关于霍邱的诗句

1.历史上霍邱县有哪些名人

历史上的名人只有丁奉。

丁奉(?-271年),字承渊。庐江郡安丰县(今安徽霍邱,一说河南固始)人。

三国时期吴国名将。丁奉年少时以骁勇为小将,经常奋勇杀敌,屡立功勋,此后又于太元二年(252年)的东兴之战中“雪中奋短兵”,大破进犯的魏军。

吴景帝孙休在位时,丁奉计除权臣孙綝,累拜大将军、徐州牧。后又扶立乌程侯孙皓为帝,升为右大司马、左军师。

宝鼎三年(268年)至建衡二年(270年)间,丁奉数次北征,胜负不一。建衡三年(271年),丁奉去世。

丁奉一生征战,与北方政权自曹操时交战至西晋初年,又侍奉吴国四位君主,见证了三国的盛衰兴亡。扩展资料:近代名人介绍:1、台静农台静农(1903年-1990年),本姓澹台,字伯简,原名传严,改名静农,安徽霍邱(今六安市叶集区)人。

著名作家、文学评论家、书法家。早年系“未名社”成员,与鲁迅有过交往。

曾先后执教于辅仁、齐鲁、山东、厦门诸大学及四川江津女子师范学院,后为台湾大学教授。其书法广泛涉猎金文、刻石、碑版和各家墨迹,篆、隶、草、行、楷诸体皆精。

亦擅篆刻、绘画。有《台静农书艺集》及小说、散文等书出版。

2、汪家道汪家道(1916—1992)安徽省霍丘县人。红四方面军出身,中国人民解放军少将,中国共产党,中国人民解放军沈阳军区顾问。

任冀鲁豫军区第七纵队十二旅副旅长,第十一纵队三十一旅旅长,第二野战军十七军四十九师师长。建国后,任第五兵团师长,副军长,黑龙江省军区副司令员兼生产建设兵团司令员,沈阳军区副司令员,中共黑龙江省委第一书记。

1955年被授予少将军衔。任第四届全国人民代表大会代表,中国共产党第九、十届候补中央委员。

3、李霁野李霁野 (1904~1997),安徽霍丘(今六安市叶集区)人。现代著名翻译家,鲁迅的学生,中共党员、民进成员。

1927年肄业于燕京大学中文系。历任河北天津女师学院、辅仁大学、百洲女师学院、台湾大学外语系教授、系主任,南开大学外语系名誉主任。

天津市文化局局长,天津市文联主席,全国第二、三、四、五、六届政协委员。妻子刘文贞亦是英语翻译家。

参考资料来源:百度百科——丁奉。

2.有关"瑛"的诗句

楚简逸诗《交交鸣鹥》考论 曹建国 (首发) 内容摘要:楚简逸诗《交交鸣》之“”乃“鹥”的假借字,是凤凰之类的鸟。

诗以“鹥”起兴以喻君子,与楚人的凤崇拜有关。《交交鸣(鹥)》是一首楚人创作的诗歌,但受到了《诗经》,尤其是《雅》诗的影响。

关键词:楚简逸诗;凤崇拜;楚诗;《雅》诗 中图分类号:I206.2 文献标识码:A 曹建国(1969-),安徽霍邱人,武汉大学文学院讲师,主要从事先秦两汉文学与文论研究。 上博四有两首逸诗:《交交鸣》、《多薪》,学者对《交交鸣》予以了较多的关注。

学者通常将“”释读为“乌”,但又不理解诗为何以“乌”起兴,何以“乌”集于水渚。而我认为,简文中的“”当为“鹥”的假借字,是属于凤凰之类的鸟。

诗以“鹥”起兴,与楚人的凤崇拜习俗有关,如此则《交交鸣(鹥)》乃楚人之诗。 一 首先看逸诗,简文残缺颇甚: □□□□□□□梁。

恺俤君子,若玉若英。君子相好,以自为长。

恺豫是好,□□□□。□□□□,皆华皆英。

交交鸣,集于中渚。恺俤君子,若豹若虎。

君子□□,□□□□。恺豫是好,惟心是藇。

间关司,皆上皆下。 交交鸣,集于中澫。

恺□□□,□□□贝。君子相好,以自为卫。

恺豫是好,惟心是万。间关司,皆少皆大。

根据上下文,可以对缺文进行增补: 交交鸣,集于中梁。恺俤君子,若玉若英。

君子相好,以自为长。恺豫是好,惟心是□。

间关司,皆华皆英。 交交鸣,集于中渚。

恺俤君子,若豹若虎。君子相好,以自为□。

恺豫是好,惟心是藇。间关司,皆上皆下。

交交鸣,集于中澫。恺俤君子,若□若贝。

君子相好,以自为卫。恺豫是好,惟心是万。

间关司,皆少皆大。 上博四出版后,廖名春、季旭升等作了补释,[1]并对其中的残文作了补字。

第一节“惟心是□”,廖名春补“向”,季旭升补“匡”,秦桦林补“养”。但我认为参考第二节“惟心是藇”,藇,美貌,为一形容词,则此处的残文也应该补上一形容词,比如“良”。

第二节“以自为□”,我赞成季旭升说法,可以补上“御”。一者合韵,二者与上下文相同位置的字意义也较吻合。

第三节“若□若贝”,我同意秦桦林的意见,将“贝”释为“锦文”,且将此句补为“若锦若贝”。 整首诗三节相对应位置的诗句意义相同或相类,这是我们首先应该注意的问题。

诗曰“恺俤君子,若玉若英”,其中的“英”当为“瑛”的借字,意为“玉的光采”,诗中的“玉”也是取其洁白之义。“若玉若瑛”是说君子之德如玉如瑛,晶莹有光采。

诗曰“恺俤君子,若豹若虎”,此“虎豹”也取其有文饰之义,是说君子有文采。《论语·颜渊》:“棘子成曰:‘君子质而已矣,何以文为?’子贡曰:‘惜乎,夫子之说君子也。

驷不及舌。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟。

’”子贡之言,正可为简文“若虎若豹”之注脚。诗曰“恺俤君子,若锦若贝”。

锦乃是用彩色经纬丝织出各种图案花纹的丝织品,贝则是锦上的贝形花纹,《小雅·巷伯》:“萋兮斐兮,成是贝锦。”毛传:“贝锦,锦文也。”

可见,诗颂扬君子首先着眼于外在的文饰,称赞其彬彬有礼、温文尔雅的态度。 诗接着称颂君子“君子相好,以自为长”、“以自为御”、“以自为卫”。

长,做首领,为长官。《战国策·楚策一》:“狐曰:‘子无敢食我也。

天敌使我长百兽,今子食我,是逆天命也。”御,治理,统领。

《尚书·大禹谟》:“临下以简,御众以宽。”卫,卫护,防卫。

承接上文称赞君子之彬彬有礼的风度,诗又赞美君子能力。“君子相好”的“相”解为“一方对另一方的态度”,“相好”是说君子对百姓友善,且能力超群,能“为之长”、“为之御”、“为之卫”,是众人的保护神。

“恺豫是好,惟心是良”、“惟心是藇”、“惟心是万”。良,善。

藇,美。万,马承源先生读为“励”,劝勉义。

但“劝勉”为动词,与“惟心是藇”的“藇”词性不一。所以我认为“万”应读为“亶”,忠厚、诚实之义。

《书·盘庚》:“诞告用亶其有众。”孔颖达疏:“用诚心于其所有之众人。”

《国语·周语下》:“於,缉熙!亶厥心肆其靖之。”韦昭注:“亶,厚也。

……言二君能光明其德,厚其心,以固和天下也。” “间关司,皆华皆英”、“皆上皆下”、“皆少皆大”,“间关司”即“间关谋治”,间关,诸家囿于《小雅·车辖》“间关车之辖兮”,而曲为之说。

实际上“间关”义同于“黾勉”,乃勉力、努力之义,《邶·谷风》:“黾勉同心,不宜有怒。”毛传:“言黾勉者,思与君子同心也。”

“司”当从季旭升说,读为“谋治”。所以“间关司”即“黾勉谋治”,而“皆华皆英”、“皆上皆下”、“皆少皆大”则是君子谋治的结果。

综上所述,我们不难看出,整首诗先赞美君子外在之美,接着赞美君子的超凡能力,善良的品性,勤劳政事,最后以和谐欢畅收尾。文脉十分清晰,且层层递进,体现出较高的艺术技巧。

但与此同时,大家在读这首诗时又都有一个疑问:诗用来起兴的句子“交交鸣,集于中梁(渚,澫)”让人颇为不解。大多数学者都将诗中的“”释为“乌”,也就是常见的“乌鸦”。

从字音方面考虑,读“”为“乌”是没有问题的,但诗用乌鸦起兴却让人不。

3.关于东至的诗句

1、《邯郸冬至夜思家》

——唐代:白居易

邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐,还应说着远行人。

2、《至后》

——唐代:杜甫

冬至至后日初长,远在剑南思洛阳。

青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡。

梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉。

3、《至节即事》

——元代:马臻

天街晓色瑞烟浓,名纸相传尽贺冬。

绣幕家家浑不卷,呼卢笑语自从容。

4、《减字木兰花·冬至》

——宋代:阮阅

晓云舒瑞。寒影初回长日至。罗袜新成。更有何人继后尘。绮窗寒浅。尽道朝来添一线。秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。

5、《小至》

——唐代:杜甫

天时人事日相催,冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线,吹葭六琯动浮灰。

岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。

4.关于黄山奇松的诗句有哪些

望黄山诸峰 唐 释岛云 峰峰寒列簇芙蕖,静想嵩阳秀不如。

峭拔虽传三十六,参差何啻一千余。 浮丘处处留丹灶,黄帝层层隐玉书。

终待登临最高顶,便随鸾鹤五云车。 因公檄按游黄山 宋 吴黯 倏忽云烟化杳冥,峰峦随水入丹青。

地连药鼎汤泉沸,山带龙须草树腥。 半壁绛霞幽洞邃,一川寒雹古湫灵。

霓旌去后无消息,犹有仙韶动俗听。 游黄山留题 宋 张冠卿 路尽清溪逼画图,乱云深处插天都。

雾开虎豹文姿出,松隐龙蛇怪状孤。 吐焰看砂奴火齐,凌虚精舍碍灵乌。

我来为访容成侣,试问丹丘果有无。 游黄山 宋 朱彦 三十六峰高插天,瑶台琼宇贮神仙。

嵩阳若与黄山并,犹欠灵砂一道泉。 游黄山 宋 焦炳炎 秀出云霄一杖探,诸峰高下护晴岚。

丹成兔魄香生杵,影见龙津月在潭。 洞暖有花因七七,云深无语住三三。

粥鱼敲动山林典,合傍浮丘去结庵。 汤泉 宋 焦静山 渟渟灵水养灵珠,籁定波生注玉壶。

洗尽尘劳多少客,不知还解洗心无。 送温处士归黄山百鹅峰旧居 唐 李白 黄山四千仞,三十二莲峰。

丹崖夹石柱,菡萏金芙蓉。 伊昔升绝顶,俯窥天目松。

仙人炼玉处,羽化留余踪。 亦闻温伯雪,独往今相逢。

采秀辞五岳,攀峦历万重。 归休白鹅岭,渴饮丹砂井。

风吹我时来,云车尔当整。 去去陵阳东,行行芳桂丛。

回溪十六度,碧嶂尽晴空。 他日还相访,乘桥蹑彩虹。

石床峰 元 汪珍 常约高僧访上方,峰头老树挂斜阳。 仙翁何处归来晚,风落松花满石床。

题黄山 明 方勉 杖黎得得入云看,中有幽篁下有兰。 百道飞泉鸣玉佩,千寻石柱架琼峦。

隔林幢影招青鸟,出洞箫声送彩鸾。 地位清高人罕至,好收风景入琴弹。

同友人游黄山 明 汤宾尹 冒雨穿山羡未曾,息肩无寺寺无僧。 宽围白浪身千叶,峭入青天手一藤。

龙吼药炉舂急杵,猿调茶鼎煮孤灯。 与君伸脚量峰碛,踏着云光不记层。

翠微峰 宋 无名氏 洞里乾坤世莫知,时闻啸鹤带云归。 几回洞口乘风立,欲挟飞仙入翠微。

黄山歌 清 汤复 老人今年七十七,家在黄山东之侧。 山距吾家百余里,梦寐常劳面未觌。

今年鼓勇扶筇往,彳亍危岑神惕惕。 步步跻攀绝援引,崖石刮耳壁摩鼻。

天生老骨不知疲,眼看松石步登陟。 堕崖坠壑都无谓,纵死兹山意亦得。

黄山行 清 释弘仁 坐破苔衣第几重,梦中三十六芙蓉。 倾来墨沈堪持赠,恍惚难名是某峰。

黄山绝顶题文殊院 清 魏源 峰奇石奇松更奇,云飞水飞山亦飞。 华山忽向江南峙,十丈花开一万围。

黄山杂诗 清 孙洤 名山刻画总支离,万态千容到始知。 高以难窥终爱瘦,险多不测乃成奇。

云随变幻无常致,松不雷同总怪枝。 若结茅庵青翠处,真修何必让安期。

黄海杂兴 清 余鸿 浮云变幻岂无心,闲看云飞酒自斟。 双壁如门霞是障,群峰拔地笋成林。

雪依片石留鸿爪,台峙层峦理素琴。 钟子难逢谁识我,高山流水慕知音。

三折岭望黄山 清 董法海 回头三折望黄山,客路匆匆山自闲。 寄语芙蓉峰六六,相思都在白云间。

辞黄山(之三) 明 黄道周 亦是吾家峰,神物不可谱。 顶髻在心眸,一一屈指数. 百丈潭 明 方大治 东风敛夕霏,山色霭晴晖。

天上银河落,潭边白练飞。 深林啼鸟绝,危磴采樵稀。

已冒垂堂戒,岗头一振衣。 朱砂庵 明 江天一 曲磴千盘尽,何曾任凿穿。

本来超色相,不假幻因缘。 翠滴松稍雨,岚开嶂外天。

此中饶静解,何事问栖禅。 古刹犹金碧,乾坤等劫灰。

息机原在悟,彼岸本无媒。 转梵猿常下,传经鸟自来。

他年返初服,结庐向丹台。 游黄山宿狮子林作 清 崔国因 三十年前此地游,禅房草榻暂淹留。

湿云侵岫晴疑雨,深谷藏风夏已秋。 自惜鸿泥成往迹,重携蜡屐豁新眸。

山灵见我应相识,青瘦形容似旧不? 百步云梯 明 唐世靖 一线天高不可升,穿云深处有梯登。 猿惊难上回山木,鸟骇迟飞落野藤。

行客携筇常起伏,山僧着屐每凌兢。 后阶先幸奇松护,独立能遮最上层。

鸣弦泉 清 释音可 石上悬琴琴醉寒,五更三点是谁弹? 清音流出相思泪,月照风吹竟不干。 晚入药谷 清 吴雯清 清鸾峰下步迟迟,为访幽居足已疲。

穿壑板桥惊欲坠,隔林茅屋望犹疑。 桃源旧径依津间,药谷孤楼傍石窥。

仅有残僧相对晚,寒潭清啸少人知。 耕云峰 清 汪树琪 谁驱黄犊逐云行,片片芙蓉欲种成。

布谷春风吹不到,故叫山乐代催耕。 雨不止题壁 清 钱谦益 凭仗鞋尖与杖头,浮生腐骨总悠悠。

天公尽放狂风雨,不到天都死不休! 小心坡 清 余鸿 鱼背崎岖无奈何,小心缓步度高坡。 语儿山路休闲险,世路须知险更多。

文殊院 清 黄起溟 乱云堆里结孤茅,云作斋粮石作巢。 老衲有时闲不得,数声清磬落松梢。

登光明顶 清 胡与高 登临不用挽藤萝,绝顶光明霁色多。 云过匡庐飞紫盖,岚拖天目扫青娥。

忽分二海成孤屿,细数千峰乱放荷。 下界茫茫仙路杳,乾坤何处是吾窝? 玉屏峰 清 汪士鋐 玉屏峙霄汉,鸟道度松门。

昨日登临处,诸峰屐底存。 云生甘在下,嶂出尔何尊。

极目无穷尽,空青抹一痕。 前海观莲花峰 清 石涛 海风吹白练,百里涌青莲。

壁立不知顶,崔嵬势接天。 云开峰坠地,岛阔树相连。

坐久忘归去,萝衣上紫烟。 云外峰 清 程之鵕 飘渺离奇峙碧空,浑疑云外复云中。

杜鹃开向春光后,烧遍峰头万树红。 鲫鱼背 清 许全治 无意吞舟归。

5.关于"雨轩"的诗词

《听雨轩》

巫山顶,有一亭,名曰听雨轩。脚下有湖,谓之听雨湖,历代名人游览于此,遗诗文若干,有诗句“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”为证。山行崎岖而婉转,景色突兀而现,柳暗花明。暮色尤甚。惊之,异之。见者,流连忘返,未见,朝思暮想。多有惊叹大地造化,不知归途者。暮至黄昏,山下赏荷。风起,雨点点。沿路上。览美景,雨洗尘积,心旷而神怡。登顶入轩,薄雨蒙蒙。而后止,云骤去,满天星光,塘水汪汪。始觉,登高境,近则远,远则近。

《虞美人 · 听雨》

少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风。

而今听雨僧庐下,鬓已星星也。

悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。

关于霍邱的诗句

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