短句子网1.关于诗经中的婚恋诗
《诗经》是我国五千年文化长河中伟大的作品。《诗经》韵律和谐，优美质朴，内容丰富多采，对于当时社会的各方面都有十分深刻的反映。譬如社会的不合理，民间普遍的疾苦，人民对于虐政的讽刺等等。其中婚恋诗占有一定的比例。朱熹在《诗集传》中写道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。男女言情，在《诗经》中占了1/3。”
古人为什么把爱情、婚姻当作头等大事呢？因为在春秋战国时期，生产力水平非常低下，家庭是社会的基本单位，每一个家庭都倚靠夫妻来战胜灾害，希望家庭和睦。娶妻是头等大事，妻子的内在素质决定了家庭的未来。
早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。
关关睢鸠，在河之洲，
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之；
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之；
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芒之，
窈窕淑女，钟鼓乐之。
这是《诗经》的第一篇《周南·关睢》，它描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边采择药菜，引起了一个男子的深深爱慕。作者采用了比兴的手法：在清浅的河上，看到水鸟雌雄依偎，希望有佳偶。由水鸟兴起求淑女的愿望。所谓比兴，并非诗人直接采取的亲耳所闻，亲眼所见。乃是采取诗意化的情景，作为思乡感情的媒界，由此产生联想，与主题合拍，使之典型化。诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟和她联系感情，用钟鼓使她快乐。体现了淳朴而又高尚的情操。
另外一首《邶风·静女》也有异曲同工之妙。
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
一共三章，每章四句，用“直陈其事”的写法，描写一对青年约期幽会的生动情景。全篇都出自男子的口吻。描写了静女与情人相见并送情人以信物的爱情诗。第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。第二章写情人相见后馈赠信物，以加深感情。第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦。《静女》诗虽短，但格调明朗欢快，静女的顽皮、活泼，男青年的忠厚淳朴，他对静女所持的炽热情感，在这首优美的诗歌中表现得淋漓尽致。
还有一首《秦风·蒹葭》也是一首男慕于女的情歌。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未日希。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻
2.《诗经》婚姻、爱情诗有那些
第一，《诗经》是以抒情诗为主流的。
除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。
而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。
以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。 第二，《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。
在这里，几乎不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界，不存在诸神和英雄们的特异形象和特异经历（这正是荷马史诗的基本素材），有的是关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。后来的中国诗歌乃至其他文学样式，其内容也是以日常性、现实性为基本特征；日常生活、日常事件、日常人物，总是文学的中心素材。
第三，与上述第二项相联系，《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。无论是主要产生于社会上层的大、小《雅》，还是主要产生于民间的《国风》，都有相当数量的诗歌，密切联系时事政治，批判统治者的举措失当和道德败坏。
其意义虽主要在于要求维护合理合度的统治，给予人民以较为宽松、可以维持生存的条件，但这对于社会的发展，当然是有价值的。 关心社会政治与道德，敢于对统治阶层中的腐败现象提出批判，应该说是《诗经》的优秀之处。
但这个问题应该从两方面来看。正像我们在前一节中举例分析的那样，这一种批评完全是站在社会公认原则的立场上的，在根本上起着维护现有秩序的稳定的作用，而不能不抑制个人的欲望与自由。
就以《相鼠》一诗来说，它可能是批评统治者荒淫无度的生活，也可能是批评对“礼仪”的具有进步意义的破坏行为。不管作者的原意如何，诗对于这两种现象都是适用的。
要说《诗经》这一特点对后世的影响，首先要说明：《诗经》的政治性和道德性，在后世经过曲解而被强化了。本来不是直接反映政治与道德问题的诗，包括众多的爱情诗，在汉代的《毛诗序》中，也一律被解释为对政治、道德或“美”（赞颂）或“刺”（批评）的作品。
因而，一部《诗经》，变成了儒家的道德教科书。 后代诗人继承《诗经》关注社会政治与道德的特色，同样应该从两方面来分析。
一方面，提倡这一特色，可以纠正文学过分趋向游戏和唯美倾向，发扬文学的社会功能；另一方面，如果不适当地过分强调这一点，也必然妨害文学的多样化发展，抑制情感的自由表达。 第四，《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。
看起来，像《巷伯》批评“谗人”，《相鼠》批评无礼仪者，态度是很激烈的。但这种例子不仅很少，而且并不能说是纯粹的“个人感情”，因为作者是在维护社会原则，背倚集体力量对少数“坏人”提出斥责。
像《雨无正》、《十月之交》、《正月》等，因所批评的对象是多数人，则已显得畏惧不安。至于表现个人的失意、从军中的厌战思乡之情，乃至男女爱情，一般没有强烈的悲愤和强烈的欢乐。
由此带来必然的结果是：《诗经》的抒情较常见的是忧伤的感情。很值得注意的一点是，中国后代的诗歌，也是以抒情——抒忧伤之情较为普遍。
克制的感情，尤其忧伤的感情，是十分微妙的。它不像强烈的悲愤和强烈的欢乐喷涌而出，一泄无余，而是委婉曲折，波澜起伏。
由此，形成了《诗经》在抒情表现方面显得细致、隽永的特点。这一特点，也深刻地影响了中国后来的诗歌。
另外需要说到，尽管《诗经》的抒情一般比较平和，却依然是真挚而动人的，而且也并非没有明朗欢快、天趣盎然之作。后代儒家把《诗经》中的所有作品都说成是因政治和道德目的而作的，并不能抹杀那些抒情之作——尤其是爱情诗对人们的感染力。
因此，在封建专制时代，当文学道德化倾向、说教倾向变得过度严重时，诗人们也会打出《诗经》的权威旗号，要求给感情以应有的、至少是适度的承认。明代诗人何景明的《明月篇序》就是一例。
汤显祖的《牡丹亭》中，深闺小姐杜丽娘诵读《关雎》而产生对于爱情的渴望，又是一例。 以上主要从内容、思想倾向、抒情特点等诸方面论述了《诗经》的几个重要特色。
这些特色对中国后代文学的影响都很深远。下面再从语言形式、表现手法等方面简略介绍一下《诗经》的特色，这些方面的影响，情况各有不同。
《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。
只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。以四言句为主干，可以由此推想当时演唱《诗经》的音乐旋律，是比较平稳和比较简单的。
至汉代以后，四言诗虽断断续续一直有人写，但已不再是一种重要的诗型了。反而在辞赋、颂、赞、诔、箴、铭等特殊的韵文文体中，运用得很普遍。
《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在《。
3.诗经中关于爱情的诗句
《诗经·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
<<；诗经·子衿>>
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
<<；诗经·静女>>
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
<<；诗经·蒹葭>>
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
《诗经·采葛》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
诗经·国风·邶风 击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
诗经·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
我愿与君相知
山无棱，天地合，乃敢与君绝！
愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉
得成比目何辞死
愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意
身无彩凤双飞翼
心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉
4.诗经中有关爱情的诗句有哪些
关雎
[格式：诗经]
[作者：诗经]
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
关雎：出自【诗经·国风·周南】。
雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一。
逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意。
荇菜：水草名。
寤：睡醒，寐：睡眠。
芼：音帽，有选择之意君子偕老
[格式：诗经]
[作者：诗经]
君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河，象服是宜。
子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；
玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。
胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。
子之清扬，扬且之颜也。
展如之人兮，邦之媛也！
【注释】
出自【诗经·国风·鄘风】。
子衿
[格式：诗经]
[作者：诗经]
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
【注释】
出自【诗经·国风·郑风】。
5.诗经中的婚恋诗有哪些
你好，我的解答分了恋和婚这两个部分，希望能帮到你。
一 爱情、恋慕的描写
周南：关雎、汉广；
召南：野有死麕；
卫风：芄兰、木瓜；
王风：采葛、大车；
魏风：汾沮洳；
唐风：绸缪；
秦风：蒹葭；
陈风：泽陂；
桧风：羔裘；
鄘风：桑中、干旄；
邶风：燕燕、匏有苦叶、简兮、静女；
郑风：遵大路、女曰鸡鸣、山有扶苏、狡童、褰裳、风雨、子衿、出其东门、野有蔓草；
齐风：鸡鸣、东方之日；
陈风：宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之扬、月出；
小雅·鱼藻之什：隰桑。
二 婚嫁场景的描写
周南：葛覃、桃夭、麟之趾；
召南：鹊巢、何彼禯矣；
齐风：著；
小雅·甫田之什：鸳鸯、车舝。
6.论《诗经》中的婚恋诗
、《诗经》中婚恋诗的艺术风格 《诗经》中所体现有艺术风格是自然、浑厚、不加雕饰的。
作为婚恋诗也不例外，主要表现在以下几个方面。 （一）优美的环境描写。
《诗经》中的环境描写随着其所描绘的场景不同而变化的，有时环境也能体现着其情节的不同。就拿《陈风·东门之杨》来说吧，“东门之杨，其叶牂牂，昏以为期，明星煌煌；东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星晢晢。”
这首诗写了三个场景：一个是杨树的叶子，一个是黄昏，一个是天上的星星，描绘出黄昏时分迷迷茫茫而宁静的氛围，与诗的内容浑然融为一体。黄婚时分，一对情人，在沙沙的杨树林中，望着天上的星星，那种心情、那种景象是何等的美妙！ 《秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚” 那生长在河边颜色苍青的茂密芦苇，晶莹透亮的露珠已凝结成白茫茫的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气，这为我们描绘出一个美丽清冷、朦胧迷茫的艺术境界，这不仅是秋天那种特有景物的描写，更能表现出男子追求不到女子那种心境，通过意境深远的环境描写，含蓄委婉地表达了相思和追怀之情。
（二）浓烈的抒情。 中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式，当然，《诗经》中的婚恋诗本身也就是抒情诗。
《卫风·氓》女主人公现为情所动，在悲情所困，继而以身相许。在婚姻生活中， 她谨守妇道，日夜操持家务，成就家业。
可不曾想，负心男子“二三其德”，反复无常，凶暴相加，在年老色衰之时，弃之如敝屣不顾。抒情主人公通过叙述有相恋到遭弃的悲剧过程表达不尽的懊悔和深深的怨愤。
《周南·关雎》的中的男主人公眼前出现的是一位美丽姑娘采摘荇菜时“左右流之”的苗条、优美的身姿，使他夜不能寐；然而，大约这只是一厢情愿，他只有独自在床上“辗转反侧”，直到天明。这一章既有直接的心理描写“优哉游哉”，写其绵绵情意，思念不绝，又有动作描写“辗转反侧”，突出其内心状态的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。
（三）人物形象极富个性化。 《诗经》中的爱情诗不论长短，都有一定的人物形象，在人物形象的描绘上都极具有个性化。
就拿《卫风·氓》这首诗来说吧，首先写出了女主人公对心上人一片痴情的形象。“匪我衍期，子无良媒”因不合礼节女主人公并没有答应心上人的要求，这引起了心上人的不满，但这女子“将子无怒，秋以为期”劝心上人不要生气，“不见复关，泣涕涟涟”不见到心上不禁忧伤哭泣起来，这为我们描绘出一位极其温顺、极其多情的女孩子的形象。
另外，“自我徂尔，三岁食贫。……三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣”这我们描绘出一位一个吃苦耐劳的妇女形象。诗的最后“淇则有岸，隰则有畔” 、“信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉”为我们描绘了一位刚决果断的女子形象。 三、《诗经》中婚恋诗比兴修辞方法和优美和谐的韵律。
（一）比兴的的运用。 诗经中最突出的修辞手法，就是比兴，作为婚恋诗也不例外，《周南·关雎》诗歌欲写所思之“女”，先以雎鸠起兴，“关关雎鸠，在河之洲”两句既是兴，又是比，雎鸠天性温顺，可比淑女之娴静；雎鸠乃“河洲”常见之鸟，可使人联想起常来河边采荇之女；“关关”乃雎鸠雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。
彼此起伏的水鸟和鸣，比喻青年男妇求偶。《溱洧》全诗两章，分别以“溱与洧，方涣涣兮”、“溱与洧，浏其清兮”起兴，描写青年恋人群游嬉戏的情景，烘托出美好温馨的气氛。
《谷风》的起兴句“习习谷风，以阴其雨”，用风雨交加的自然物象，比喻夫妻关系的破裂和丈夫的暴躁。《桃夭》首章的起兴句“桃之际夭夭，灼灼其华”，以其盛开的鲜艳桃花象征美丽的新娘，同时也渲染了出嫁的热烈气氛。
这些诗中的比兴修辞极富典型性。 （二）优美和谐的韵律 （1）叠韵、双声的运用。
《诗经》中的语言很有特色，不但词汇丰富，就双声叠韵的运用也十分普遍，作为《诗经》中的婚恋诗，叠韵、双声的运用当然也很是不少：如《关雎》中的“窈窕”、“参差”、“辗转”等，这不但增加了诗歌的韵律美，更细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象活泼的情状。 （2）四言为主的句式，整齐中显示参差错落之美。
《溱洧》“溱与洧，方涣涣兮。 士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。 士与女，殷其盈兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”
有四言，有三言，也有五言，但四言为主，显得错落有致。重章复沓的形式，造成回环跌宕的气势。
《诗经》中的诗歌大都四言为主，采取重章复沓的形式，婚恋诗也不例外，《周南·关雎》中都是四。
7.诗经里描写爱情的诗句
（子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
汉广
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
绿衣
绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
月出
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮
8.诗经中都有哪些婚恋诗
《诗经》中的婚恋诗包括：1、周代无名氏《国风·邶风·谷风》原文：习习谷风，以阴以雨。
黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。
谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑矣。
毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！就其深矣，方之舟之。
就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。
凡民有丧，匍匐救之。不我能慉，反以我为雠，既阻我德，贾用不售。
昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。
有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。
译文：山谷来风迅又猛，阴云密布大雨倾。夫妻共勉结同心，不该动怒不相容。
采摘萝卜和蔓青，难道要叶不要根？往日良言休抛弃：到死与你不离分。迈步出门慢腾腾，脚儿移动心不忍。
不求送远求送近，哪知仅送到房门。谁说苦菜味最苦，在我看来甜如荠。
你们新婚多快乐，亲兄亲妹不能比。渭水入泾泾水浑，泾水虽浑河底清。
你们新婚多快乐，不知怜惜我心痛。不要到我鱼坝来，不要再把鱼篓开。
既然现在不容我，以后事儿谁来睬。好比过河河水深，过河就用筏和船。
又如河水清且浅，我就游泳到对岸。家中有这没有那，为你尽心来备办。
左邻右舍有灾难，奔走救助不迟延。你不爱我到也罢，不该把我当仇家。
我的好心你不睬，就像货物没人买。从前害怕家贫穷，患难与共苦经营。
如今家境有好转，嫌你厌我如毒虫。备好干菜和腌菜，贮存起来好过冬。
你们新婚多快乐，拿我积蓄来挡穷。粗声恶气欺负我，粗活重活我担承。
当初情意全不念，往日恩爱一场空。2、春秋时期无名氏《国风·郑风·女曰鸡鸣》原文：女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
译文：女说公鸡已打鸣，男说天色尚未明。你快起来看天空，启明星儿亮晶晶。
鸟儿空中正飞翔，射些鸭雁给你尝。射中鸭雁拿回家，做成菜肴味道香。
就着美味来饮酒，恩爱生活百年长。你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。
知你对我真关怀，送你杂佩表我爱。知你对我多温柔，送你杂佩表我情。
知你对我情义深，送你杂佩表我心。3、周代无名氏《国风·召南·江有汜》原文：江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌。
译文：江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。
江水改道啊又成河，心爱的人儿别处飞，从此再不来看望我。虽然我们不再相逢，愿你好日子歌里过。
4、周代无名氏《国风·王风·采葛》原文：彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。译文：那个采葛的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三月啊！那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三秋啊！那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！5、春秋时期无名氏《国风·郑风·褰裳》原文：子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！译文：你若爱我想念我，赶快提衣蹚溱河。
你若不再想念我，岂无别人来找我？你真是个傻哥哥！你若爱我想念我，赶快提衣蹚洧河。你若不再想念我，岂无别的少年哥？你真是个傻哥哥！6、周代无名氏《国风·周南·关雎》原文：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。
美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。参差不齐的荇菜，左边右边不停采。
美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。美好愿望难实现，醒来梦中都思念。
想来想去思不断，翻来覆去难入眠。参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。
美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。
美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。7、先秦时代无名氏《国风·唐风·绸缪》原文：绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。
今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！译文：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。
今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。
今夜究竟是啥夜晚？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。
今夜究竟是啥夜晚？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？8、春秋时。
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