短句子网1.佛经中关于缘分的句子
缘分其实就是因缘中的缘。
因缘，为「因」与「缘」之并称。因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。简言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。
一切万有皆由因缘之聚散而有生灭，即因缘生灭；而由因与缘和合所产生之结果，称为因缘具合。一切有为法皆是因缘所生，唯有因，不能生果；唯有缘，亦不能生果，必须因缘具合，方能生果。
一切有为法所藉以生起的四类条件（四缘）∶
一、因缘-指生起某一现象的主要条件。如木器以木为主要条件，木就是木器的因缘。佛教通常认为因与缘不同，就产生结果而言，亲生（主要条件）是因，疏助（次要条件）是缘。因此乃说，因即是缘，故称为因缘。
二、等无间缘-指前念为后念生起的原因；又称次第缘。由於前念已灭时，能为后念生起开路，使后念得以产生；因此，前念为后念之缘。而前念引导后念，其间相续无有障碍，故称无间。简言之，前念心导引后念心产生。
三、所缘缘-指诸心、心所攀缘的境界；亦即认识的对象。能思虑的心必须依托外境才能产生思虑，可见外境本身既是所缘，又是一种缘；亦即为所起的「心」作「缘」。
四、增上缘-指任何一个事物对於其他一切事物的影响与作用。可分为二种∶1.能促成其他事物生起的条件，如阳光、空气、水、肥料等，此称与力增上缘。2.不障碍其他事物生起的条件，此称不障碍增上缘。即一切事物皆具有增上缘的功能，唯不能作为自身之增上缘。
在明了佛教的「因缘」之后，我们相信一切万有皆受因缘支配，非人们所得以轻忽；所以，佛教常说「因缘、因缘」，即是如此。如果没有「因缘」呢？那只有「随缘」了！
2.仓央嘉措关于缘分的诗词
《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 《那一天》 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 《十诫诗》 第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。
流浪在西 藏街头， 我是世间最美的情郎。 《问佛》 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬 与玛吉阿米的更传神~ 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城. 世间安得双全法， 不负如来不负卿.。
3.谁有佛说缘份和爱情的句子
<第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌>心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。
饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。
此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。
可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。
比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。
恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。
当时交臂还相失，此后思君空断肠。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。
黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。
一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。
不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。
匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。
树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。
纵然灭却书中字，难灭情人一片心。小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。
烦君刻划相思去，印入伊人一片心。细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。
但使依骑花背稳，请君驮上法王家。含情私询意中人，莫要空门证法身。
卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。
无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见，不请情人却自来。静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。 入定观修上师尊，心中偏偏不显现。
不曾意想爱人脸，清清楚楚现在前。醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家。
空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。
琼筵果奉佳人召，知是前朝礼佛灵。天马飘向苍穹际，宝幡高耸入云霓。
感得名门才女聘，共邀赴彼佳宴席。见齿微张笑魇开，双眸闪电座中来。
无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。
除非死后当分散，不遣生前有别离。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。绝似花蜂困网罗，奈他工布少年合。
圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。
同行只有钗头凤，不解人前告密来。微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。
此时心意真相属，可肯依前举誓词。飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贡酒娘。
但使有情成眷属，不辞辛劳作慈航。密意难为父母陈，暗中私说与情人。
情人更向情人说，直到仇家听得真。腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成群。
无端又被芦桑夺，一入侯门似海深。明知宝物得来难，在手何曾作宝看。
直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。
自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。
思量昔日天真处，只有依稀一梦中。少年浪迹爱章合，性命唯堪寄酒怀。
传语当垆诸女伴，卿知不死定常来。美人不是母胎生，应是桃李树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。
成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。山头野马性难驯，杌陷犹堪制彼身。
自叹神通空俱足，不能调伏枕边人。羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。
我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。
外现僧相内是俗，无非末法到沧桑。外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。
往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。弦望相看各有期，本来一体冀盈亏。
腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。前月推移后月来，暂时分离不须哀。
吉祥白月行看近，又到佳期第二回。须弥不动住中央，日月游行绕四方。
各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。须弥山王居中央，稳若磐石不动摇。
日月围绕恒转旋，不曾迷途错方向。新月才看一线明，气吞碧落便横行。
初三自诩清光满，十五何来皓月盈。十地庄严住法王，誓言呵护有金刚。
神通大力智无敌，尽逐魔军去八荒。杜宇新从漠地来，无边春色一时回。
还如意外情人至，使我心花顷刻开。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。君看众犬吠猩猩，饲以邹豚亦易驯。
只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。抱惯娇躯识重轻，就中难测是真情。
输他一种占星术，星斗满天认得清。郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。
知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。拉萨游女漫如云，琼结佳话独秀群。
我向此中求伴侣，最先属意便为君。龙钟黄犬老多髭，镇日多昏仗尔才。
莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。为寻情侣去匆匆，破晓归来鹱雪中。
就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。
而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。布达拉宫之圣殿，持明仓央嘉措居。
夜访拉萨逐绮罗，宕桑汪波亦是彼。玉软香温被裹身，动人怜处是天真。
疑他别有机权在，巧为钱刀做笑颦。轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。
不久与君须会合，暂时判诀莫伤情。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
4.佛说爱情诗句
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛说：缘起即灭，缘生已空。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。
佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。
佛说：万法缘生，皆系缘分！
佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一
朵花开的时间。
佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目
水，不如斩断情丝，阪依我佛。
佛说：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。
心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
佛说：要遗忘。
佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！
佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
佛说：只要面对现实，你才能超越现实。 佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了
佛说：缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。
佛说：凡事都有定数的，不能强求。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅
5.求一关于缘分的古诗句记不清是古诗还是佛语了,大意
《十诫诗》 （清）仓央嘉措
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
《那一天》 仓央嘉措
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
6.谁有佛说缘份和爱情的句子
1、佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。
佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。
为此，我在菩提树下求了五百年。 2、佛说：今生种种皆是前生因果。
那你我的相遇又是前生怎样的缘分？ 3、佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。 4、佛说：修百世方可同舟渡。
修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。 5、佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。
我叩首：若非今日是何日？ 6、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。
7、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。（）缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
8、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。