1.古代描写车的诗句
司马相如的《子虚赋》 。《子虚赋》假设楚国的子虚和齐国的乌有先生展开对话,子虚夸耀楚国的云梦泽之大和楚王游猎盛况;乌有先生则赞美齐国山河壮丽、物产丰富。作者在两个人物的对答之中,运用华丽辞藻作了铺陈夸张的描写,伟貌奇观,光华璀璨,使人如临其境。里面有描写车的
附:《子虚赋》全文:
子虚赋
楚使子虚于齐,王悉发车骑与使者出畋。畋罢,子虚过姹乌有先生,亡是公存焉。坐安,乌有先生问曰:“今日畋,乐乎?”子虚曰:“乐。”“获多乎?”曰:“少”。“然则何乐?”对曰:“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众,而仆对云梦之事也。”曰:“可得闻乎?”子虚曰:“可”。
王车架千乘,选徒万乘,畋于海滨。列卒满泽,罘网弥山。掩兔辚鹿,射麋脚麟。鹜于盐浦,割鲜染轮。射中获多,矜而自功。顾谓仆曰:‘楚亦有平原广泽游猎之地,饶乐若此者乎?楚王之猎,孰与寡人乎?’仆下车对曰:‘臣楚国之鄙人也。幸得宿卫,十有余年,时从出游,游于后园,览于有无,然犹未能遍睹也,又焉足以方其外泽乎?’齐王曰:‘虽然,略以子之所闻见而言之。’仆对曰:‘唯唯’。
'臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其余也。臣之所见,盖特其小小者耳,名曰云梦。云梦者,方九百里,其中有山焉。其山则盘纡 郁,隆崇 ,岑 参差,日月蔽亏。交错纠纷,上干青云。罢池陂陀,下属江河。其土则丹青赭垩,雌黄白 ,锡碧金银。众色炫耀,照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰,琳珉昆吾, 玄厉, 石 。其乐则有蕙圃:蘅兰芷若,芎 菖浦,江蓠蘼芜,诸柘巴苴。其南侧有平原广泽:登降 靡,案衍坛曼,缘似大江,限以巫山;其高燥则生葳菥苞荔,薛莎青 ;其埤湿则生藏茛蒹葭,东 雕胡。莲藕觚卢, 闾轩于。众物居之,不可胜图。其西则有涌泉清池:激水推移,外发芙蓉菱华,内隐钜石白沙;其中则有神色蛟鼍,玳瑁 。其北则有阴林:其树 豫章,桂椒木兰,檗离朱杨,梨 栗,橘柚芬芬;其上则有 孔弯,腾远射干;其下则有白虎玄豹,曼蜓 犴。
于是乎乃使专诸之伦,手格此兽。楚王乃驾驯交之驷,乘雕玉之舆,靡鱼段之桡旃, 明月之珠旗,建于将之雄戟,左乌号之雕弓,右夏服之劲箭。阳子骖乘, 阿为御,案节未舒,即陵狡兽;蹴蛩蛩,辚距虚。轶野马,惠陶余,乘遗风,射游骐。倏目倩利,雷动犬至,星流霆击,弓不虚发,中心决眦,洞胸达掖,绝乎心系。获若雨兽,把草蔽地。于是楚王乃弭节徘徊,翱翔容与,览乎阴林,观壮士之暴怒,与猛兽之恐惧。徼郄受诎,殚睹众兽之变态。
于是郑女曼姬,被阿锡,揄 缟, 杂纤罗,垂专利号 ,襞积褰绉,郁桡溪谷。纷纷排排,扬施戌削,蜚 垂 。扶舆猗靡,翕呷萃蔡;下靡兰蕙,上指羽盖;错翡翠之威庭,缪绕玉绥。眇眇忽忽,若神仙之仿佛。于是乃相与獠于蕙圃,般姗勃 ,上乎金提。把翡翠,射鹱义,微曾出, 缴施。弋白鹄,加鸟鹅,双仓下,玄鹤加。怠而后发,游于清池。浮文益,扬旌世,张翠帷,建羽盖。罔玳瑁,钓紫见。从金鼓,吹鸣籁。榜人歌,声流喝。水虫骇,波鸿沸,涌泉起,奔扬会。田石相击,良良嗑嗑,若雷霆之声,闻平数百里之外。将息獠者,击灵鼓,起烽燧,车按行,骑就从,丽乎淫淫,般乎裔裔。
于是楚王乃登云阳之台,怕乎无为,詹乎自持,勺药之和具,而后御之。不若大王终日驰骋,曾不下舆,月割轮粹,自以为娱。臣窃观之,齐殆不如。于是齐王无以应仆也。
乌有先生曰:“是何言之过也!足下不远千里,来贶剂国:王悉发境内之士,备车骑之众,与使者出畋,乃欲戮力致获,以娱左右,何名为夸哉?问楚也之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。今足下不称楚王之德厚,而盛推云梦以为高,奢言淫乐,而显侈靡,窃为足下不取也。必若所言,固非楚国之美也;无而言之,是害足下之信也。彰君恶,伤私义,二者无一可,而先生行之,必且轻于齐而累于楚矣!且齐东者钜海,南有琅邪,观乎成山,射乎之罘,浮渤解,游孟诸。旁徨乎海外,吞若云梦者八九于其胸中,曾不蒂芥。若乃叔傥瑰玮,异方殊类,珍怪鸟兽,万端鳞卒,充物其中,不可胜记,禹不能名,离不能计。然在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大;先生又见客,是以王辞不复,何为无以应哉?
2.有关于古代交通的诗句
①沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——唐•刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
②结庐在人境,而无车马喧。——晋•陶渊明《饮酒》
③客路青山外,行舟绿水前。——唐•王湾《次北固山下》
④枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。——元•马致远《天净沙•秋思》
⑤仍怜故乡水,万里送行舟。——唐•李白《渡荆门送别》
⑥山回路转不见君,雪上空留马行处。——唐•岑参《白雪歌送武判官归京》
⑦旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。——南宋•辛弃疾《西江月•明月别枝惊鹊》
⑧山重水复疑无路,柳岸花明又一村。——南宋•陆游《游山西村》
⑨行道迟迟,载渴栽饥。——《诗经•采薇》
⑩官船来往乱如麻,全仗你抬声价。——明•王磐《朝天子•咏喇叭》
3.关于车的诗词
1、[元] 宋褧《明照坊对雨》
原文选段:
章台车马去如流,白雨霏烟拂画楼。
释义:
长安的章台车来车往就像流水一样,雨如白珠雾如霏烟笼罩着雕饰华丽的楼阁。
2、[唐] 雍裕之《不了语》
原文选段:
车马交驰往复来,钟鼓相催天又晓。
释义:
马车来来往往没有停歇,晨钟敲响的时候天又亮了。
3、[宋] 吕人龙《题钓台》
原文选段:
过客不知兴废事,又驰车马入京华。
释义:
来玩的过客哪里知道王朝的兴衰,又坐着马车奔向了京城。
4、[明] 徐贲《送唐处敬赴嘉兴》
原文选段:
官亭车马散,俱是送君还。
释义:
亭子旁边的车马散去了,都是送你回去的。
5、[唐] 徐凝《和夜题玉泉寺》
原文选段:
岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。
释义:
每年云雾缭绕的玉泉寺,都驶来了来自洛阳的车马。
4.描写车的古诗词
兵车行 杜甫
车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。
道傍过者问行人,行人但云点行频。
或从十五北防河,便至四十西营田。
去时里正与裹头,归来头白还戍边。
边庭流血成海水,武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。
长者虽有问,役夫敢申恨?
且如今年冬,未休关西卒。
县官急索租,租税从何出?
信知生男恶,反是生女好。
生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。
君不见,青海头,古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾!
5.关于古代车辆的诗及翻译
?si=1?si=5/jdwt/gumu/gm12.htm古书上常见车马并举。
例如《诗经·唐风·山有枢》说:“子有车马,弗 驰弗驱”,《论语·公冶长》说:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无 憾”。战国以前,车马是相连的。
一般地说,没有无马的车,也没有无车的 马。因此,古人所谓御车也就是御马,所谓乘马也就是乘车。
《论语·雍 也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘”,这是说乘肥马驾的车。古代驾二马 为骈,驾三马为骖,驾四马为驷。
《论语·季氏》:“齐景公有马千驷”,这 不在于说他有四千匹马,而在于说他有一千乘车。 古人说“服牛乘马”,可见马车之外还有牛车。
马车古名小车,是供贵族 出行和作战用的;牛车古名大车,一般只用来载运货物。 古代马车的车厢叫舆,这是乘人的部分。
舆的前面和两旁以木板为屏蔽, 乘车的人从舆的后面上车。《论语·乡党》说:孔子“升车必正立执绥”,绥 是车上的绳子,供人上车时拉手用的。
古人乘车是站在车舆里的,叫做立乘。舆两旁的木板可以倚靠身体,叫做 。
舆前部的横木可以凭倚扶手,叫做式(轼)。古人在行车途中用扶式俯首的 姿势表示敬礼,这种致敬的动作也叫做式。
所以《檀弓》说:“夫子式而听 之。”一般车舆上有活动装置的车盖,主要是用来遮雨的,像一把大伞。
车轮的边框叫辋,车轮中心有孔的圆木叫毂(孔是穿轴的),辋和毂成为两 个同心圆。《老子》说:“三十辐,共一毂”,辐是一根一根的木条,一端接 辋,一端接毂。
四周的辐条都向车毂集中,叫做“辐辏”,后来辐辏引申为从 各方聚集的意思。《汉书·叔孙通传》说:“四方辐辏。”
车轴是一根横梁,上面驾着车舆,两端套上车轮。轴的两端露在毂外,上 面插着一个三四寸长的销子,叫做辖(又写作、),不让车轮外脱。
辖是个 很重要的零件,所以《淮南子》上提到“夫车之能转千里所者,其要在三寸辖 ”。后来引申为管辖的意思。
露在毂外的车轴末端,古代有特定的名称叫軎(又 写作),又叫轨。《诗经·邶风·匏有苦叶》说:“济盈不濡轨。”
古人常乘 车渡水,这是说济水虽满并没有湿到车轴头,意思是水位不到半轮高。轨的另 一个意义是指一车两轮之间的距离,引申为两轮在泥道上碾出来的痕迹,又叫 做辙。
《礼记·中庸》所谓“今天下车同轨”,并不是有人把天下的车辙大小 都规定下来,而是规定了车子的统一尺寸,车轮的轨辙就自然一致了。 附带说一说轫。
轫不是车子的组成部分,而是阻止车轮转动的一块木头。 行车时先要把轫移开,所以启程称为“发轫”。
引申开来,事情的开端也叫 “发轫”。 辕是驾车用的车杠,后端和车轴相连。
辕和是同义词。区别开来说,夹 在牲畜两旁的两根直木叫辕,适用于大车;驾在当中的单根曲木,适用于小 车。
所以《左传·隐公十一年》说:“公孙阏与颍考叔争车,颍考步挟以 走。” 车辕前端驾在牲口脖子上的横木叫做轭。
轭和衡是同义词。区别开来说, 轭用于大车,衡用于小车。
所以《论语·卫灵公》说:“在舆则见其倚于衡 也。” 车辕前端插上销子和轭相连,叫做。
和是同义词。区别开来说, 用于大车,用于小车。
所以《论语·为政》说:“大车无倪,小车无,其何 以行之哉?” 古人乘车尚左(以左方为尊),尊者在左,御者在中,另有一人在右陪乘。 陪乘叫做骖乘,又叫车右。
所以《左传·宣公二年》说:“其右提弥明知 之。”兵,车情况不同。
主帅居中自掌旗鼓,御者在左,另有一人在右保护主 帅,叫做车右。一般兵车则是御者居中,左边甲士一人持弓,右边甲士一人 持矛。
驾车的马如果是三匹或四匹,则有骖服之分。两旁的马叫骖,中间的马叫 服。
一说服之左曰骖,右曰。笼统地说,则骖和 是同义词。
所以《楚 辞·九章·国殇》说:“左骖殪兮右刃伤。”王勃《滕王阁序》说:“俨骖 于上路。”
古代贵族的车马还有若干装饰附件,不一一叙述。 上文说过,战国以前马是专为拉车用的。
《左传·昭公二十五年》:“左 师展将以公乘马而归。”孔疏:“古者服牛乘马,马以驾车,不单骑也。
至六 国之时始有单骑,苏秦所云‘车千乘,骑万匹’是也。”但是孔疏又引刘炫的 话,以为左师展“欲共公单骑而归”,这是“骑马之渐”(开端)。
我们认为春 秋时代可能有骑马的事,但那只是极个别的情况。到了战国时代,赵武灵王胡 服骑射,才从匈奴学来了骑马。
后来骑马之风才渐渐盛起来的。 参考资料:/iin/midschool/chinese6/g_book6/text9.htm。
6.有关古代交通工具的古诗
1、《次北固山下》 王湾
客路青山下,行舟绿水前。 乡书何处达,归雁洛阳
2、《春望》 杜甫
烽火连三月,家书抵万金。
3、《白雪歌送武判官归京》 岑参
山路回转不见君,雪上空留马行处。
《房兵曹胡马》
胡马大宛名,锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻,风入四蹄轻。
所向无空阔,真堪托死生。
骁腾有如此,万里可横行。
上面给你列了马和船了,这个是车
使至塞上
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入吴天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
7.关于汽车的诗句有哪些
1.《金粉泪(56首)》
年代: 现代 作者: 陈独秀
抽水马桶少不了,洋房汽车不行。
此外摩登齐破坏,长袍骑射庆升平。
2.《述哀》 年代: 现代 作者: 陈独秀
盘桓不能进,人心似弹丸。
汽车就中道,人畜各喜欢。
一日骋千里,无异策虬鸾。
余心复急切,长夜路曼曼。
3.《庸庵尚书至自沪三月八日携犹子子式命汽车招》 年代: 近代 作者: 陈三立
客久看遍门前山,兀倚湖光壁挂杖。
花时台馆颇照眼,亦依蜂蝶媚寻丈。
尚书禊约竟临存,张饮联吟付双桨。
发兴携为玲珑游,魂迎草树初旭朗。
飞车刹那百里外,谈古都杂雷霆响。
临安山势万龙鸾,偏矗一峰如侧掌。
折旋危堑苍霭垂,迭缘梯级出瓮盎。
披襟呼吸元气中,鸟声不到吞魍魉。
磨崖题刻宋逮明,苏留打字尤倔强。
1.路上,汽车的发动机出现了故障。
2.博览会上展示出几款新型小汽车。
3.街上跑的小汽车,大都是国产的。
4.这条胡同太狭窄,连汽车也开不进去。
5.越野汽车轮胎宽大,遇上雨天也不会陷入泥泞。