短句子网1.关于儿童的诗句
池上 （唐）白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。 [注释]： 艇：船。
不解：不知道；不懂得。 一道：一路。
撑：撑船，用篙使船前进。 小娃：小孩儿。
浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，下面有须根，夏季开白花。 开：分开。
[作者资料]： 白居易（772--846），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。
唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。
著有《白氏长庆集》七十一卷。 晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。 早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。
长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。
晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。
其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。 [译文]： 天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。
回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。暴露了自己的行踪~~ [简析] 作者用白描的手法将一“偷莲 ”小童的憨态描绘得惟妙惟肖.诗中最传神的当是“不解藏踪迹”一句，写尽小童顽皮、纯 真情态。
风鸢图诗（其一） 徐渭 柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。 消得春风多少力， 带将儿辈上青天。
一 作者简介 徐渭（公元1521—1593），字文长，号青藤山人。山阴（今浙江省绍兴市）人。
明代著名的艺术家。早年参加乡试，屡试不第；中年做过浙闵总督胡宗宪的幕客，曾为对抗倭寇的军事出谋划策。
但由於徐渭嫉恶如仇，鄙视权贵，导致他一生穷困潦倒，甚至一度发狂，到了晚年只能靠变卖书画度日。他在书法、绘画、诗文、戏曲等多方面都有很高的造旨。
他的画自成一家，尤其擅长花鸟，据史料载，近代花鸟画中流行的润笔写意的泼墨画法，就是从他开始发展起来的。他的诗文不落窠臼，所作戏曲论著、杂剧，亦有不少超越前人见解和打破陈规之处。
二 背景资料 相传中国最早的风筝是由二千多年前春秋战国时代的哲学家墨翟制造的。他在鲁山（今山东省潍县境内）因为看到老鹰在空中盘旋，因而有了制造风筝的念头，但他制造风筝的过程并不顺利。
他研究试制了三年，终於用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。后来墨翟把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。
鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。风筝后来应用於军事上，用来探测敌方的阵地。
唐代以后它的用途开始向娱乐方面转化。到了明清，民间逐渐形成风俗，清明节这天人们把风筝放得高而远，然后将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的「郁闷之气」彻底放出去，祈求在一年中消除疾病。
徐渭晚年穷困潦倒，主要以卖画为生。「风鸢」是他晚年常作的绘画题材之一，他曾画了大量的《风鸢图》，并有题诗。
这类《风鸢图诗》现存三十多首，这里所选的是其中较有代表性的一首。他通过对小孩子放风筝的描述，把未来的希望和寄托倾注到儿童身上，也寄寓自身的感慨。
三 注释 1. 风鸢：或称「纸鸢」。鸢：○粤[渊]，[jyn1]；○汉[yuān]；老鹰。
纸鸢上常画老鹰，故名。严格来说，风筝和纸鸢还是有分别的。
所谓「风筝」，是指它在空中能发生像筝弦的声音；至於「纸鸢」，则为哑鸟，只飞不鸣。风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦，或在纸鸢头部按一个风笛，当纸升空以后，强风通过笛，或者引起弓弦的颤动，就会奏出呜呜的声音。
普通纸鸢是不会发出声音的。不过，现在人们已不再将二者区分了。
2. 搓：○粤[磋]， ；○汉[cuō]。两个手掌反复摩擦，或把手掌放在别的东西上来回的揉。
3. 絮：柳絮。柳树的种子，带有白色绒毛，称为「柳絮」，也称「柳绵」。
4. 寻：古代的长度单位，以八尺为一寻，千寻是极言其长。 5. 消得：消耗，耗费。
6. 带将：。
2.描写小孩的感情的词语
神采奕奕 神采飞扬 洋洋得意 乐悠悠 乐滋滋 喜洋洋 笑嘻嘻 笑眯眯 笑呵呵 喜形于色 喜笑颜开 喜眉笑服 喜在眉宇 喜在心里 大喜过望 喜得流泪 喜眉笑目 喜颜悦色 喜逐颜开 欣喜若狂 笑容可掬 哄堂大笑 开怀大笑 笑逐颜开 笑容可掬 喜笑颜开 欢声笑语 眉开眼笑 大喜过望 大喜若狂 回嗔作喜 好大喜功 欢天喜地 欢喜若狂 欢喜冤家 皆大欢喜 见猎心喜 惊喜交集 惊喜交加 惊喜若狂 惊喜欲狂 梦熊之喜 弄瓦之喜 弄璋之喜 乔迁之喜 人逢喜事精神爽 双喜临门 桑中之喜 闻过则喜 喜不自胜 喜从天降 喜出望外 喜见于色 喜眉笑眼 喜怒哀乐 喜怒不形于色 喜怒无常 喜气洋洋 喜上眉梢 喜闻乐见 欣喜若狂 喜新厌故 喜新厌旧 喜形于色 喜行于色 喜跃抃舞 喜溢眉梢 喜逐颜开 宜嗔宜喜 厌故喜新 宜喜宜嗔 一则以喜，一则以惧 转悲为喜 转嗔为喜 转愁为喜 转忧为喜 沾沾自喜 欢天喜地 惊喜若狂 喜不自胜 喜出望外 欢呼雀跃 欢蹦乱跳 欢呼雀跃 欢聚一堂 欢声雷动 欢天喜地 欢欣鼓舞 兴高采烈 弹冠相庆 笑逐颜开 心旷神怡 心满意足 心情舒畅 心醉神迷 心花怒放 乐乐陶陶 其乐融融 乐以忘忧 乐不可支 眉飞色舞 喜上眉梢 喜在眉宇 喜眉笑目 捧腹大笑 手舞足蹈 前仰后合 开怀大笑 欢蹦乱跳 笑容可掬 喜笑顡开 笑逐颜开 相视而笑 谈笑风生 兴高采烈 喜从天降 高高兴兴 开开心心 嘻嘻哈哈 满怀喜悦 满心欢喜 喜出望外 大喜过望 心花怒放 哈哈大笑 欢天喜地 乐不可支 兴趣盎然 兴致勃勃 喜形于色 洋洋得意 得意洋洋 得意扬扬 自鸣得意 纵情高歌 神采飞扬 神采奕奕 心旷神怡 满面春风 笑不可抑 春风得意 喜不自禁 自得其乐 欢呼雀跃 称心如意 心满意足 低眉含笑 忍俊不禁快慰 愉悦 愉快 畅快 大喜 狂喜。
3.描写儿童的诗句
宿新市徐公店 《宿新市徐公店》（南宋）杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴. 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻. [注释] 1.新市徐公店：新市：地名.今浙江省德清县新市镇.杨万里好酒，新市又为宋代酿酒中心，政府在新市设酒税官，由朱熹之子朱塾担任.杨万里迷恋新市西河口林立的酒肆.痛饮大醉.留住新市徐公店.徐公店，酒店名. 2.篱落：篱笆. 3.径：小道. 4.阴：树叶茂盛成林的地方. 5.急走：快速奔跑. [简析] 这是一首描写暮春农村景色的诗歌，它给我们描绘了一幅春意盎然的儿童头两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶快乐，天真的背景.这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路.篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未扑蝶图. 成阴：篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节. 后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面.“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思.这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上.而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止.“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童. 这首诗运用白描手法，平易自然，形象鲜明.杨万里为官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罢官后长期村居，对农村生活十分熟悉，描写自然真切感人，别有风趣 游园不值 游园不值 朝代：南宋·叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来. 【注释】： 1.游园不值 ： 游园没有遇到主人. 古时游园，是游私园，和后世的公园不同.这里是说没有进园游赏 2.怜：爱惜：这个词在此不当“可怜”讲. 3.小扣 ： 轻轻地敲. 4.柴扉 ： 柴门. 5.屐齿 ：木屐底的锯齿. 【今译】 园主人大概是怕木屐齿踩坏了苍苔，所以客人轻敲柴门久久地不开.那满园的美丽春色怎能关闭得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来. 【赏析】： 这首小诗写诗人春日游园观花的所见所感，写得十分形象而又富有理趣.这首诗情景交融，千古传诵.诗人去朋友家游园看花， 长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没有人来开.诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！ 头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花.但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开.将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫.由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”.这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临.同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展. 因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇.此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗.首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作.倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī击）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi非）而久久不见打开.“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题.无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴.但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了.失望后的意外精神补偿，弥足珍贵.春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度.到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了.从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮.杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头.”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了.可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹. 叶绍翁，南宋中期诗人.字嗣宗.祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉（今属浙江）叶氏.生卒年不详.他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱. 清平乐·村居① 辛弃疾 茅檐②低小，溪上青青草.醉里吴音③相媚好④，白发谁家翁媪. 大儿锄。