短句子网1.关于自由的诗句
1、应愁晚泊喧卑地，吹入沧溟始自由！——《和淮上遇便风》宋代：苏舜钦
译文：愿长风把我的行舟吹进辽阔的大海，在那儿我才能领受真正的自由。
2、木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。——《江上吟》唐代：李白
译文：在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
3、流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。——《题红叶》唐代：宣宗宫人
译文：流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
4、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——《定风波·莫听穿林打叶声》宋代：苏轼
译文：不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
5、兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。——《终南别业》唐代：王维
译文：兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
2.求关于 自由 的古诗及名句
听安万善吹筚篥歌
作者：李颀 查看该作者简介 >>
南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏，长飙风中自来往。
枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
流水阶除静，孤眠得自由
戴司颜 【江上雨】 非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。
名句
自由的目的是为他人创造自由。 ——马拉默德
正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。——富尔克
自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加 缪
道德是自由的保卫者。——斯米茨思想的自由就是最高的独立。——费斯克
自由就是做法律所许可的一切事情的权力。—孟德斯鸠
一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。——《法国国民公会宣言》
为了享有自由，我们必须控制自己。——任尔夫没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。——西奥多·罗斯福
一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌 德
自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。——麦奇生
如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。——华盛顿放肆的生活，不是自由的生活。——佚 名甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。——贝 克
放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。——富兰克林
如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。
3.求关于自由的名言名句
我们得到的一切幸福都是劳动、辛苦、自我克制和学习的成果。——萨姆纳。W。G内向、宽厚和无私是幸福的三大要素。——马。阿诺德这里有着一切幸福的因素：青春、聪明、美丽、健康、手头宽裕、社会经验。——司汤达我们愈接受享受的时候，幸福愈远远地离开我们。——卢梭愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。----左拉幸福只会给予不怕劳动的人，或多年忘我劳动的人。——苏霍姆林斯基生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。
自由的目的是为他人创造自由。
——马拉默德
正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。
——富尔克
自由应是一个能使自己变得更好的机会。
——加 缪
道德是自由的保卫者。
为满意回答。
4.表现自由洒脱的诗句 心静
1、泛览《周王传》，流观《山海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？《读山海经·其一》魏晋：陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。 俯仰终宇宙，不乐复何如？释义：孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。
众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。
居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。
细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。
（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？2、长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。
《下终南山过斛斯山人宿置酒》唐代：李白 暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。释义：傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
3、兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。
《终南别业》唐代：王维 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
释义：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
4、户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
《归园田居·其一》魏晋：陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
（误落 一作：误入） 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
释义：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
5、自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。
《浣溪沙·渔父》宋代：苏轼 西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。
释义：西塞山江边白鹭在飞翔，散花洲外江上片片白帆船在轻轻地飘动。桃花水汛期鳜鱼长得肥胖。
自有遮护全身的青竹壳斗笠，与斗笠相伴的还有绿蓑衣。斜风夹杂着细雨，过着乐而忘归的渔翁生活。
5.关于自由的名言
出自《名人名言集锦》。
1、在一切自由之上，给我知道、说话、并根据良心自由论辩的自由。——〔英〕弥尔顿《积极的人生 智慧的锦囊》
2、我可以一连20次把自己的生命甚至名誉孤注一掷。可是决不出卖自己的自由。——〔俄〕莱蒙托夫《当代英雄》
3、如果一个人被铁链紧紧地锁住了，那翅膀对他有什么用处呢？他只会感到更可怕的绝望。——〔德〕沙米索《彼得·史勒密尔的奇怪故事》
4、不要埋怨生活的艰苦，只有软弱无力的人才埋怨的，而凡是尊重自己的人都应该为自己要求承认自由劳动和自由思想的人权。——〔苏〕高尔基《给彼·亚·特拉文》
【简介】玛克西姆·高尔基（1868年3月28日-1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。高尔基于1868年3月28日诞生在伏尔加河畔下诺夫戈罗德镇的一个木匠家庭。4岁时父亲去世，他跟母亲一起在外祖父家度过童年。
5、知识和坚强的性格是使个人能在不侵犯别人自由的情况下捍卫和享受自己的自由所不可或缺的条件；但是传播知识和发展性格在人类中间是如此地无足轻重，以致除了要多数人必须服从少数人所规定的条文以外，不能期望从当前的制度中得到任何别的东西。——〔俄〕拉甫罗夫《历史信札》
【简介】彼得·拉甫罗维奇·拉甫罗夫，俄国社会学家、政论家，民粹派思想家。生于普斯科夫省一地主家庭。毕业于彼得堡炮兵学校，1844-1866年在彼得堡军事院校任教。1857年参与反政府活动。1862年参加土地与自由社，后来成为民意党成员，1866年被流放沃洛格达。
扩展资料：
自由的诗句：
出自：魏晋·陶渊明《归鸟·其二》：
翼翼归鸟，载翔载飞。
虽不怀游，见林情依。
遇云颉颃，相鸣而归。
遐路诚悠，性爱无遗。
释义：归鸟翩翩自在飞，自由翱翔任飞飞。如今已无远游志，每见丛林情依依。上下翻飞因云阻，相呼相唤结伴归。青云之路虽诱人，天性恋巢难舍弃。
6.关于苏轼的诗词
这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作。
这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，展转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。
到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。
此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。
作此篇兼怀子由。”很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。
一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已41岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。
在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。
7.求一些自由自在的诗句
长松落落，卉木蒙蒙
落落：高超不凡的样子。卉：草。
汉·杜笃《首阳山赋》
岂不罹凝寒，松柏有本性
罹：遭遇。
汉·刘桢《赠从弟》
郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条
郁郁：茂盛的样子。 离离：繁茂的样子，苗：指幼树。径：直径。茎：树于。荫：遮蔽。百尺条：指高大的松树。
晋·左思《咏史八首》
连林人不觉，独树众乃奇
连林：树多而结成林。独树：指青松独立。
晋·陶渊明《饮酒·二十首》
朝华之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰
朝：早晨。华：开花。戒旦：指黎明。隆冬：严冬。
南朝梁萧绎《金楼子·戒子篇》
松柏本孤直，难为桃李颜
唐·李白《古风》
何当凌云霄，直上数千尺
唐·李白《南轩松》
青松寒不落，碧海阔愈澄
唐·杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》
君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何
松柯：松树枝。
唐·岑参《感遇》
兰秋香不死，松晚翠方深
唐·李群玉《赠元绂》
流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也
意谓水性流动，松柏坚定。
宋·苏轼《送杭州进士诗叙》
白首归来种万松，待看千尺舞霜风
霜风：秋风。
宋·苏轼《寄题刁景纯藏春坞》
寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然
为然：是这样的。
宋·苏辙《服茯苓赋叙》
松柏何须羡桃李
明·冯梦龙《警世通言·老门生三世报恩》
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺
两句形容柏树之粗壮高大。
唐·杜甫《古柏行》
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风
落落：高超出群的样子。冥冥：深远的样于。烈风：大风。
唐· 杜甫《古柏行》
不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送
文章：树木上的纹路。
唐·杜甫《古柏行》
8.求关于自由的诗句,越多越好
去吧，从我的眼前滚开，柔弱的西色拉岛的皇后！你在哪里？对帝王的惊雷，啊，你骄傲的自由底歌手？来吧，把我的桂冠扯去，把娇弱无力的竖琴打破。
我要给世人歌唱自由，我要打击皇位上的罪恶。
请给我指出那个辉煌的高卢人②的高贵的足迹，你使他唱出勇敢的赞歌，面对光荣的苦难而不惧。 战栗吧！世间的专制暴君，无常的命运暂时的宠幸！而你们，匍匐着的奴隶，听啊，振奋起来，觉醒！唉，无论我向哪里望去——到处是皮鞭，到处是铁掌，对于法理的致命的侮辱，奴隶软弱的泪水汪洋；到处都是不义的权力在偏见的浓密的幽暗中登了位——靠奴役的天才，和对光荣的害人的热情。
要想看到帝王的头上没有人民的痛苦压积，那只有当神圣的自由和强大的法理结合在一起；只有当法理以坚强的盾保护一切人，它的利剑被忠实的公民的手紧握，挥过平等的头上，毫无情面。 只有当正义的手把罪恶从它的高位向下挥击，这只手啊，它不肯为了贪婪或者畏惧，而稍稍姑息。
当权者啊！是法理，不是上天给了你们冠冕和皇位，你们虽然高居于人民之上，但该受永恒的法理支配。 啊，不幸，那是民族的不幸，若是让法理不慎地瞌睡；若是无论人民或帝王能把法理玩弄于股掌内！关于这，我要请你作证，哦，显赫的过错的殉难者③，在不久以前的风暴里，你帝王的头为祖先而跌落。
在无言的后代的见证下④，路易昂扬地升向死亡，他把黜免了皇冠的头垂放在背信底血腥刑台上；法理沉默了——人们沉默了，罪恶的斧头降落了。 。
于是，在带枷锁的高卢人身上覆下了恶徒的紫袍⑤。我憎恨你和你的皇座，专制的暴君和魔王！我带着残忍的高兴看着你的覆灭，你子孙的死亡。
人人会在你的额上读到人民的诅咒的印记，你是世上对神的责备，自然的耻辱，人间的瘟疫。当午夜的天空的星星在幽暗的涅瓦河上闪烁，而无忧的头被平和的梦压得沉重，静静地睡着，沉思的歌者却在凝视一个暴君的荒芜的遗迹，一个久已弃置的宫殿⑥在雾色里狰狞地安息。
他还听见，在可怕的宫墙后，克里奥⑦的令人心悸的宣判，卡里古拉⑧的临终的一刻在他眼前清晰地呈现。他还看见：披着肩绶和勋章，一群诡秘的刨子手走过去，被酒和恶意灌得醉醺醺，满脸是骄横，心里是恐惧。
不忠的警卫沉默不语，高悬的吊桥静静落下来，在幽暗的夜里，两扇宫门被收买的内奸悄悄打开。
噢，可耻！我们时代的暴行！像野兽，欢跃着土耳其士兵⑨。 。
不荣耀的一击降落了。
戴王冠的恶徒死于非命⑩。接受这个教训吧，帝王们：今天，无论是刑罚，是褒奖，是血腥的囚牢，还是神坛，全不能作你们真正的屏障；请在法理可靠的荫蔽下首先把你们的头低垂，如是，人民的自由和安宁才是皇座的永远的守卫。
①本诗在诗人生时以手抄本流行（全部发表在1905年）。沙皇政府得到它的手抄本后，以此为主要罪名将诗人流放南方。
本诗写作于Η·И·屠格涅夫兄弟的居室中，从这间屋子可以望见米海洛夫斯基王宫，暴君巴维尔一世于1801年3月被害于此。 →②一说指法国革命诗人雷勃伦（1729-1807），一说指安德列·谢尼埃（1762-1794），法国革命中牺牲的诗人。
→③指法王路易十六。普希金认为他的受刑，乃是他的祖先所犯的过错的结果。
→④这以下的六行指：革命者不合法理地处死了一个已被废黜的国王。 法理沉默了，因而导致拿破仑的统治。
→⑤诗人自称：指拿破仑的王袍。→⑥指米海洛夫斯基宫，暴君巴维尔一世被杀于此。
→⑦克里奥，古希腊神话中司历史和史诗的神。→⑧卡里古拉是纪元后一世纪的罗马皇帝，以残暴著称，为近臣所杀。
→⑨东方君主常以土耳其人的步兵队作为自己的近卫军，这种军队在宫廷叛变中常常起着不小的作用。→⑩指巴维尔一世的被杀。
→``````````````````````````````````````````````````````````````面朝大海，春暖花开--海子从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开````````````````````````````````````````````````````匈牙利裴多菲生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。 ````````````````````````````````````````````````````````我歌颂肉体穆旦我歌颂肉体，因为它是岩石在我们的不肯定中肯定的岛屿。
我歌颂那被压迫的，和被蹂躏的，有些人的吝啬和有些人的浪费：那和神一样高，和蛆一样低的肉体。我们从来没有触到它，我们畏惧它而且给它封以一种律条，但它原是自由的和那远山的花一样，丰富如同蕴藏的煤一样，把平凡的轮廓露在外面，它原是一颗种子而不是我们的掩蔽。
性别是我们给它的僵死的符咒，我们幻化了它的实体而后伤害它，我们感到了和外面的不可知的联系和一片大陆，却又把它隔离。那压制着它的是它的敌人：思想，（笛卡尔说：我想，所以我存在。
）但是像不过是穿破的衣服越穿越薄弱越褪色越不能保护它所。