关于德鲁伊的诗句

1.关于德鲁伊的介绍

一、德鲁伊教简介: 只有在满月和新月的日子,或者一个月中的第六个夜晚,才能举行这种仪式,此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊(Arch-Druid)身披白袍、佩戴黄金首饰,手持黄金镰刀上树割取。

黄金首饰代表太阳、象征着他本人就是太阳的人格化,而手中弯曲的金镰刀或者金权杖的形状模仿弯月——德鲁伊宗教中“包容万物之种的至圣之月”。在采集过程中槲寄生不能落地,否则就会被大地不洁净的波动所污染,因此采集到的寄生木要在空中用白布接住(白色象征“纯洁”)。

在采集槲寄生之后,要在树下宰杀白色的公牛祭祀,充分体现德鲁伊宗教对于自然力量的崇拜。除了太阳和月亮之外,德鲁伊祭司对水星也非常敬畏,他们将自然形成的立方体的石块作为水星来膜拜,表达对“自然之灵”的敬意,这也被认为是“石中剑”传说的雏形。

德鲁伊是凯尔特人精神上的支柱,属于凯尔特人中的特权阶级,是部落的支配者、王室顾问、神的代言人,地位极尊,他们扮演神和人之间的使者,没有德鲁伊祭司的支持,凯尔特部族甚至不能维持自己的政治,所以即便两个部族交战在即,只要身披白袍的德鲁伊祭司出场调停,那么双方必须收剑谈判。德鲁伊祭司精通地理、自然科学、自然神学、占星术(天文学)和医学(培植和研究各种药草),可以担任神官、占卜师、政治家、诗人、法官、医生等诸多工作。

德鲁伊不必参加战争也不必纳税,因此志愿成为德鲁伊的人不在少数;然其修行过程十分艰辛,修行者必须背颂数量可观的诗歌,而且还不能使用文字,所以有时甚至必须花费20年岁月学习。德鲁伊使用希腊文等语言纪录日常生活事项,后来还发明出独特的欧甘文字(Ogham)。

太古时代的德鲁伊原本是独自负责所有工作,最后却分成三个阶级:神官(Druid)、预言者(Ovates)以及诗人(Bard)。这是因为必须以口耳相传的诗歌内容不断膨胀增加,实非一人所能记忆。

三个阶级的任务如下: 最低阶的诗人(Bard)负责记忆各氏族族谱、以琴声伴奏唱颂各族族长的功勋与传说。预言者(Ovates)与神官(Druid)两者虽然同属祭司,但预言者主修的是自然科学、天文学、占卜等学问,负责祭典仪式的外部工作,以及举行活祭。

神官则主修伦理、法律等,并负责执导预言者。预言者只是神官的代理人;若缺少神官的援助,将无法进行任何祭祀。

换句话说,神官才是凯尔特真正的宗教领袖、法官,有时甚至也是政治领袖。所有德鲁伊每年都会在卡努提斯族领地(赛纳河南方)的圣地集合、聚会;就连凯尔特的最高神官也会出席此聚会。

最高神官一职并非世袭制,而是神官之长死后,由其他德鲁伊中最高位者继承。若最高位者有复数人选,则以选举决定,但有时也会诉诸武力,一分高下。

一旦发生国境问题、遗产继承、杀人等各种纷争,凯尔特人便会提请此会裁决。凯尔特人无不遵从此会裁决;其实应该要说,违抗此裁决者将遭剥夺供奉祭拜的权利。

这是最严重的处罚,众人会纷纷走避、无视罪人存在,以免沾染罪恶。恶人不得接受审判,也无任何名誉可言。

二、德鲁伊的魔法:1、神托、预言:德鲁伊的神托与咒术师的神托并无太大差别。德鲁伊会先进入冥想、自神明处获得灵感、预言未来。

2、制作魔药:德鲁伊将檞寄生制成一种叫做帕纳迦(Panacea)的万灵丹,用于各类仪式、制成各种魔法药,有清除一切毒物的中和作用。除檞寄生之外还有其他数种魔法药草,全都必须经过特定仪式的摘采,否则不能发挥其效果。

举例来说,萨莫鲁斯:此药草必须以左手摘取;塞拉哥:必须身穿白衣、右手穿过左袖摘取等等以寄生在橡树上的槲寄生为原料制成的万灵丹。3、操控天候:高级德鲁伊能够向神明借用法力,召唤或驱散暴风雨、巨浪、浓雾等。

4、咒歌:德鲁伊的魔法多以诗歌形式口耳相传,其中甚是还有些魔法必须唱咏诗歌始能奏效,而咒歌便是此类魔法典型,能撼动人心的诗歌具有魔法的力量。对此类咒歌最娴熟的,就是德鲁伊的诗人。

因此咒歌给人的印象并非是神官之术,而是专属于诗人。但咒歌原本就是从神官所学诗歌应用演变而来,据说咒歌可以操纵人心,有诸多效果,如唱颂降低国王声望的歌曲,使其失势、操纵他人喜怒哀乐、提高我方士气、诱惑迷惑敌人、以咒缚使敌人动弹不得等。

5、连结空间:德鲁伊一旦停止唱诵咒文,法术效力会同时消失,所以德鲁伊无法从事较耗费时间的调查工作。于是德鲁伊便发明欧甘文字,将文字刻在神圣树木的树枝上,以图维持咒文效力。

这种魔法是利用魔法导管连结两个空间,只需通过此导管便能进行调查工作。6、变身:所谓变身,就是种特殊型态的转生。

只要德鲁伊聚精会神,挥下手杖,便能将人类变成猪、狗、天鹅等模样。变身是转生的一种,大部分都无法再变回原样,当然若是德鲁伊再次施展魔法,这就另当别论了。

7、盖许(Geis):所谓盖许就是指誓约,甚至可以说是毒誓。基本上这是种施加在自己身上的咒缚术,行此术时必须以类似于“若非苍天压顶、我身溃灭,吾永不违此誓”立誓。

通常凯尔特的战士会行使此术,藉以证明自己已经可以独当一面。据说只要遵守此誓,战士便能勇敢。

2.关于德鲁伊的介绍

Dryad一词原出自druids,即德鲁依。

Dryad在罗马、希腊神话中意指森林女神,传说每一棵橡树都居住着精灵,而这些树精通过dryads向人类传达神谕,因此呢后世的文学著作中Dryad通常以树精的形象出现。 德鲁依(Druid) 这个单词的原意是“熟悉橡树的人”,在历史上,他是凯尔特民族(Celt)的神职人员,主要特点是在森林里居住,擅长运用草药进行医疗,橡树、橡果等是他们崇拜的圣物。

凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛民族。德鲁依教士精通占卜,对祭祀之礼一丝不苟,也长于历法、医药、天文和文学……同时,他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。

男女皆可为德鲁依教士,在族内担当祭司、法师或预言者,同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门( Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫医(Shamans)相等同。

在起初,因凯尔特为母系社会,所以只有女性可担任德鲁伊,而后逐渐由男性加入。 欧洲人一般认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者,是将整个荒原都当作是自己家园的隐士,他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。

在现代奇幻文学中,德鲁伊教徒是自然的崇拜者和维护者们,为了保护自然界可以与任何势力战斗。德鲁伊的英文原名是“Druid”,这个词的前半部“druis”在希腊文中是橡树的意思,而后半部与印欧语系的词尾“-wid”相似,意为去了解。

而德鲁伊教(Druidism)又以橡果为圣果,所以德鲁依名字的古意是熟悉橡树之人。著名的亚瑟王时期的“梅林”,传说是一位有着超凡法力的巫师,其实他应该是一个有着相当修行的德鲁依教徒。

“梅林”一词最初就是泛指那些精通诗之艺、视之艺(占卜)的德鲁伊教巫师们。 德鲁伊宗教崇拜自然,并且将橡树作为至高之神的象征膜拜,因此他们认为寄生在橡树之上的槲寄生(mistletoe)是一种万灵丹药(panacea),具有神圣的功力和最好的疗效,当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。

只有在满月和新月的日子,或者每月的第六个夜晚,才能举行这种仪式,此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊(Arch-Druid)(一般同时有两位大德鲁伊,一个在不列颠群岛上,一个在欧洲大陆上)身披白袍、佩戴黄金首饰,手持黄金镰刀上树割取。 其他职务的德鲁伊包括巴德、奥瓦德。

其中巴德就是吟游诗人,他们会在集市上歌唱,大部分为即兴创作,还有歌颂国王事迹、传承历史事件的任务,有时因巧舌地讽刺高层人士而不一定受这些人的喜欢。(可参见德鲁伊教词条里对巴德、奥瓦德和德鲁伊的解释) 为什么没有德鲁伊教自己遗留下来的文字记载呢?据传说,德鲁伊教的仪式和教义都是非常神秘的,而且只依照惯例口头传授(据说有一种树形字母文字,不过非常少见,个人猜测和如尼文有关系-powerx_ne)。

所以很多历史学家经过历代研究和探索,对德鲁伊教依然所知甚少,考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已,绝大多数有关德鲁伊教的资料还是来源于古希腊和古罗马的文献。在史书上最早有关德鲁伊教会的记载主要见于朱理亚· 恺撒的《高卢战纪》及古罗马最伟大的史学家塔西坨的《罗马史》。

在这些著作中,多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖!凯撒远征高卢时曾向元老院报告说:“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力,而且该教教士精通物理、化学;在树林中居住,用金镰刀砍伐神圣的橡树果,甚至用活人献祭!”(活人献祭这种情况非常少见,只有在为了证明一个在其他人看来很软弱的君主是英勇的时候才使用,而且不会死人,只是流些血而已。至于用动物的肠子进行占卜的情况倒是存在的)但这些记述的真实性值得怀疑,因为它们大多出自德鲁伊教的敌对势力之手,很可能是为自己的入侵而寻找的借口。

其实在大多数情况下,德鲁依伊士是公认的古代智者,有着很高的道德修养,精通自然之道,并对自然科学和神学有很深的造诣。且在政治上有相当的地位,当两个部族打仗时,往往是一位身着白衣的大德鲁伊冲出来进行调停。

公元前时代德鲁依教徒是以正面的形象出现的,他们崇拜自然、精通占卜、治病救人。在英国原野上矗立的巨大神秘的建筑——巨石阵 据说就是德鲁依教徒祭祀太阳神留下的遗迹。

公元一世纪,信奉基督教的罗马人进攻了信奉德鲁依教的凯尔特人。作为胜利者的罗马人血洗了德鲁依教,德鲁依教徒们被冲进神秘森林的罗马士兵成批成批的屠杀,教士们的尸体被丢在神圣的森林。

这场大屠杀让德鲁伊教一蹶不振,德鲁依教从此蛰伏起来,以后的德鲁依教只出现在民谣和诗歌中。从此以后几个世纪里他们的威信下降到普通巫师的地位,从前的辉煌一去不返,只有独自呤诵悲哀挽歌。

于是,从那时起到如今,德鲁依渐渐不再像是一个宗教或历史名词,而变成了一个神话里的角色了。如今,我们可以在一些有趣的复古运动中看到他们的仿效体,但真正影响我们的,仍是游戏中那呼风唤雨的施法者。

现代各类奇幻文学和各种游戏中的德鲁伊教。

3.德鲁伊什么名字最合适

欧美游戏中的德鲁伊 在《龙枪编年史》中德鲁伊教徒是在森林之中,以草药救人的群体。

《冰风谷》中库达哈的德鲁伊教徒阿伦多很显然那是一个粗壮的有知识的人,一点都没有荒原上的蛮族的影子。《柏德之门2》里有一个任务就是帮助三位被困的森林女神逃出地牢,只要你成功达成,就能解救她们和她们的橡树。

而龙与地下城(D&D)第三版规则是这样定义的,“德鲁伊(Druid)可以操控愤怒的暴风,初升朝阳的温和力量,灵巧的狐狸,巨力的猛熊等事物。但德鲁伊不象都市人那样夸饰不实,自以为是大自然的主人,相反的,他们通过融入大自然得到自然的力量。

胆敢侵入德鲁伊圣地并惹恼他们的话,就能清楚地了解这件事。”所以不少AD&D游戏中出现的德鲁伊教徒这类角色便是对一切事物都持完全中立的态度。

目的旨在各种对立的阵营之间维持力量的平衡。最可怜的就是在《魔法门》系列中德鲁伊教愣是变成了邪教:羊鸣教。

(这个不提也罢……> <#) 而真正赋予了德鲁伊生命的便是暴雪了!一般欧洲人认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者,是将整个荒原都当作是自己家园的隐士,他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。这一点就充分的表现在《暗黑破坏神II》中:游戏中描述德鲁伊德教徒是居住在北方森林里的亲近自然的法师集团,他们不使用传统意义上的元素魔法,而是用自己的方式来与自然融合以获取独特的魔法能力,这种魔法能够使他们得到控制火,大地和风的神奇能力。

德鲁伊教徒新芬的魔力使他们可以召唤许许多多的植物和野兽帮助自己作战,比如乌鸦、老鹰、野狼、藤蔓甚至是游荡在荒野中的幽灵;他们自己也可以变形成疯狼或者巨熊之类的野蛮动物,从而获得野性的力量,与敌人作战。德鲁伊教徒的技能分为三大类:元素魔法,变身技能和召唤能力。

他们是 1.魔兽世界中德鲁伊介绍 魔兽历史中的德鲁伊: 随着时间的流逝,塞纳留斯长成了和他父亲一样伟岸的生物。他成为了星辰和森林的兄弟,这个伟大的猎手徘徊在世界的远端,吟唱着黎明的和谐歌声。

所有的生物都在他的优雅和美丽面前弯腰--没有什么能比月亮和白色雄鹿的儿子更加完美。渐渐的,塞纳留斯成了舒哈鲁的朋友,与他们讨论如何改造世界。

大地的孩子们把他当作自己的兄弟,并且发誓要帮助他看护生命的田野以及大地母亲所热爱的一切。塞纳留斯告诉大地的孩子如何与树林进行沟通。

舒哈鲁成了德鲁伊,他们使用各种魔法来呵护这片土地的健康塞纳留斯和数代舒哈鲁一起狩猎,共同保护这片土地免受潜伏在地下的邪恶力量的伤害。随着黎明薄雾的消散以及岁月的流逝,半身塞纳留斯自行进入了世界的田野中。

舒哈鲁对于他的离去感到无比悲伤,并忘却了他教给他们的德鲁伊之道。一代又一代,他们渐渐地忘却了如何与树木以及这块土地上的生灵进行交流。

地底深处的黑暗耳语再次出现在他们的耳边。 虽然大地的孩子对于邪恶的密语不再听从,但是一个邪恶的诅咒降落在他们游荡的部族头上。

在黑色土地的西边有一群凶恶的生物——半人马。残忍而野蛮的半人马如瘟疫一般蜂拥而至,虽然舒哈鲁在大地母亲的祝福下勇敢地战斗,但是他们无法打败半人马。

舒哈鲁被迫离开自己祖居的地方,从此之后不得不像游牧民族一样流浪在无边的平原上。这种情况一直在继续下去——破碎的舒哈鲁族部希望他们能在大地母亲的指引下,找到一处新的家园。

在魔兽历史上最著名的德鲁伊无疑是玛法里奥·怒风。 可用种族:暗夜精灵 | 牛头人 德鲁伊是世界的守护者。

在经历了世代的沉睡之后,他们因为最近燃烧军团的入侵而苏醒。在阿克蒙德被击败后,德鲁伊们仍然留在这个世界上参与重建破碎的家园。

燃烧军团的攻击给自然秩序留下了巨大的创伤,而德鲁伊们正设法治愈它。 德鲁伊们在魔兽世界里是施法者中的瑞士军刀。

他们拥有填补队伍中需要的任何角色的适用性。强力的治疗者和辅助者,除此之外德鲁伊还拥有变形能力允许他们变成熊(战士),猫(盗贼),海狮(游泳)和豹(快速移动)的形态。

变形 精通于变成自己身边各种生命的形态,德鲁伊是一个万能的角色,能够通过变成各种形态来对不同的情况做出反应。改变形态之后,德鲁伊将失去施法的能力。

然而这些形态本身是如此的强力因而可以不需要施法的能力,并且为了战斗存在的形态也有它们自身的技能。skills. 施法 德鲁伊施展的法术大多数是治疗和伤害类型的。

德鲁伊可以在任何队伍中充当治疗者的角色,但是由于其“万金油”的类型设计,他将不会拥有牧师可用的一些更加强力的治疗术。然而,这个目的是为了使得德鲁伊拥有大体等同于牧师的原始治疗能力,只是少了许多通用性。

这种设定使得德鲁伊和牧师对于任何队伍来说都是合适的治疗者。 当他德鲁伊认为需要击退和打败对手时,他还可以使用一些的攻击性的法术。

诸如树根缠绕(魔兽争霸III的玩家知道这个法术是阻止敌人移动的定身型法术)和月火(直接伤害法术)之类的法术已经列入德鲁伊的攻击法术列表。 2.魔兽争霸中德鲁伊介绍 魔兽争霸中的德鲁伊分为利爪德鲁伊(Druid of the Claw)和猛禽德鲁伊(Druid of the 。

4.谁知道德鲁伊的由来

德鲁伊简介 Dryad一词原出自druids,即德鲁依。

Dryad在罗马、希腊神话中意指森林女神,传说每一棵橡树都居住着精灵,而这些树精通过dryads向人类传达神谕,因此呢后世的文学著作中Dryad通常以树精的形象出现。德鲁依(Druid) 这个单词的原意是“熟悉橡胶树的人”,在历史上,他是凯尔特民族的神职人员,主要特点是在森林里居住,擅长运用草药进行医疗,橡果是他们崇拜的圣物。

而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。德鲁依教士精通占卜,对祭祀之礼一丝不苟,也长于历法、医药、天文和文学……同时,他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。

男女皆可为德鲁依教士,在族内担当祭司、法师或预言者,同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门( Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫医(Shamans)相等同。

德鲁伊的历史起源 欧洲人一般认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者,是将整个荒原都当作是自己家园的隐士,他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。在现代奇幻文学中,德鲁伊教徒是自然的崇拜者和维护者们,为了保护自然界可以与任何势力战斗。

德鲁伊的英文原名是“Druid”,这个词的前半部“druis”在希腊文中是橡树的意思,而后半部与印欧语系的词尾“-wid”相似,意为去了解。而德鲁伊教又以橡果为圣果,所以德鲁依名字的古意是熟悉橡树之人。

著名的亚瑟王时期的“梅林”,传说是一位有着超凡法力的巫师,其实她应该是一个有着相当修行的德鲁依教徒。德鲁伊宗教崇拜自然,并且将橡树作为至高之神的象征膜拜,因此他们认为寄生在橡树之上的槲寄生(mistletoe)是一种万灵丹药(panacea),具有神圣的功力和最好的疗效,当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。

只有在满月和新月的日子,或者每月的第六个夜晚,才能举行这种仪式,此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊(Arch-Druid)身披白袍、佩戴黄金首饰,手持黄金镰刀上树割取。德鲁伊教的复兴 公元1717年,自称德鲁伊大祭司的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁伊教,而后的亨利·荷力恢复了其古代教条,使其成为一类似共济会的慈善团体。

有趣的是,在美国的德鲁伊教会却是为了完全不同的目的而成立的。到了1963年,北美革新德鲁伊教会成立,而教会的成立却只是因为当时明尼苏达州的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务,进而成立的组织。

后来该组织发展成为提倡自由宗教信仰的德鲁伊教会,并发展至今。 据传说,德鲁伊教的仪式和教义都是非常神秘的,而且只依照惯例口头传授。

所以很多历史学家经过历代研究和探索,对德鲁伊教依然所知甚少,绝大多数有关德鲁伊教的资料还是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外,考古学家只能从祭坛和庙宇的遗址中寻找一些例如图画等的线索。

在史书上最早有关德鲁伊教会的记载主要见于恺撒的《高卢战纪》及史学家塔西坨的《罗马史》,大多是描述德鲁伊教的野蛮和恐怖。但这些记述的真实性值得怀疑,因为它们大多出自德鲁伊教的敌对势力之手,很可能是为自己的入侵而寻找的借口。

其实在大多树情况下,德鲁依伊士是公认的古代智者,有着很高的道德修养,并精通自然之道。 为什么没有德鲁伊教自己遗留下来的文字记载呢?公元一实际,罗马人进攻了信奉德鲁依教的凯尔特人。

胜利者血洗了德鲁依教,将教士们的尸体丢在神圣的森林。这场大屠杀让德鲁伊教一蹶不振,以后的德鲁依教只出现在民谣和诗歌中。

现代各类奇幻文学和各种游戏中的德鲁伊教徒大都取材于公元一世纪以前的传说,并逐渐演变成一个拥有拥有自然力量的神秘组织。 公元前时代德鲁依教徒是以正面的形象出现的,他们崇拜自然、精通占卜、治病救人。

在英国原野上矗立的巨大神秘的建筑——巨石阵 据说就是德鲁依教徒祭祀太阳神留下的遗迹。德鲁依教的仪式和教义都是非常神秘的,而且只依惯例口头传授。

所以,虽然经过历代研究和探索,依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。

除此之外,考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚. 凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。

在这些著作中,多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖!凯撒远征高卢时曾向元老院报告说:“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力,而且该教教士精通物理、化学;在树林中居住,用金镰刀砍伐神圣的橡树果,甚至用活人献祭!”但在大多数情况之下,德鲁依教士是公认的古代智能的守护者,有着崇高的道德修养,并对自然科学和神学有很深的造诣。后来,随着罗马帝国对凯尔特人征服战争的展开到罗马帝国的一统天下,德鲁依教徒们被冲进神秘森林的罗马士兵成批成批的屠杀。

德鲁依教从此蛰伏起来,于是,从那时起到如今,德鲁依渐渐不再像是一个宗教忽然历史名词,而变成了一个神话里的角色了。虽然在凯尔特人战败后,德鲁。

5.魔法世界德鲁伊的简介

《魔兽世界》中的德鲁伊形象Dryad一词原出自druids,即德鲁依。Dryad在罗马、希腊神话中意指森林女神,传说每一棵橡树都居住着精灵,而这些树精通过dryads向人类传达神谕,因此呢后世的文学著作中Dryad通常以树精的形象出现。

欧洲人一般认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者,是将整个荒原都当作是自己家园的隐士,他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。在现代奇幻文学中,德鲁伊教徒是自然的崇拜者和维护者们,为了保护自然界可以与任何势力战斗。德鲁伊的英文原名是“Druid”,这个词的前半部“druis”在希腊文中是橡树的意思,而后半部与印欧语系的词尾“-wid”相似,意为去了解。而德鲁伊教(Druidism)又以橡果为圣果,所以德鲁依名字的古意是熟悉橡树之人。著名的亚瑟王时期的“梅林”,传说是一位有着超凡法力的巫师,其实他应该是一个有着相当修行的德鲁依教徒。“梅林”一词最初就是泛指那些精通诗之艺、视之艺(占卜)的德鲁伊教巫师们。

德鲁伊宗教崇拜自然,并且将橡树作为至高之神的象征膜拜,因此他们认为寄生在橡树之上的槲寄生(mistletoe)是一种万灵丹药(panacea),具有神圣的功力和最好的疗效,当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。只有在满月和新月的日子,或者每月的第六个夜晚,才能举行这种仪式,此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊(Arch-Druid)(一般同时有两位大德鲁伊,一个在不列颠群岛上,一个在欧洲大陆上)身披白袍、佩戴黄金首饰,手持黄金镰刀上树割取。

其他职务的德鲁伊包括巴德、奥瓦德。

其中巴德就是吟游诗人,他们会在集市上歌唱,大部分为即兴创作,还有歌颂国王事迹、传承历史事件的任务,有时因巧舌地讽刺高层人士而不一定受这些人的喜欢。(可参见德鲁伊教词条里对巴德、奥瓦德和德鲁伊的解释)

为什么没有德鲁伊教自己遗留下来的文字记载呢?据传说,德鲁伊教的仪式和教义都是非常神秘的,而且只依照惯例口头传授(据说有一种树形字母文字,不过非常少见,个人猜测和如尼文有关系-powerx_ne)。所以很多历史学家经过历代研究和探索,对德鲁伊教依然所知甚少,考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已,绝大多数有关德鲁伊教的资料还是来源于古希腊和古罗马的文献。在史书上最早有关德鲁伊教会的记载主要见于朱理亚· 恺撒的《高卢战纪》及古罗马最伟大的史学家塔西坨的《罗马史》。在这些著作中,多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖!凯撒远征高卢时曾向元老院报告说:“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力,而且该教教士精通物理、化学;在树林中居住,用金镰刀砍伐神圣的橡树果,甚至用活人献祭!”(活人献祭这种情况非常少见,只有在为了证明一个在其他人看来很软弱的君主是英勇的时候才使用,而且不会死人,只是流些血而已。至于用动物的肠子进行占卜的情况倒是存在的)但这些记述的真实性值得怀疑,因为它们大多出自德鲁伊教的敌对势力之手,很可能是为自己的入侵而寻找的借口。其实在大多数情况下,德鲁依伊士是公认的古代智者,有着很高的道德修养,精通自然之道,并对自然科学和神学有很深的造诣。且在政治上有相当的地位,当两个部族打仗时,往往是一位身着白衣的大德鲁伊冲出来进行调停。 公元前时代德鲁依教徒是以正面的形象出现的,他们崇拜自然、精通占卜、治病救人。在英国原野上矗立的巨大神秘的建筑——巨石阵 据说就是德鲁依教徒祭祀太阳神留下的遗迹。

公元一世纪,信奉基督教的罗马人进攻了信奉德鲁依教的凯尔特人。作为胜利者的罗马人血洗了德鲁依教,德鲁依教徒们被冲进神秘森林的罗马士兵成批成批的屠杀,教士们的尸体被丢在神圣的森林。这场大屠杀让德鲁伊教一蹶不振,德鲁依教从此蛰伏起来,以后的德鲁依教只出现在民谣和诗歌中。从此以后几个世纪里他们的威信下降到普通巫师的地位,从前的辉煌一去不返,只有独自呤诵悲哀挽歌。于是,从那时起到如今,德鲁依渐渐不再像是一个宗教或历史名词,而变成了一个神话里的角色了。如今,我们可以在一些有趣的复古运动中看到他们的仿效体,但真正影响我们的,仍是游戏中那呼风唤雨的施法者。现代各类奇幻文学和各种游戏中的德鲁伊教徒大都取材于公元一世纪以前的传说,并逐渐演变成一个拥有拥有自然力量的神秘组织

6."德鲁伊"是什么

德鲁伊(Druid),在克尔特神话中,具有与众神对话的超能力。

德鲁伊向人们传扬灵魂不灭以及轮回转世的教义。在克尔特社会中地位崇高,阶级仅次于诸王或部族首领。可以免除兵役及纳贡义务。虽然很多人想成为德鲁伊,大多数人却因为无法背诵其所需的知识历史诗歌等等而被淘汰。德鲁伊在克尔特社会中,可以与王权匹敌,甚且具有比王权更大的力量,通常会以指导者或参谋身分参与政治事务。他们不仅掌管祭祀,同时也是医者、魔法师、占卜者、诗人、以及其所属部族的历史记录者。Druid意谓著“橡树的贤者”,即“透彻树的道理之人”。在许多印欧语系中,dr这个字根都代表“树木”的意思,而且特别是指橡树。德鲁伊将橡树奉为圣木。据说他们拥有把人变成动物以及与神明精灵及动物对话的魔力。他们可以透过鸟飞行的方式、祭品内脏的外观预言未来。

肩负著各种角色的德鲁伊享有免服兵役以及免课税金的特权。因为他们是特权阶级。提到特权阶级,不免会联想到世袭制,不过,德鲁伊采行能力主义制,换句话说,有能力的人才能当上德鲁伊,才可以享有这些特权!完全符合能力主义的想法。志愿当德鲁伊的人很多,可是要得到这个头衔并非易事。而神秘的教义也以口传的形式加以传承,不留任何文字资料,所有的知识都必须强记在脑袋里。凯撒曾在高卢战记中感叹:成为合格的德鲁伊教徒之前,恐怕最少要修行二十年

现代的德鲁伊教徒很早就恢复了他们的仪式成为新德鲁伊信仰,他们在1880年代末期,于史前巨石阵重新恢复夏至庆典。(然而根据新的考古学证据显示,史前巨石阵并非由克尔特民族所建造,年代在更早之前。)他们尽可能遵循文学中记载的德鲁伊传统,包括切割槲寄生的仪式,以及在夏至、冬至和春分、秋分时的庆典。德鲁伊团体在生态学、重建森林以及保护圣地等事务上特别活跃。仪式服装包括白色长袍、贵金属项链以及用橡木或其他树叶制成的冠冕。威尔士国家音乐节(威尔士每年定期举行的音乐及诗歌竞赛)就被营造成使用德鲁伊象征的仪式。

7.德鲁伊的定位

德鲁伊是一个非常强悍,非常非常强悍的职业,你从种族选择上就可以看得出来,LM和BL每个都只有一个种族可以选..说明了什么,强

ND PVE ND绝对是FB里面的不可或缺的团刷大奶,团刷绝对够彪悍,不亚于SM,ND在WOW里比香油还要吃香。.不太恰当哈,但是绝对很--吃香的

PVP 在WOW的竞技场里,你通常可以见到这样一个组合,WQZ+ND,俗称战德 听说过WOW里永远不要惹的两种吗? ND和NS。你打半个小时,他满血满蓝,1个小时,他继续满血满蓝,2个小时。然后你呢?想跑吗?开玩笑,他有不知道多少种方法拖住你,啊啊啊啊啊 想想都头大,但前提是操作好

YD PVE YD的T,猫D的DPS..绝对都是前三,YD是多么的恶心啊,特别是在外域,知道流(和谐)氓俩字怎么写吗?我来告诉你,流氓就是YD/鹌鹑,恶心啊。

PVP ..我没玩过PVP的YD,举个例子吧,我有个SW毕业的FZ,无BUFF18000,在TBC的时候,在奎岛犯贱,LM见了我都没人惹,我被一个D拍了,我抗盾硬顶,破釜盾墙全开了,还是被那个只有15000的D给硬生生拍死了,耻辱啊,从此ZS在不惹YD..

鹌鹑 PVE 在FB,鹌鹑的DPS一向很高,不对,一向非常高,的一般都位列三甲

PVP,我玩鹌鹑只怕一个职业,SS,SS的恐惧真的很无语

剩下的放树人都能拍死

要对D有信心~~~~

关于德鲁伊的诗句

转载请注明出处短句子网 » 关于德鲁伊的诗句

诗句

关于生活向往的诗句

阅读(1133)

本文主要为您介绍关于生活向往的诗句,内容包括向往美好生活的诗句,表达诗人对生活向往的诗句,过内心向往的生活诗句。1. 王维《鹿柴》空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。2. 王维《辛夷坞》木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷

诗句

关于悦诗句

阅读(534)

本文主要为您介绍关于悦诗句,内容包括关于悦的诗句,带有悦字的诗句,关于悦的诗句。谁知林栖者,闻风坐相悦。《感遇》 作者:张九龄 朝代:唐【释义】谁知道那居住在山林中的隐士,闻到了芬芳更加喜悦。山光悦鸟性,潭影空人心。

诗句

关于兄弟情谊诗句

阅读(421)

本文主要为您介绍关于兄弟情谊诗句,内容包括关于兄弟情谊的诗句,关于兄弟情义的诗句,名言名句,关于古诗兄弟情谊诗句。1情同手足 肝胆相照2打虎亲兄弟,上阵父子兵 3朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天.____佚名 4宴笑友朋多,患难知交寡_____

诗句

关于虚度的诗句

阅读(1036)

本文主要为您介绍关于虚度的诗句,内容包括光阴虚度的诗句,虚度光阴的诗句,关于“不虚度年华”的诗句。1. 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。杜秋娘《金缕衣》2. 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。朱熹《劝学诗 / 偶成》3. 十年磨一剑,霜

诗句

关于憋屈的诗句

阅读(759)

本文主要为您介绍关于憋屈的诗句,内容包括有关“委屈”的诗句,有关委屈的诗句大全,形容憋屈的诗句。1. 三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。宋·李清照 《声声慢》释义:。喝三杯两杯淡酒,怎么能抵得住早晨的寒风

诗句

关于渴望有水的诗句

阅读(816)

本文主要为您介绍关于渴望有水的诗句,内容包括渴望雨水的诗句,关于水的诗句,渴望雨水的诗句。文天祥《过伶仃洋》空山新雨后,天气晚来秋(王维:《山居秋瞑》) 山路元无雨,空翠湿人衣(王维:《山中》) 寒雨连江夜人吴,平明送客楚山孤

诗句

关于冬天战胜困难的诗句

阅读(753)

本文主要为您介绍关于冬天战胜困难的诗句,内容包括关于克服困难的诗句,关于战胜困难的诗或词句,有关战胜困难的诗句。克服困难的诗句石以砥焉,化钝为利。刘禹锡2、功名多向穷中立,祸患常从巧处生。陆游3、大雪压青松,青松挺且直,要知松高洁,待到

诗句

关于宿舍的诗句的句子

阅读(423)

本文主要为您介绍关于宿舍的诗句的句子,内容包括描写宿舍的诗句,描写宿舍的句子,关于宿舍的诗句。描写宿舍的诗句1. 文明宿舍一条心,团结友爱溢温馨。2. 作为一名新生,许多同学都是第一次拥有“家”自己独立的家。这个家很特殊,她是由不

诗句

关于赞美东莞的诗句

阅读(813)

本文主要为您介绍关于赞美东莞的诗句,内容包括赞颂东莞的诗歌,有没有赞美东莞的诗歌或诗句呀急急急,赞颂东莞的诗歌。打开微信,点击右上角添加朋友,搜索“微诗词”后关注,可以求藏头表白诗、打油诗、爱情诗、祝福诗等等。诗是诗人对当时情景及

诗句

屈原关于写景的诗句

阅读(829)

本文主要为您介绍屈原关于写景的诗句,内容包括跪求屈原的,描写自然景观的诗谢谢,,,,,写景的诗句,写出屈原的一句有名的诗句。描写“月”的诗句 花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。----李白《月下独酌》 床前明月光,疑是地上霜.举

诗句

关于自创冬的诗句

阅读(576)

本文主要为您介绍关于自创冬的诗句,内容包括自创关于冬天的诗词,自编描写冬天景色的诗句,自创的关于冬天的诗。《春》桃李峥嵘满山红,朱颜从此不再春,问君今生谁与共,寄我柔情对月吟。《夏》长瀑卸下千愁绪,繁花尽惹泪婆娑,多情不堪长相思,总让离

诗句

关于清朝兴盛的诗句

阅读(471)

本文主要为您介绍关于清朝兴盛的诗句,内容包括求推荐一些描写繁荣昌盛的古诗词,关于“开元盛世”时期繁荣昌盛的诗歌,关于清朝的古诗。1.《导2113引·忆玉清景》年代: 宋 作者: 王珪忆玉清景,5261繁盛极当时。千古事难追。汉家别4102朝秋风起,

诗句

关于蜀葵花的诗句

阅读(512)

本文主要为您介绍关于蜀葵花的诗句,内容包括关于蜀葵的诗词,有关葵花的诗句,关于向日葵的古诗。《木兰花/玉楼春》年代: 宋 作者: 晏殊杏梁归燕双回首。黄蜀葵花开应候。画堂元是降生辰,玉盏更斟长命酒。炉中百和添香兽。帘外青蛾回舞袖

诗句

关于思乡的元清诗句

阅读(492)

本文主要为您介绍关于思乡的元清诗句,内容包括关于思乡的诗句古诗,有关于思乡的古诗20首,关于思乡的诗句。静夜思 【唐】 李白 床前明月光, 疑是地上霜。 举头望明月, 低头思故乡。 阴雨 【唐】白居易 岚雾今朝重,江山此地深

诗句

关于生活向往的诗句

阅读(1133)

本文主要为您介绍关于生活向往的诗句,内容包括向往美好生活的诗句,表达诗人对生活向往的诗句,过内心向往的生活诗句。1. 王维《鹿柴》空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。2. 王维《辛夷坞》木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷

诗句

关于悦诗句

阅读(534)

本文主要为您介绍关于悦诗句,内容包括关于悦的诗句,带有悦字的诗句,关于悦的诗句。谁知林栖者,闻风坐相悦。《感遇》 作者:张九龄 朝代:唐【释义】谁知道那居住在山林中的隐士,闻到了芬芳更加喜悦。山光悦鸟性,潭影空人心。

诗句

关于兄弟情谊诗句

阅读(421)

本文主要为您介绍关于兄弟情谊诗句,内容包括关于兄弟情谊的诗句,关于兄弟情义的诗句,名言名句,关于古诗兄弟情谊诗句。1情同手足 肝胆相照2打虎亲兄弟,上阵父子兵 3朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天.____佚名 4宴笑友朋多,患难知交寡_____

诗句

关于虚度的诗句

阅读(1036)

本文主要为您介绍关于虚度的诗句,内容包括光阴虚度的诗句,虚度光阴的诗句,关于“不虚度年华”的诗句。1. 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。杜秋娘《金缕衣》2. 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。朱熹《劝学诗 / 偶成》3. 十年磨一剑,霜

诗句

关于憋屈的诗句

阅读(759)

本文主要为您介绍关于憋屈的诗句,内容包括有关“委屈”的诗句,有关委屈的诗句大全,形容憋屈的诗句。1. 三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。宋·李清照 《声声慢》释义:。喝三杯两杯淡酒,怎么能抵得住早晨的寒风

诗句

关于渴望有水的诗句

阅读(816)

本文主要为您介绍关于渴望有水的诗句,内容包括渴望雨水的诗句,关于水的诗句,渴望雨水的诗句。文天祥《过伶仃洋》空山新雨后,天气晚来秋(王维:《山居秋瞑》) 山路元无雨,空翠湿人衣(王维:《山中》) 寒雨连江夜人吴,平明送客楚山孤

诗句

关于冬天战胜困难的诗句

阅读(753)

本文主要为您介绍关于冬天战胜困难的诗句,内容包括关于克服困难的诗句,关于战胜困难的诗或词句,有关战胜困难的诗句。克服困难的诗句石以砥焉,化钝为利。刘禹锡2、功名多向穷中立,祸患常从巧处生。陆游3、大雪压青松,青松挺且直,要知松高洁,待到

诗句

关于雪的诗句散文

阅读(514)

本文主要为您介绍关于雪的诗句散文,内容包括关于雪的散文诗歌,描写雪的抒情诗句,求关于“雪”的诗歌或优美散文。四月如雪寂寞如雪在杨花怒放时芬飞仰望蔚蓝的天空回忆是不是最初的心情这场雪 如今有桃花、燕子陪伴了春天应该是快乐的我与