短句子网1.有关写山写水的诗句
《鹿柴》王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
《春晓》孟浩然
春眠不学晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《鸟鸣涧》王维
人闲桂花落， 夜静春山空。
月出惊山鸟， 时鸣春涧中。
《竹里馆》王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
《宿建德江》孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《山中》王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
《山居秋瞑》王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《过故人庄》孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《饮酒》陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
写水：夜渡湘水 孟浩然
客舟贪利涉，暗里渡湘川。
露气闻芳杜，歌声识采莲。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。
行侣时相问，浔阳何处边。
问淮水 白居易
自嗟名利客，扰扰在人间。
何事长淮水，东流亦不闲？
渌水曲 李白
渌水明秋日。
南湖采白苹。
荷花娇欲语。
愁杀荡舟人。
春水 杜甫
三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。
诗中水
1.白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王《咏鹅》）
2.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》）
3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）
5.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
6.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》）
7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）
8.所谓伊人，在水一方。（《诗经·蒹葭》）
9.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
写山：望岳 唐 杜甫
岱夫宗如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
题西林壁
苏轼
宋朝
横看成岭侧成峰
远近高低各不同
不识庐山真面目
只缘身在此山中
2.描写山水的诗句（4句）
有关山水风光的诗句
诗中山
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）
3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）
4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）
7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮&S226；书江西造口壁》））
10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）
诗中水
1.所谓伊人，在水一方。（《诗经&S226；蒹葭》）
2.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：
3.有那些写山和写水的诗句
诗中春/夏/秋/冬/山/水/日/月/风/花/雨/雪/草/柳/树/鸟/河/江/云/别/亲情/乡情 诗中春 1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（孟浩然：《春晓》》 2.谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》） 3.红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思）） 4.好雨知时节，当春乃发生。
（杜甫：《春夜喜雨）） 5.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：（赋得古原草送别）） 6.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 7.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望}） 8.落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍：（己亥杂诗》） 9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》） 10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁：《游园不值》） 诗中夏 1.力尽不知热，但惜夏日长。（白居易：《观刈麦）） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。
（李商隐：（晚晴）） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
（杜甫：《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古：《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。
（李昂：《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。
（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫：《江村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
（秦观：《三月晦日偶题》） 诗中秋 1.秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。
（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。
（《汉乐府•长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
（刘禹锡：《望洞庭》） 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡：《秋词》） 8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（杜牧：《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。（李煜：《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。
（辛弃疾：《丑奴儿•书博山道中》） 诗中冬 1.且如今年冬，未休关西卒。（杜甫：《兵车行》）' 2.秋月扬明恽，冬岭秀寒松。
（陶渊明：《四时》） 3.南邻更可念，布破冬未赎。（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 4.冬尽今宵促，年开明日长。
（董思恭：《守岁》） 5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王微：《四气诗》） 6.隆冬到来时，百花即已绝。
（陈毅：《梅》） 7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。（张谓：《早梅》） 8.儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。
（陆游：《秋日郊居》） 9.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。（白居易：《冬至夜思家》） 10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。
（杜甫：《小至》） 诗中山 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月}） 7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》）） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》） 诗中水 1.所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操： 评论0 0 0。
4.描写山水水的诗句有哪些
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭.（柳宗元：《江雪》） 白日依山尽，黄河入海流.（王之涣：《登鹳雀楼》） 2.会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫：《望岳》） 3.国破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》） 4.空山不见人，但闻人语响.（王维：《鹿柴》） 5.明月出天山，苍茫云海间.（李白：《关山月}） 6.相看两不厌，只有敬亭山.（李白：《独坐敬亭山》） 7.新晴原野旷，极目无氛垢.郭门临渡头，村树连溪口.白水明田外，碧峰出山后.农月无闲人，倾家事南亩. 8.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 9.黄河之水天上来，奔流到海不复回 10.一水护田将绿绕，两山排闼送青来 11.山重水复疑无路，柳暗花明又一村 12.两岸青山相对出，孤帆一片日边来 13.江流天地外，山色有无中 14.青山遮不住，毕竟东流去 15.青山看不厌，流水趣何长 一、描写山的诗句： 李白的《梦游天姥吟留别》中 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾. 题西林石壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中. 王维的《终南山》 太乙近天都，连山到海隅.白云回望合，青霭入看无.分野中峰变，阴晴众壑殊.欲投人处宿，隔水问樵夫. 二、描写水的诗句： 李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 白居易的《忆江南》中的 .日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ？ 三、描写山、水的诗句： 王维的《青溪》 言入黄花川，每逐青溪水.随山将万转，趣途无百里.声喧乱石中，色静深松里.漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇.我心素己闲，清川淡如此.请贸盘石上.垂钓将已矣. 王维的《汉江临眺》 楚塞三湘接，荆门九派通.江流天地外，山色有无中.郡邑浮前浦，波澜动远空.襄阳好风日，留醉与山翁. 山 ： 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》） 2、山回路转不见君，雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、水何澹澹，山岛竦峙.（曹操《观沧海》） 4、绿树村边合，青山郭外斜.（孟浩然《过故人庄》） 5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.（苏轼《题西林壁》） 6、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫《望岳》） 7、登东山而小鲁，登泰山而小天下.（孔子） 水 ： 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回.（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡.（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝.（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底.游鱼细石，直视无碍.（吴均《与朱元思书》） 望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布 孟浩然 李白 八月湖水平，涵虚混太清. 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 气蒸云梦泽，波撼岳阳城. 飞流直下三千尺，疑似银河落九天. 欲济无舟楫，端居耻圣明. 坐观垂钓者，徒有羡鱼情. 一、天地山水 1.余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 2.天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 4.野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6.野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7.黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 8. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 9.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 10.飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 11.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14. 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 15. 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 16. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同. ——宋.苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 18.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 19. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 20.青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》 21.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 一、天地山水 1.余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 2.天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 4.野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6.野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7.黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 8. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 9.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 10.飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 11.孤帆远影碧空尽，惟见长江。
5.求写山写水的古诗各10首
平都山陆游名山近江步，蜡屐得修行。
奔鹿冲人过，藏丹彻夜明。唐碑多断蚀，梁殿半欹倾。
洞口云常涌，檐牙柏再荣。行逢负笼客，卧听送船声。
平都观范成大神仙得者王方平， 谁其继之阴长生。飘然空飞五云屏， 上宾寥阳留玉京。
石炉丹气常夜鸣， 龙光万柏森年龄。峡山逼侧泯江旋， 洞口福地古所铭。
云有北阴神帝庭， 太阴黑簿囚鬼灵。自从仙都起岩扃， 高霞流电飞伏精。
晖景下堕烁九冰， 塞绝苦道升无形，至今台殿栖岑屏， 隋污唐垩留丹青。上仙怪寄溪如清， 瑶池仙杖纷娉婷。
琅敖赴节锵欲鸣， 我来秋暑如炊蒸。汗流吁气衣枯藤， 摩挲众迹不暇评。
聊记梗概知吾曾。（作者简介） 范成大（1126-1193），吴郡（今江苏苏州市）人，南宋著名诗人。
他受禅学影响颇深，故部分诗流露出虚无寂灭的思想。范成大二十九岁中进士，任过秘书省正字，吏部员外郎等职。
南宋年间（公元1175年），范成大任成都路安抚使时，来丰都视察，登游平都观，留题下诗。（注释）（1）平都观：即今“天子殿”。
（2）吏部员外郎：吏部，隋唐以后，中枢（中央）设六部，吏部是其中之一。其职能是掌管全国官吏的任免、升降、调动、考核等事务。
员外郎，部内分司，司的长官为郎中，郎中以下有员外郎，是郎中的付职。吏部员外郎，即吏部郎中的付手。
（3）屏，古代贵族妇女所乘有帷幕的车。（4）旋，水流回旋。
（5）扃，音卷，门。上闩，关门。
（6）琅敖，古乐器名。（7）玉京：道教称天帝所居之处，也指帝都。
（8）寥阳，指寥阳殿，今称奈河桥。（9）成都路安抚使，南宋时，将全国设十六路，四川当时叫成都路。
安抚使，宋代一官名。题平都山苏轼足蹑平都古洞天， 此身不觉到云间。
抬眸四顾乾坤阔， 日月星辰任我攀。平都天下古名山， 自信山中岁月闲。
午梦任随鸠唤觉， 早朝又听鹿催班。（作者简介）苏轼（1037-1101），号东坡居士，四川眉山人。
北宋文学家。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。
少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。但也有些作品表现出保守的政治观点和消极情绪。
宋仁宗嘉佑年间，苏轼考取进士，做过翰林学士。嘉佑四年（公元1059年），苏轼自成都去汴京（今开封），途经丰都，写下“平都山”等诗。
（注释） （1）平都山：据《丰都县志》载：“治东北一里。石径萦纡，林木幽秀，梵宇层出。
旧志谓平都福地，紫府真仙之居。汉仙人阴长生、王方平炼形于此。
传麻姑过之有留题绝句。”后人依据苏轼“平都天下古名山”这句诗，渐改平都山为“名山”，一直沿用至今。
（2）蹑：踩、踏的意思。（3）眸：音木，泛指眼睛。
（4）乾坤：《周易》中的两个卦名，指阴阳两种对立势力。此引申为天地的代称。
平都山苏轼山前江水流浩浩， 山上苍苍松柏老。舟中行客去纷纷， 古今换易如秋草。
空山楼观何峥嵘， 真人王远阴长生。飞符御气朝百灵， 悟道不复诵黄庭。
龙车虎驾来下迎， 去如旋风搏紫清。真人厌世不回顾， 世间生死如朝暮。
学仙度世岂无人， 餐霞绝粒常辛苦。安得独从逍遥君， 冷然乘风驾浮云。
超世无有我独存。（注释） （1）峥嵘：高峻貌。
（2）黄庭：指《黄庭经》，道教经名。内容是七言歌决，讲说道家养生修炼的道理。
（3）度世：旧谓脱离现世。（4）逍遥：优游自得貌。
仙都山鹿苏轼日月何促促， 尘世苦拘束。仙子去无踪， 故山遗白鹿。
仙人已去鹿无家， 孤栖怅望层城霞。至今闻有游洞客， 夜来江市叫平沙。
长松千树风萧瑟， 仙宫去人无咫尺。夜鸣白鹿安在哉， 满山秋草无形迹。
（注释）（1）怅望：怅然怀想。（2）萧瑟：树木被风吹指所发的声音。
（3）咫尺：比喻距离很近。平都山留题吕洞宾盂兰清晓过平都， 天下名山所不如。
两口单行人不识， 王阴空使马蹄虚。一鸣白鸟出青城， 再谒王阴二友人。
口口惟思三岛好， 抬眸已过洞庭春。（作者简介） 吕洞宾，又名吕纯阳（793-？），相传为唐京兆人。
唐朝会昌中，两举进士不弟，浪游江湖，遇钟离权授以丹诀，时年六十四岁。曾隐居终南山等地修道，后游历各地，自称回道人，俗传为八仙之一。
还说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。（注释） （1）盂兰：指盂兰盆会，佛教仪式。
每逢夏历七月十五日，佛教徒为追荐祖先所举行。盂兰盆是梵文的译音，意译为“救倒悬”。
（2）三岛：《汉书.郊礼志上》：“自威、宣、燕、燕昭使人入海，求逢莱、方丈、瀛洲，此三种神山者，其传在渤海中。”后用三岛来泛指想象中的仙境。
题仙都观杜光庭往岁真人朝玉皇， 四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟， 继蹑五云天路长。
烟锁翠岚迷旧隐， 池凝寒镜贮秋光，时来白鹿岩前后， 应许潜通不死乡。（作者简介） 杜光庭（850-933），唐末五代诗人，处州缙云（今浙江人）人，咸通中举进士不弟，入天台山修道，仕唐为内供奉。
避乱入蜀，事王建父子，官至议大夫，赐呈“传真天师”。晚年隐居青城山，号东瀛子，能诗善文。
（注释） （1）仙都观：即现在的“天子殿”。观宇建宇唐代，唐代名“仙都观”，宋代名“景德观”，也称“白鹤观”、“耀灵殿”。
（2）四真：佛教基本教义之一，指释迦牟尼最初说教的内容，即苦、集、灭、道四谛。按经解释，“谛”。
6.描写山、水的诗句
泰山吟（六首）
[唐]李 白
四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴去雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘摇下九核。含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。
清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。
扪萝欲就语，却掩青去关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。
其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。
平明登日观，举首开去关，精神四飞扬，如出天地间。
黄河从西来，窈窕入远山。凭崖望八极，目尽长空闲。
偶然值青童，绿发双去鬟。叹我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见，浩荡难追攀。
清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。
云行信长风，疯若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。
海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。
安得不死药，高飞向蓬瀛。
日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。
千峰争攒聚，万壑绝凌厉。缅彼鹤上仙，去无云中迹。
长松入云汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。
终当遇安期，于此炼玉液。
朝饮王母池，暝投天门阙。独把绿绮琴，夜行青山月。
山明日露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。
寂听娱清晖，玉真连翠微。想象鸾凤舞，飘摇龙门衣。
扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。
明晨坐相失，但见五去飞。
独坐敬亭山
[唐]李白
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
长江
望天门山——李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
早发白帝城——李白
早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
黄河
浪淘沙
刘禹锡
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
《黄河二首》 杜甫
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
西湖
苏轼《夜泛西湖》
菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
杭州回舫
【唐】白居易
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
洞庭湖
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠。
白银盘里一青螺。
瀑布
《望庐山瀑布》
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《开先寺》
李梦阳
瀑布半天上，飞响落人间。
莫言此潭小，摇动匡庐山！
〈庐山瀑布〉 徐凝
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
今古长如白练飞，一条界破青山色。
7.描写“山”和“水”的诗句有哪些
描写“山、水、月”的诗句如下：
1.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》
2.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》
3.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼》
4.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》
5.近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》
6.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
7.世事漫随流水，算来一梦浮生。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
8.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
9.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
10.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？——林升《题临安邸》
11.流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙令》
12.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
13.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
14.春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
15.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
8.关于山,水的诗句,或是词句
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的： 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》 一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。 王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。 王维善于概括地。
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