短句子网1.关于梅园的诗词
《和浙宪同诸公游梅园》
年代： 宋 作者： 赵善括
梓里德星聚，宝马如云屯。
扬鞭东城去，趁此梅正繁。
林烟引轻素，晻暧连遥村。
须臾日色高。客情舒宴温。
露晞润玉瀣，雪粲融朝暾。
千林秀松竹，万点铺兰荪。
开落初春早，尘埃迷昼昏。
埋没颜色好，孤负眉宇轩。
疏野空自适，何人共清尊。
诸公尽豪隽，逸饮如鲸吞。
对花相慰藉，悲欢俱勿论。
吹嘘赖椽笔，欲谢终忘言。
《谢氏梅园》
年代： 宋 作者： 梁栋
纤腰冻欲折，来探前村雪。
幽禽莫相猜，岁寒心似铁。
《忆真州梅园》
年代： 宋 作者： 刘克庄
当年飞盖此追随，惨澹淮天月上时。
树密径铺毡共饮，花寒常怕笛先吹。
心怜玉雪空存梦，尘暗关山阻寄诗。
纵使京东兵暂过，可无一二斫残枝。
《王长沙梅园分韵得林字》
年代： 宋 作者： 张栻
令君五亩园，不问蓬蒿深。
江梅忽秀发，邂逅成赏音。
一笑领诸客，扫地坐墙阴。
清芳到酒面，落蕊飘衣襟。
月去未忍去，起舞独微吟。
人自赏晤耳，问花亦何心。
花虽有开落，意则无古今。
须君戒勿折，嘉实看成林。
2.关于 南山 的诗句
《送别》
年代： 唐 作者： 王维
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
《终南别业》
年代： 唐 作者： 王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
《渔家傲·战胜归来飞捷奏》
年代： 宋 作者： 欧阳修
战胜归来飞捷奏。倾贺酒。玉阶遥献南山寿。
《渔家傲·灯火已收正月半》
年代： 宋 作者： 王安石
灯火已收正月半。山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫。骑款段。穿云入坞寻游伴。却拂僧床褰素幔。千岩万壑春风暖。一弄松声悲急管。吹梦断。西看窗日犹嫌短。
3.关于“南山”的诗句有哪些
1.陶渊明《饮酒》
采菊东篱下，悠然见南山。
2.陶渊明 《归园田居·其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
3.王维《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。
4.孟郊《游终南山》
南山塞天地，日月石上生。
5.杜甫《秋兴八首》
蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。
6.辛弃疾《鹧鸪天·万事纷纷一笑中》
万事纷纷一笑中。渊明把菊对秋风。细看爽气今犹在，惟有南山一似翁。
7.陆游《秋思》
早知竟坐儒冠误，射虎南山未必非。
8.柳永《玉楼春》
几行鹓鹭望尧云，齐共南山呼万岁。
9.元好问《朝中措·醉来长铗为谁弹》
醉来长铗为谁弹。憔悴入函并。一带秦川如画，夕阳仙堂空闲。门边肮脏，胸中丑磊，何苦人间。匹马明年西去，看君射虎南山。
10. 辛弃疾《八声甘州 故将军饮罢夜归来》
谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？
看风流慷慨，谈笑过残年。
汉开边，功名万里，甚当年健者也曾闲？
纱窗外，斜风细雨，一阵轻寒。
4.关于南山的诗句
王维《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
孟郊《游终南山》
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留日，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
王维《终南山》：
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
陶渊明 《归园田居·其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明 《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
5.描写南山的诗句
1、归卧南山陲 唐 王维 《送别》2、南山峨峨 唐 司空图 《二十四诗品》3、晚家南山陲 唐 王维 《终南别业》4、齐共南山呼万岁 宋 柳永 《玉楼春》5、伐薪烧炭南山中 唐 白居易 《卖炭翁》6、独有南山桂花发 唐 卢照邻 《长安古意》7、蓬莱宫阙对南山 唐 杜甫 《秋兴八首》8、齐共南山呼万岁 宋 柳永 《玉楼春》9、玉阶遥献南山寿 宋 欧阳修 《渔家傲·战胜归来飞捷奏》10、山南山北花撩乱 宋 王安石 《渔家傲·灯火已收正月半》11、俯见南山晚翠 宋 毛滂 《清平乐·绛河千岁》12、祝南山 宋 张孝祥 《鹧鸪天·咏彻琼章夜向阑》13、惟有南山一似翁 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·万事纷纷一笑中》14、射虎南山一骑 宋 辛弃疾 《水调歌头·文字觑天巧》15、谁复见南山 宋 韩淲 《水调歌头·嘉节已吹帽》16、南山佳处 宋 韩淲 《水调歌头·嘉节已吹帽》17、霜落南山秋实 宋 魏了翁 《水调歌头·曾记武林日》18、霜落南山秋实 宋 魏了翁 《水调歌头·人物正寥阔》19、露下南山荟蔚 宋 魏了翁 《水调歌头·促织谁遣汝》20、留祝南山之寿 宋 刘克庄 《念奴娇·此翁双手》21、山南山北 宋 刘克庄 《贺新郎·风露驱炎毒》22、山南山北添华表 宋 刘克庄 《贺新郎·忆昔俱年少》23、画展江南山景、两三幅 宋 无名氏 《南歌子·阁儿虽不大》24、巍巍圣寿南山固 宋 无名氏 《导引·民康俗阜》25、南山堪作誓 宋 无名氏 《临江仙·乐奏箫韶花烛夜》26、辞表南山 宋 无名氏 《沁园春·径竹扶疏》27、只个南山 宋 无名氏 《柳梢青·荷绽花繁》28、岁伴南山寿 宋 无名氏 《水调歌头·关中有萧相》29、向南山采的 宋 无名氏 《沁园春·绝品龙团》30、悠然见南山 魏晋 陶渊明 《饮酒 其五》31、射虎南山未必非 宋 陆游 《秋思》32、南山手自斸苍苔 宋 陆游 《杂兴》33、南山雷动雨连宵 宋 范成大 《四时田园杂兴》34、南山见未忘 宋 释绍昙 《偈颂一百零二首》35、将谓南山鳖鼻 宋 释绍昙 《偈颂一百零二首》36、南山苍翠镇长春 宋 释正觉 《偈颂二百零五首》37、寿等南山 宋 释正觉 《偈颂二百零五首》38、南山豹变□披雾 宋 释正觉 《偈颂二百零五首》39、弄鳖鼻兮忆南山 宋 释正觉 《偈颂二百零五首》40、恰归来、南山翠色依旧 宋 潘希白 《大有·九日》其他人正在查询：重生 舰 舸 民饥 民饥饱 阳春 独归远 青山人未老 帆。
6.描写“南山”的诗句有哪些
1，多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。——《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 》 宋代：陆游
2，北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。 ——《归终南山 》 唐代：孟浩然
3，南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？——《南山》 先秦：佚名
4，南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。——《南山有台 》先秦：佚名
5，节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！——《节南山 》 先秦：佚名
6，信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。——《信南山》 先秦：佚名
7，平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。——《次韵李节推九日登南山》 宋代：陈师道
8，采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒·其五》 魏晋：陶渊明
9，卖炭翁，伐薪烧炭南山中。——《卖炭翁》唐代：白居易
10，种豆南山下，草盛豆苗稀。——《归园田居·其三》 魏晋：陶渊明
7.关于南山的诗句
王维《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。孟郊《游终南山》南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留日，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。即此悔读书，朝朝近浮名。
王维《终南山》：太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
陶渊明 《归园田居·其三》种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明 《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
8.赞无钖梅园诗句
清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句如下：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，寻平处住，向宽处行。
这24个字浓缩了深刻的人生哲理，“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。 纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。 “发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。 “结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。 “享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。 紫薇斗数：命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。 易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。 佛理： 发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/ 结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩 享下等福：惜福之义，择高处立，就平处坐，向宽处行。
佛家：高高山顶立，深深海底行。
儒家：极高明而道中庸，其理当其高，理高方立宗旨，法身当明；其心地当平，心平则世界国土皆平；其行当宽深，非宽深无以为证道之基石。供参考。