短句子网1.关于元旦的诗句短文 大全
关于元旦的诗句：
1、《元旦》唐·成文斡
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
2、《元日》宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
3、《丁卯元日》清·钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
4、《田家元旦》唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
5、《甲午元旦》清·孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
2.关于元旦的诗句,名言
元旦的诗句，名言有：
1、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟zhidao废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
2、居间无贺客，早起只如常。桃板随人换，梅花隔岁香。
3、夜雨解残雪，朝阳开积阴。桃符呵笔写，椒酒过花斜。
4、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符——《介雅》萧子云
5、四气新元旦，万寿初今朝——《七年元日对酒五首》之二 白居易
6、众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！——《元旦》成文斡
7、戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝——《回家元日》孟浩然
8、昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰——《已酉内元旦》陆游
9、夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。
10、没有一种不幸可与失掉时间相比了。 ——屠格涅夫
11、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 ——杜荀鹤
12、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利容用每一时机去发掘开拓的人。 ——苏格拉底。
13、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。——鲁迅
3.关于元旦的诗句
诗词中的元旦 元旦，农历正月初一为元旦，为一年的第一天。
还有许多别名，如元朔、元正、正旦、端日、岁首、新年、元春等等，现在则将元旦和新年大多给予公历的一年之首使用，而旧历的元旦则专门使用春节，或者大年初一等等区别之。元日，本意为吉日，从《东京赋》以来相沿以正月初一为元日。
《乐府诗集》十四，南朝梁萧子云《介雅》三首之三：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋人吴自牧《梦梁录》一正月：“正月朔日，谓之元旦。
俗呼为新年。”汉代以来，每逢元旦，都要举行元会，朝廷举行群臣百官以及外国使节朝会祝贺的礼仪。
汉代张衡《东京赋》：“于是孟元春日，群后旁戾”，“言诸侯正月一日从四方而至。”（薛综注），唐宋因袭此风尚。
唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》：“献岁视元朔，万方咸在庭”，是从接受朝拜的皇帝的视角记载元朔之日万方在庭的场景；盛唐中唐之际的诗人卢纶等人，则是从朝拜者士大夫的角度记载百官朝贺的盛况：“万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
济济延多士，跹跹舞百蛮。小臣无事谏，空愧伴鸣环。”
（《元日早朝呈故省诸公》）“鸣佩随鹓鹭，登阶见冕（音留）。”（《元日朝回中夜书情寄南宫二故人》）杨巨源《元日观朝》：“天颜入曙千官拜，元日迎春万物知”“寿酒年年太液池”“丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声。”
（《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首·其一》）许浑：“千官共削奸臣计，万国初衔圣主恩。”（《正元》一作元日，一作元正）这些诗句，为我们描绘了百官于元旦早朝庆贺新年的场景：从万戟森森的御前警卫中趋步前行，文武百官依照官阶品位依次行礼称贺，然后，在鼓乐歌舞中举行酒会。
宋代同样如此，宋人孟元老《东京梦华录》记载：“正旦大朝会，……诸国使人入贺殿庭。列法驾仪仗，……各执方物入献。”
在民间，则是“鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺。
进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒，……”（宗懔《荆楚岁时记》）“结彩棚，铺陈冠梳，珠翠、头面、衣着……之类，间列舞场歌馆，车马交驰向晚，贵家妇女，纵赏观赌……小民虽贫者，亦须新洁衣裳，把酒相酬尔。”（《东京梦华录》）唐人杜甫的“飘零还柏酒，衰病只藜床”（《元日示宗武》），和宋人秦观的“正是人间佳节，开尽小梅春气透。
花烛家家罗列，来往绮罗，喧阗箫鼓，达旦何曾歇”（《念奴娇》），都对这种风俗场景有所记载。 当然，新年之际，那些罪臣流贬者，便也格外伤心，如初唐武则天时代的政治斗争牺牲品宋之问晚年流放，有《新年作》：“乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。”“岭猿同旦暮，江柳共风烟”，可谓在初唐时期难得的好句，没有流放贬谪的切身体验，是写不出来的，但以贾谊贬为长沙傅自比，却是没有人能够认同的，倒是与贾谊同样死在贬谪之地，倒是成为宋之问的谶语。
不同的是，贾谊郁郁而死，为天下人所痛哭；而宋之问则是为睿宗皇帝赐死于贬谪之所钦州，为天下人所不齿。 元旦诗一般容易流于场面应酬，但也有优秀者。
王安石《元日》（龙书本作《除日》）可以视为其中之翘楚。他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念：“爆竹声中一岁除，春（一作东）风送暖入屠苏。
千门万户日童日童日，总把（一作争插）新桃换旧符”，说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
烛尽年还别，鸡鸣老更新。……明日持杯处，谁为最后人”；宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，两诗都提及长者最后饮酒的风俗。
饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。屠苏，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名。
昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。”
（唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》：“进屠苏”注）王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了日童日童红日，然后，用新的桃符来换去旧符。桃符，又涉及另外一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁二神，能食百鬼。
因此，才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗。《荆楚岁时记》：“正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
五代后蜀始于桃符板上书写联语，其后改书于纸，演变成为后来的春联。陆游有诗：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”（《除夜雪》），正是这种风俗的生动记载。
当然，作为大政治家、哲学家的王安石，其写作此诗的目的，并不是单纯地记录宋代的春节民俗，而是表达了他除旧革新的政治理想。从王安石其他优秀诗作来看，传达那。
4.有关元旦的古诗词
原发布者：李鹏亚
与元旦有关的诗词【篇一：我国古代有关元旦与春节的诗文a】袁运成“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”四气新元旦，万寿初今朝。——南朝梁萧子云《介雅》正月朔日，谓之元旦。俗呼为新年。——宋吴自牧《梦梁录》于是孟元春日，群后旁戾，言诸侯正月一日从四方而至。——汉张衡《东京赋》故节当歌守，新年把烛迎。？？兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。——唐杜审言《除夜有怀》献岁视元朔，万方咸在庭。——唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。济济延多士，跹跹舞百蛮。小臣无事谏，空愧伴鸣环。——唐卢纶《元日早朝呈故省诸公》鸣佩随鹓鹭，登阶见冕。——唐卢纶《元日朝回中夜书情寄南宫二故人》天颜入曙千官拜，元日迎春万物知。——唐杨巨源《元日观朝》寿酒年年太液池。丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声。——唐杨巨源《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首#8226；其一》千官共削奸臣计，万国初衔圣主恩。——唐许浑《正元》正旦大朝会，？？诸国使人入贺殿庭。列法驾仪仗，？？各执方物入献。——宋孟元老《东京梦华录》旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。——高适《除夜作》病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。——唐白居易《除夜》岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。乡国仍留念，功名已息机。明朝
5.关于元旦的资料
“元旦”一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”元旦，《书·舜典》中叫“元日”，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。自来元旦指的是夏历（农历、阴历）正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改（《史记》）。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节
6.关于元旦的诗句短文 大全
关于元旦的诗句： 1、《元旦》唐·成文斡 戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。 2、《元日》宋·王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 3、《丁卯元日》清·钱谦益 一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。 钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。 4、《田家元旦》唐·孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 5、《甲午元旦》清·孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
7.四气新元旦 万寿初今朝什么意思
最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗："四气新元旦，万寿初今朝."宋代吴自牧《梦梁录》卷一"正月"条目："正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年.
“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便 是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝梁人萧子云《介 雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一 “正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。
我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月 初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元 旦，自此历代相沿未改（《史记》）。汉武帝太初元年时，司马迁创 立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以 又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了“ 行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦） 为春节，而以西历（公历）1月1日为新年。 在当代，元旦指公元纪年的岁首第一天。自西历传入我国以后， 元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。 而在此之前，元旦一直是指农历岁首第一天的。元是“初”“始” 的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年 的第一天。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一界全体会议 决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪法”，即是我们所说的阳 历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立 春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”， 阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。 庆贺新年的开始，欢度元旦可说是世界各国各地区的普遍习俗。
在我国，还列入了国定假日。我国和世界上大多数国家、地区采用公 历纪年法，把1月1日定为新年的开始，称作“元旦”。 由于世界各国所处的经度位置不同，各国的时间也不同，因此， “元旦”的日期也有不同。如大洋洲的岛国汤加位于日界线的西侧， 它是世界上最先开始的一天的地方，也是最先庆祝元旦的国家。而位 于日界线东侧的西萨摩亚则是世界上最迟开始新的一天的地方。按公 历计，我国是世界上第12个开始新年的国家。
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