1.关于隽永的诗句
读书破万卷,下笔如有神
这两句出自唐代诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》.意思是说只要读很多书,胸藏万卷,写作时就能得心应手,像有神助一般自如.
腹有诗书气自华
这句诗出自北宋大诗人苏轼的《和董传留别》.这是苏轼写给朋友董传的一首留别诗.董传生活贫困,衣衫朴素,但他饱读诗书,满腹经纶,平凡的衣着掩饰不住他乐观向上的精神风骨
古人学问无遗力,少壮工夫老始成
陆游曾给自己的小儿子子聿写下组诗《冬夜读书示子聿》,教育他如何读书为学,共8首,这两句出自其中的第3首.诗人用这两句告诉儿子:古人做学问总是竭尽全力,只有少年时加倍努力,将来才能成就一番事业.他语重心长地告诫儿子,应趁着青春年少精力旺盛,不遗余力地发奋求索,并坚持不懈,才能学有所成.
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.
这两句出自唐代颜真卿的《劝学》一诗.颜真卿是唐朝的大书法家,并不是以写诗见长,但这首《劝学》诗却因为立意深刻,感情真挚,成为我国古代勉励刻苦勤学的诗篇中流传最广的一首.它以平实的语言勉励青少年珍惜青春年华,发愤学习,不虚度光阴.
读书如树木,不可求骤长
清代文史学家乌尔济•法式善,曾与纪晓岚一起修纂《四库全书》.他有一首《读书》诗,“读书如树木,不可求骤长”是该诗的前二句.
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
这两句是陆游的《冬夜读书示子聿》组诗的第三首的后两句.大意是:从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去实践.
旧书不厌百回读,熟读深思子自知
这两句出自北宋苏轼的《送安敦秀才失解西归》一诗.这是苏轼写给一个名叫安敦的秀才的赠别诗.安敦参加科举考试落第,苏轼写这首诗给他,旨在劝慰、鼓励他,希望他不要过分在意考试的成败,而应当回家安心读书.
2.关于描写隽永的短语句子
飓风后的海洋波平浪静,而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。.猪是否能快乐得象人,我们不知道;但是人容易满足得象猪,我们是常看见的。.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦。.有些人,临睡稍一思想,就会失眠;另有些人,清醒时胡思乱想,就会迷迷糊糊地入睡。.吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。.我们对采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜.大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事,朝市之显学必成俗学。.打狗要看主人面,那么,打猫要看主妇面了。.有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。.我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。.笑的确可以说是人面上的电光,眼睛忽然增添了明亮,唇吻间闪烁着牙齿的光芒。.假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。.偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。.如果你吃到一个鸡蛋,觉得好吃,你又何必去认识下蛋的母鸡呢?
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3.求几首隽永的小诗
《清晨的鸟》及其鉴赏
清晨的鸟——李尚朝
梦中的花,一朵、两朵、三朵
开在临窗的禀微中,喊我
越过藤桥的那一朵
衣着华丽,歌声清越
暗合时令地开放,檐前
晶莹的露珠就扑簇簇地朝下落
这些清香的雨前,三三两两
轻盈地攀上高枝
在风中翻动裙裾
小心地议论我今日的气色
她们平平仄仄的步子
在明朗的地方落下寓言
我就听见佩环的击打声向我袭来
让迷恋气节与风骨的居人
惊喜莫名,精神抖擞
并深刻地悟出
这当是折叠思维的时候
4.恳求诗意隽永的句子
我们因为没有形体所以恐惧。
人们之所以怀抱希望,
是因为他们看不见死亡。
如果…我能成为雨的话,
是否能像连接永无关联的天空与大地一样…
把某人的心也联系起来呢
我们彼此吸引,像水滴一样,像行星一般;
我们彼此排斥,像磁铁一样,像肤色一般。
如果手上没有剑,我就不能保护你;
如果一直握着剑,我就无法抱紧你。
没错,我们被无从选择的的未知与恐惧所吞噬,
而堕入那些未被踏足的被称为命运的浊流之中。
我们…不应该流泪,
这既是与心灵相对的肉体的败北,
对我们来说,也正是难以面对心灵的证明。
一旦生锈,就无法再使用,
若是无法再使用,我就碎裂。
没错,所谓尊严其实跟刀是很像的。
啊~`,我们
就这么睁着眼睛,
做着飞翔在天空的梦。
我们伸长了双臂…
拨开云层,直冲天际…
即时够到了月亮与火星…
却依然触摸不到真实。
在触不到的燧木上钻火…
是为了不必再看那颗星星,
也为了不必喊破喉咙……
我们觉得岩壁上的花美丽,
是因为我们在岩壁上已停止脚步.
而没有像无所畏惧的花那样,
向天空踏出一步
每舍弃一次自尊,我们就越像是野兽;
每扼杀一颗心灵,我们就远离野兽一步。
净罪之塔,吱吱作响…像光一般,贯穿世界;
背脊之塔,摇摇晃晃…不断下坠的是我们还是天空?
我只是在练习,和你说永别。
不断降落的太阳之发,
将薄冰上的足迹消去。
不要害怕被欺骗,
世界原本就是建立在欺骗之上的。
5.一些清新隽永的诗词
李 白朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。[注释]1.白帝:四川省奉节县东白帝山,山上有白帝城,处长江上游。
2.江陵:湖北省江陵县,处长江中游。3. 啼:叫。
--------------------------------------------------------------------------------[简析]这是一首传诵千古的七言绝句。公元758年春,李白因参加永王李璘幕府事被牵连,流放夜郎(今贵州省西部),行至白帝城才得赦免。
在 江陵途中,写下了这首诗,抒发了诗人愉悦的心情。 “朝辞白帝彩云间”,首句写诗人的回想,点出开船的时间是早晨,地点是白帝城。
“彩云间”是写白帝城的高。彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。
“千里江陵一日还”,次句写诗人的意愿,形容船行之速,千里江陵只要一天即可到达。诗人用夸张的手法,写了长江一泻千里之势,同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。
第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”,两岸猿猴的叫声还没停止,可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。
这两句诗人先写猿声,继写轻舟,用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来,借猿声回响衬托轻舟的快捷,这种修辞手法是十分巧妙的。诗人急欲东归的心情,洋溢于诗的明快的节奏之中。
全诗写景抒情,写的是轻捷明快之景,抒的是轻快愉悦之情,达到了情景交融的地步。别董大高 适千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。[注释]1.董大:唐玄宗时著名的琴客董庭兰。
在兄弟中排行第一,故称“董大”。2.曛:昏暗。
3.君:指的是董大。--------------------------------------------------------------------------------[简析]这是一首送别诗,送别的对象是著名的琴师董庭兰。
盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
惟有河南房次律(盛唐宰相房官),始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中(他在《别董大》之二中写道:“丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”
)。但在这首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
前两句“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”,用白描手法写眼前之景:北风呼啸,黄沙千里,遮天蔽日,到处都是灰蒙蒙的一片,以致云也似乎变成了黄色,本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色,如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落,群雁排着整齐的队形向南飞去。
诗人在这荒寒壮阔的环境中,送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。 后两句“莫愁前路无知已,天下谁人不识君”,是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。
--------------------------------------------------------------------------------〔作者简介]高适(700?-765),唐代诗人。字达夫,一字仲武。
渤海蓨(xiu)(今河北沧县)人,曾做过散骑常侍。有《高常侍集》。
泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?[注释]1. 泊:停船靠岸。
2. 瓜洲:在现在江苏省长江北岸,扬州市南面。3. 京口:在长江南岸,现在的江苏省镇江市。
4. 钟山:现在南京市的紫金山。5. 数重:几层。
6. 绿:吹绿了。7. 还:指的是回到紫金山下的家里。
--------------------------------------------------------------------------------[简析]这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。 诗以“泊船瓜洲”为题,点明诗人的立足点。
首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景,诗人站在瓜洲渡口,放眼南望,看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近,中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了,也不远了。
次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景,点出了时令已经春天,描绘了长江南岸的景色。
“绿”字是吹绿的意思,是使动用法,用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次,从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。
因为其他文字只表达春风的到来,却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”,诗人眺望已久,不觉皓月初上,诗人用疑问的句式,想象出一幅“明月”“照我还”的画面,进一步表现诗人思念家园的心情。
本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
本诗是“文字频改,工夫自出”(《童蒙诗训》)的著名例证。--------------------------------------------------------------------------------[作者简介]王安石(1021-1086),北宋政治家、思想家、文学家。
字介甫,号半山,临川(今属江西)人。有《临川先生文集》。
塞下曲卢纶月 黑 雁 飞 高,单 于 夜 遁 逃。欲 将 轻 骑 逐,大 雪 满 弓 刀。
[注释]1.塞下曲:古时边塞的一种军歌。2.月黑:没有月光。
3.单于(chán yú ):匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。
4.遁:逃走。5.将:率领。
6.轻骑:轻装快。
6.一首含义隽永的小诗
《一棵开花的树》
席慕容
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终於无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
7.关于描写隽永的短语句子
飓风后的海洋波平浪静,而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。.猪是否能快乐得象人,我们不知道;但是人容易满足得象猪,我们是常看见的。.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦。.有些人,临睡稍一思想,就会失眠;另有些人,清醒时胡思乱想,就会迷迷糊糊地入睡。.吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。.我们对采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜.大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事,朝市之显学必成俗学。.打狗要看主人面,那么,打猫要看主妇面了。.有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。.我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。.笑的确可以说是人面上的电光,眼睛忽然增添了明亮,唇吻间闪烁着牙齿的光芒。.假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。.偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。.如果你吃到一个鸡蛋,觉得好吃,你又何必去认识下蛋的母鸡呢?
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