短句子网1.有关敬畏的名言
1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。
——出自德国著名哲学家康德《实践理性批判》最后一章，是人类思想史上最气势磅礴的名言之一。此句也被刻在康德墓碑之上。
2、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。”――加尔文
3、艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
——《圣经》箴言31章30节
4、“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。”——思想家史怀哲
5、“这是一座崇高的、令人敬畏的古迹，它诉说着多少事情，同时又告诉人们，它隐藏着更多的事情。” ——英国19世纪名相格莱斯顿评价伦敦以西偏南100多公里的索尔兹伯里平原上的巨石阵
6、山在那里。山永远在那里，他随时欢迎那些爱他、敬畏他、并且有勇气的人。 ——登山名言
7、“敬畏耶和华心怀谦卑，必有富贵、尊荣和生命为赏赐。”——《圣经》
8、“热爱生命是幸福之本； 同情生命是道德之本； 敬畏生命是信仰之本。” ——周国平《尊重生命》
9、“敬畏当敬畏的神；不敬畏不当敬畏的人”。 ——孙中山
10、“众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人”——《古兰经》4:1
11、“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助”（《古兰经》5:2）
12、“信道的人们啊！你们中的男子不要互相嘲笑，被嘲笑者或许胜于嘲笑者。你们中的女子也不要互相嘲笑，被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道以后再以诨名相称，这称呼真恶劣！未悔罪者是不义的。信道的人们啊！你们应当远离许多猜疑：有些猜疑，确是罪过。你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死教胞的肉吗？你们是厌恶那种行为的，你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的。”（《古兰经》49:1l一12）
13、“你们中最尊贵者是你们中最敬畏者。”（《古兰经》49:l 3）
14、“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”
“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”——《圣经》
…………
2.赞美客户的诗句有哪些
1、《水调歌头•隆中三顾客》
年代： 宋 作者： 张孝祥
隆中三顾客，圯上一编书。英雄当日感会，余事了寰区。千载神交二子，一笑眇然兹世。却愿驾柴车。长忆淮南岸，耕钓混樵渔。
忽扁舟，凌骇浪，到三吴。纶巾羽扇容与，争看列仙儒。不为莼鲈笠泽，便挂衣冠神武，此兴渺江湖。举酒对明月，高曳九霞裾。
2、《采桑子•红窗碧玉新名旧》
年代： 宋 作者： 晏几道
红窗碧玉新名旧，
犹绾双螺。
一寸秋波，
千斛明珠觉未多。
小来竹马同游客，
惯听清歌。
今日蹉跎，
恼乱工夫晕翠蛾。
3、《偈六十三首》
年代： 宋 作者： 释道宁
春风习习，春日熙熙。
鸟啼东岭上，花发树南枝。
园林并紫陌，赏玩颇相宜。
行人半醉半醒，游客似憨似痴。
或歌或舞，或笑或悲。
头头尽是吾家事，处处全彰妙总持。
因甚把住，特地生疑。
辜他古德，努力披陈。
不省这个意，修行徒苦辛。
4、《木兰花令》
年代： 宋 作者： 苏轼
高平四面开雄垒，三月风光初觉媚。
园中桃李使君家，城上亭台游客醉。
歌翻杨柳金尊沸，饮散凭阑无限意。
云深不见玉关遥，草细山重残照里。
5、《风流子•同云垂六幕》
年代： 宋 作者： 王千秋
同云垂六幕，啼乌静、风御玉妃寒。渐声入钓蓑，色侵书幌，似花如絮，结阵成团。倦游客，一番诗思苦，无算酒肠宽。黄竹调悲，绮衾人马岂堪梅蕊，索笑巡檐。
一杯知谁劝，空搔首、还是忆旧青毡。问素娥早晚，光射江干。待醉披鹤氅，高吟冰柱，剡溪何妨，乘兴空还。只恐橹声咿轧，栖鸟难安。
3.敬畏客户的理解
怀着敬畏之心去服务客户从前有一个生性吝啬的富翁，富得只剩下钱了。
于是专程去请教禅师说：“我有这么多钱，可是为什么感觉自己一无所有而且不快乐呢？” 禅师请他站在窗子前面，问他看到了什么？ 富翁回答：“我看到了热闹的人群，还有快乐的顽童。” 禅师又请他站在镜子前面，再问他看到了什么？ 富翁不解地回答说： “看到我自己。”
禅师说：“窗子是玻璃做的，镜子也是玻璃做的。透过窗子可以看到他人，而镜子因为涂抹了一层水银，所以只能看见自己。
当你慢慢擦拭掉你身上的那层水银，可以看到别人时，你就会拥有快乐了。” 打开自己的心灵之门，你就能透过窗子看到外面的世界；否则，窗子就会变成镜子。
对于企业来说——最重要的是，你应该用客户的视角，重建公司的文化。 1.准确把握客户需求 为了准确把握客户需求，迪斯尼致力研究“客户学”，其目的是了解谁是客户，他们的起初需求是什么。
在这一理念指导下，迪斯尼站在客户的角度，审视自身每一项经营决策。在迪斯尼公司的组织构架内，准确把握客户需求动态的工作，由公司内调查统计部。
信访部、营销部、工程部、财务部和信息中心等部门，分工合作完成。 调查统计部每年要开展200余项市场调查和咨询项目，把研究成果提供给财务部。
财务部根据调查中发现的问题和可供选择的方案，找出结论性意见，以确定新的预算和投资。营销部重点研究客户们对未来娱乐项目的期望、游玩热点和兴趣转移。
信息中心存了大量关于客户需求和偏好的信息。具体有人口统计、当前市场策略评估、乐园引力分析、客户支付偏好、价格敏感分析和宏观经济走势等。
其中，最重要的信息是客户离园时进行的“价格/价值”随机调查。 信访部每年要收到数以万计的客户来信。
信访部的工作是尽快把有关信件送到责任人手中。此外，把客户意见每周汇总，及时报告管理上层，保证顾客投诉得到及时处理。
工程部的责任是设计和开发新的游玩项目，并确保园区的技术服务质量。例如，客户等待游乐节目的排队长度、设施质量状况、维修记录、设备使用率和新型娱乐项目的安装，其核心问题是客户的安全性和效率。
现场走访是了解客户需求最重要的工作。管理上层经常到各娱乐项目点上，直接同客户和员工交谈，以期获取第一手资料，体验客户的真实需求。
同时，一旦发现系统运作有误，及时加以纠正。2.客户学的出发点 客户学的出发点无疑应该是坚守承诺。
沃尔玛对顾客的承诺是“天天平价”，它向顾客提供质优价廉的商品，他做到了，他成功了。麦当劳向消费者承诺的是便捷、洁净的快餐食品服务，为此，他们制定并严格执行苛刻的经营标准，其中仅其经营手册就长达350多页，控制范围包括服务、卫生及其他 各方面。
他做到了，他成功了。 所以说，企业要说什么，就一定要做什么，说得大，做的也要大。
千万不要像那些劣质奶粉厂商那样，说的是一套，做的又是一套。 笔者遇到过一个旅行社老总，口口声声要做大品牌，大量的资金用在广告上，知名度在当地可谓家喻户晓，可一旦团队质量出现问题要求解决时，该社从上到下总是百般推脱客户。
这样的企业，你还指望它创造品牌吗？ 与上面形成巨大反差的案例是——曾有一位消费者在云台山旅游的过程中出现了一点点小问题，致电云台山之后，得到了热情的回应，后来过年时竟然收到云台山的挂历及精美礼品。其后，那位消费者每每对亲朋好友介绍、推荐云台山，并不是没有理由。
客户向周围的朋友推荐景区或者旅行社，不是因为佣金，而是希望朋友得到最佳服务（产品）。 日本企业界有一个对消费者的有趣定义——“品牌主”，他们认为品牌从来都是消费者的，企业只是“借”来维护、代为保管而已。
笔者将这个概念引入客户学，我们认为，研究客户，服务客户还都不够，我们要将客户看成品牌主。 日本人说消费者是品牌主，他们可以把“光荣与梦想”借给某个企业，也可以轻易地拿回，而是否尊重消费者是一个很重要的衡量标准。
但每一个营销人都晓得——尊重，是一个说起来容易，做起来难的问题。那么，我们如何尊重客户呢？请看下面的案例—— 泰国的东方饭店因细节服务征服专家。
著名旅游经济和管理专家魏小安一行6人入住饭店之后径直走到大堂酒吧，发现已有6个人的座位摆好，而旁边全是5个人的座位。第二天，他发现，另外7个人到酒吧，酒吧里又一下子摆上了7个人的座位。
从下车到进门再到酒吧，短短一两分钟时间，座位却调整得如此之快，原来门僮和酒吧服务人员之间通过手势配合完成。这个细节让魏小安感慨良多：是客户服务让东方饭店如此出名。
别的国家的企业竟然将自己的消费者研究成了一门学问：客户学，我们企业界更要深思——到底有多少企业真正尊重客户？消费尊重，不是一句空洞的口号，它是需要企业家怀着一颗敬畏之心去服务客户。
4.描写客人的诗句
1、《客至》
唐代：杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
2、《客从远方来》
汉代：佚名
客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔。
文采双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此？
译文：客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。 它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！ 绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。 床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。
丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。 唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
3、《临行与故游夜别》
南北朝：何逊
历稔共追随，一旦辞群匹。
复如东注水，未有西归日。
夜雨滴空阶，晓灯暗离室。
相悲各罢酒，何时同促膝？
译文：多年来，我们一起共事，情好谊笃，如今即将与你们分别了，让人怎能不感伤。我这一去犹如东流的江水，不知何时才能回归。
夜晚湿冷的雨滴，淅沥落在空旷的台阶上，室内三杯两盏淡酒，促膝话别，彻夜不眠，不知不觉间曙色已跃上窗头。只好放下各自手中的杯盏，何时咱们还能像现在这样把酒尽欢。
4、《河满子·秋怨》
宋代：孙洙
怅望浮生急景，凄凉宝瑟馀音。
楚客多情偏怨别，碧山远水登临。
目送连天衰草，夜阑几处疏砧。
黄叶无风自落，秋云不雨长阴。
天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。
惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
译文：惆怅底想着人生如浮云，来去匆匆之情景，听见琴瑟之音也是满耳凄凉。和朋友之情非常深厚，怨恨朋友之间的离别，在分别之际，一起登上青山眺望河水。眼看着朋友消失在茫茫原野，在静静的夜里传来了零星的声音。
满眼是秋天萧条景象，黄叶零星飘落，天不下雨却是阴沉沉的，让人心情忧郁。天若有情感也会和凡人一样为情所困而变老，幽幽的恨意总是那以消除。忧郁的想起我们以前高兴的情景，等我一觉醒来，再到哪里去寻找呢。
5、《酬李穆见寄》
唐代：刘长卿
孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。
欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。
译文：你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
5.求一个感谢客户的感谢诗句
卫风·木瓜
《诗经·国风》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
词句注释
⑴木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
⑵琼琚（jū）：美玉名。下文“琼玖”“琼瑶”意同。
⑶匪：同“非”，不是。
⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
白话译文
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！
《国风·卫风·木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。关于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼行贿说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法。在艺术上，全诗语句具有极高的重叠复沓程度，具有很强的音乐性，而句式的参差又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果，具有浓厚的民歌色彩。
关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计，主要有七种说法。成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。这里不宜将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
可以用这首诗歌来回报和感谢客户哟！