直为衔恩甚。____李白《塞下曲六首》
8. 报答春光知有处，应须美酒送生涯。____杜甫《江畔独步寻花七绝句》
9. 意内称长短，终身荷圣情。____杜甫《端午日赐衣》
10. 尚怜终南山，回首清渭滨。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
11. 平生多感激，忠义非外奖。____李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
12. 民感桑林雨，云施李靖龙。____赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》
13. 功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。____王逊《西夏重阳》
14. 投我以桃，报之以李。____佚名《抑》
4.有关禅意的诗句
1、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。
2、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。
3、微雨燕双飞，落花人独立，花落菩提。
4、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。
5、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。
6、试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。
7、手捻菩提似念经，目中无物两耳空，
8、辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。
9、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。
10、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。
11、我坐色空中，色空我独行。不劳菩提树，无月自空明。
12、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
13、一个愿无量善缘，菩提心永不褪变。
14、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。
15、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
16、百千万劫菩提种，八十三年功德林。
17、识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。
18、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。
19、教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。
20、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。
21、彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。
22、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。
23、阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。
24、内心真知无价宝，欲识真如，正照菩提路。
25、一点新萤报秋信，不知何处是菩提。
26、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
27、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。
28、尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
29、不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。
30、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。
31、昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。
32、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。
33、休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。
34、醒圆明、一点证菩提，功超彼。
35、这元初妙有，清虚法体，证菩提位。
5.关于大昭寺的诗句
西藏的风景太多了而且很漂亮，都不知道怎样去形容了。
布达拉宫不用多说了，是到西藏的朋友都向往的地方；。大昭寺香火鼎盛，一定要去感受一下那种气氛，我去过一次，那的香火比我想象中旺，那里的虔诚比我想象中重； 雅鲁藏布大峡谷被称为世界第一大峡谷，你可以选择去里面坐快艇，感受一下大峡谷给你的震撼；南伊沟，可以感受最原生态的牧场，植被；卡定沟看天佛瀑布；柏树王，可以去试试多少人才能围住这颗大树，呵呵；巴松措的湖水平静美丽，让我们不忍去惊动，但是想投入进去；鲁朗林海的壮美、墨脱徒步的惊险和刺激、南迦巴瓦的神秘都可以在林芝感受哈。
6.关于春树的诗句
⒈《绝句》 作者：杜甫.
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
⒉《钱塘湖春行》. 白居易.
孤山寺北贾亭西，
水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，
谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，
绿杨阴里白沙堤。
⒊春晓（孟浩然）
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟.
夜来风雨声，
花落知多少
⒋咏柳（贺知章）
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦.
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀.
⒌春夜喜雨（杜甫）
好雨知时节，
当春乃发生.
随风潜入夜，
润物细无声.
⒍清明（杜牧）
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂.
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村.
⒎晚春（韩愈）
草树知春不久归，
百般红紫斗芳菲.
杨花榆荚无才思，
惟解漫天作雪飞.
⒏早春呈水部张十八员外（韩愈）
天街小雨润如酥，
草色遥看近却无.
最是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都.
⒐绝句（杜甫）
迟日江山丽，
春风花草香.
泥融飞燕子，
沙暖睡鸳鸯.
⒑江畔独步寻花（杜甫）
黄四娘家花满蹊，
千朵万朵压枝低.
留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼.
7.关于树挂的诗句
树挂，也叫雾凇，下面这些是描写雾凇的诗句。
柳树结银花，松柏绽银菊忽如一夜春风来，千树万树梨花开
寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛
寒江晓雾，正冰天、树树凇花云叠。昨夜飞琼千万缕，谁剪条条晴雪？冰羽晶莹，霓裳窈窕，欲舞高寒阙。烟波照影，翩翩思与谁约？
香消一榻氍毹暖，月澹千门雾凇寒.
闻说丰年从此始，更回笼烛卷廉看
寒江晓雾，正冰天、树树凇花云叠.
昨夜飞琼千万缕，谁剪条条晴雪？
冰羽晶莹，霓裳窈窕，欲舞高寒阙.
烟波照影，翩翩思与谁约？
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白.
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、
与余舟一芥、舟中人两三粒而已.
观雾凇
漫岭雾朦胧，欣然凝作琼.
莹莹临玉界，皓皓步天宫.
风起掀云浪，日蒸飞蜡虹.
回头看远树，景色已葱茏.
8.关于红墙的诗句
有关红墙的诗句
江神子/江城子（晁补之）
去年初见早梅芳。一春忙。短红墙。马上不禁、花恼只颠狂。苏晋长斋犹好事，时唤我，举离觞。今年春事更茫茫。浅宫妆。断人肠。一点多情、天赐骨中香。赖有飞凫贤令尹，同我过，小横塘。
生查子（晁补之）
宫里妒娥眉，十载辞君去。翠袖怯天寒，修竹无人处。今日近君家，望极香车骛。一水是红墙，有恨无由语。
青玉案（晁补之）
十年不向都门道。信匹马、羞重道。玉府骖鸾犹年少。宫花头上，御炉烟底，常日朝回早。霞觞翻手群仙笑。恨尘土人间易春老。白发愁占彤庭杳。红墙天阻，碧濠烟锁，细雨迷芳草。
代应（李商隐）
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
乌夜啼（刘迎）
离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花。青衫记得章台月，归路玉鞭斜。翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱。相逢不尽平生事，春思入琵琶。
淑清院（乾隆）
石径度流泉，奇探小有天。
树垂冰作雨，砌暖玉生烟。
屈膝红墙绕，蜵娟紫阁连。
不如深翠处，精舍作幽偏。
蓦山溪（无名氏）
重黎默运，可意萦人处。清楚玉蕤仙，独幽栖、村溪月坞。冰腮露鬓，佳致在西湖，月出早，雪消迟，立马红墙序。寒梢微萼，点点蝇头许。欲露小檀心，似生怕、施朱红紫。返魂香细，堪吊独醒人，临泽国，袭清风，且咏离骚句。