短句子网1.有关民族气节的诗句有哪些
1. 世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》
2. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》
3. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》
4. 落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》
5. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》
6. 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》
7. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
8. 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》
9. 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》
10. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》
11. 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》
12. 愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》
13. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。____陆游《病起书怀》
14. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》
15. 功名万里外，心事一杯中。____高适《送李侍御赴安西》
16. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》
17. 此生谁料，心在天山，身老沧洲。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
18. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。____文天祥《扬子江》
19. 死去元知万事空，但悲不见九州同。____陆游《示儿》
20. 范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。____严遂成《乌江项王庙》
21. 了却君王天下事，赢得生前身后名。____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
22. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》
2.形容气节的诗句
从 军 行 （选一） ★
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
出 塞 （选一） ★
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
少 年 行 （选一）
唐·王 维
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
武威送刘判官赴碛西行军
唐·岑 参
火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。
和张仆射塞下曲 ★
唐·卢 纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
少 年 行 （选一）
唐·令狐楚
弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
夏 日 绝 句 ★
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
牡 丹
宋·陈与义
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
示 儿 ★
宋·陆 游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
州 桥
宋·范成大
州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来。
初入淮河 （选一）
宋·杨万里
船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是远，中流以北即天涯。
题 临 安 邸
宋·林 升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
南 安 军 ★
宋·文天祥
梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出？归乡如此归！山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。
至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄
元·虞 集
江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。
题郑所南兰
元·倪 瓒
秋风兰蕙化为茅！南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。
望 阙 台
明·戚继光
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血.洒向千峰秋叶丹。
马 上 作 ★
明·戚继光
南北驱驰报主情，江花边月笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。
榆 河 晓 发
明·谢 榛
朝晖开众山，遥见居庸关。云出三边外，风生万马间。征尘何日静，古戍几人闲。忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。
渡 易 水
明·陈子龙
并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。
海 上 （选一）
清·顾炎武
日入空山海气侵，秋光千里自登临。十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。此中何处无人世，只恐难酬壮士心。
出师讨满夷自瓜州至金陵
清·郑成功
缟素临江誓灭胡，雄师一万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！
秣 陵
清·屈大均
牛首开天阙，龙岗抱帝宫。六朝春草里，万井落花中。访旧乌衣少，听歌玉树空。如何亡国恨，尽在大江东。
漫 感
清·龚自珍
绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
己 亥 杂 诗 （选一） ★
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
3.有关名族气节的诗句
《过零丁洋》【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《石灰吟》【明】于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
《己亥杂诗》（其五）【清】龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
《出塞曲》【唐】王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《满江红》【宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺！
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍《己亥杂诗》）
我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同《狱中题壁》）
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
烈士不怕死，所死在忠贞。（唐·柳宗元《韦道安》）
一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。（明·于谦《立春日感怀》
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4.鲁迅,文天祥,苏轼的骨气,气节的诗句
有关骨气的名言： 人有志，竹有节。
不怕人穷，就怕志短。 人无刚骨，安身不牢。
英雄流血不流泪。 两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
（土耳其） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》 岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语•子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》 不降其志，不辱其身。
——《论语•微子》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子•尽心上》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论•地广》 宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》 疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画》。
5.有关象征刚正的植物的诗句及赏析
《爱莲说》 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【译文】 水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。
它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。
我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。
而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。
爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。 （叶依青） 【赏析】 宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。
周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。
淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道： 闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。
赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。
同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。
实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。
而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。
这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。
这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。
接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。
他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。
这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。 下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。
此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。
语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。 收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。
“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。
而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。
君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。
不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。
或是像我一样的，在尘世中能相守一。
6.表示做人气节.品质的诗句
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。
安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
会当临绝顶，一览众山小。
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。