短句子网1.关于建军的诗句
八一诗歌：浪淘沙
文/江南春
华夏好儿郎，
义举南昌.
推翻腐朽锦旗扬，
唤醒工农千百万，
战果辉煌.
唯党指挥枪，
韬略中央.
毛周朱同聚黔昌，
二万五千威万古，
巨手东方.
八一诗歌：永遇乐 人民子弟兵
文/江南春
血雨腥风，南昌千古，任贼屠戮。
流水湘江，韶山圣地，谁掌镰与斧。
井冈山上，风卷阴霾，挑战轩辕路。
看朱毛，红旗漫漫，动摇王朝君主。
长征铁蹄，挥师陕北，驱走貔寇达虏。
三大战役，摧枯拉朽，残渣蜗岛处。
建国宏愿，军民鱼水，战胜天灾地府。
谁能敌，东方子弟，界疆永固。
2.关于长征70周年的诗词大约在10
1
忆往日
热血满天
豪情盖世
八万里
革命儿女走出峥嵘岁月
看今朝
贪官当道
弄势玩权
十年间
革命后代创出新的辉煌
2
长征赋
英勇红军兮，万里长征，北上抗日兮，民族有幸.前消埋伏兮，后灭追兵，排除万难兮，如虎如风.
五岭逶迤兮，乌朦磅礴，解救穷人兮，苦难实多，舍生忘死兮，不惧虎穴.
金沙江水拍云崖，险处亦有温暖在；大渡河桥横铁索，绝路岂虑彻骨寒.
过草地之离离兮，沼泽深深，翻岷山之亘雪兮，锻炼三军，为民族之独立兮，万众一心！
3
水调歌头 纪念红军长征胜利70周年
强盗掠吾土，壮士发冲冠。井冈臂举山啸，塞北冻云寒。万里重关险隘，十万刀山火海，铁骑卷狂澜。鲜血铸忠烈，歌舞入延安。 民族魄，华夏子，好儿男。试看今日，戎马骧腾又扬鞭。慨叹百年国耻，立志千秋大业，四化谱新篇。又上“长征”路，风帜满霞天。
差不多了吧，呵呵
3.关于建军节的古诗
1、《马诗》——李贺（唐）
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
2、《夏日绝句》——李清照（宋）
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
——陆游（唐）
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！
4、《示儿》
——陆游（唐）
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
5、《从军行》
——杨炯（唐）
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
6、《羌村三首》（其三）
——杜甫（唐）
群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
莫辞酒味薄，黍地无人耕。
兵戈既未息，儿童尽东征。
请为父老歌：艰难愧深情！
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
7、《走马川行奉送封大夫出师西征》
——岑参（唐）
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
8、《赤壁》
——杜牧（唐）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
9、《过零丁洋》
——文天祥（宋）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
10、《山坡羊·潼关怀古》
——张养浩（元）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
11、《使至塞上》
——王维（唐）
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
12、《白雪歌送武判官归京》
——岑参（唐）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
4.有关抗战胜利70周年的诗词
八载抗倭，凯歌酬正义；百年圆梦，大爱筑和平。
（湖北 王本伦）忆苦战八年，瞧丧心日寇，恶邪必败；听欢歌万曲，祝追梦神州，勇正终赢。（安徽 陈自如）登山直上，回首旧疆场，敢把军刀惩敌寇；禹甸重开，纵观新史册，直将热血护中华。
（安徽 范纵涛）八年抗战雪国耻，一梦得圆知党恩。（安徽 张兴华）铸万里长城，抗日英豪传四海；熄八年烽火，侵华历史鉴千秋。
（江西 邱小英）潮声滚滚，日寇亡华心不死；血性铮铮，中国圆梦志难移。（天津 蔺洪柏）国贫挨打，民弱受欺，八年抗战终觉悟；开放纳风，改革给力，卅载图强再复兴。
（山西 卫敬泽）大地飞歌，救亡血肉长城筑；蓝天飘彩，抗战精神画卷描。（黑龙江 孙福奎）狼烟遍地，国难当头，谁举大刀摧敌阵；将士安边，民心向党，我扬赤帜壮神州。
（河南 白继东）血战忆当年，教虎豹屈膝，一朝日落；雄风传此际，共人民追梦，九域旗扬！（江西 凌 非）钓岛风云，大海洪涛掀怒浪；中华儿女，貔貅虎将待新征。（吉林 吕子荣）爱和平，反侵略，致力复兴中国梦；谋发展，固邦交，合作互利世界春。
（湖北 王安一）忆过往，八载烽烟，猎猎旌旗驱日寇；看今朝，九州生气，蒸蒸景象展国威。（江苏 张艳萍）心存历史，驱它日寇凭前辈；眼望未来，振我中华赖后生。
（北京 郑晓芳）谈昨日，倭寇嚣张，杀我黎民侵我土；看今朝，中华崛起，圆咱梦想护咱家。（吉林 林 山）追往昔，炮火连天，八荒禹甸恶狼虐；看今朝，歌声动地，十亿神州好梦甜。
（内蒙古 张廷琢）敌忾抗倭，正义剑悬除厉鬼；欢欣圆梦，和平犁铸建芳园。（江苏 江建平）卢沟发难，铁蹄践踏山河破碎；众志成城，金鼎复归九域中兴。
（江苏 高惠源）八年抗战，逐寇伏魔三尺剑；七里招降，扬眉吐气一封书。（广西 唐基苏）硝烟淡去，莫遗忘金戈铁马；岁月轮回，须常省明鉴警钟。
（河南 刘伯泉）驱日寇，救危亡，中国胜利昭天下；挽狂澜，雪耻辱，抗战功勋镌寰球。（山东 吴书昕）追往事，东北硝烟，南京血海，悲雾一片；看今天，常应剑看，定把梦园，信心十分。
（山西 阮积厚）大难兴邦，百折不挠，力挽长弓终落日；中华圆梦，千辛无悔，豪舒壮翼正翀天。（山东 马瑞新）民族复兴，伟业复兴，齐圆美梦辉青史；中华崛起，和平崛起，大展宏图壮锦程。
（江西 赖县平）抗战八年，宁舍千腔血，不丢一寸土；倾情万篓，欣书百卷诗，化作九州春。（山西 侯关荣）延伸：2015年9月3日，是中国首个法定的“中国人民抗日战争胜利纪念日”。
为隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，2015年3月中共中央、国务院专门印发了《关于举行中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动及其他有关活动的通知》，提出纪念活动的主题是“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”，并对纪念活动作出总体安排。2015年9月3日上午，以中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委名义在北京天安门广场举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会（包括检阅部队）。
还将在北京举行招待会和文艺晚会。
5.关于建军节的古诗有哪些
每年的八月一日是中国人民解放军建军纪念日，因此也叫“八一”建军节。
1933年7月11日，中华苏维埃共和国临时中央政府根据中央革命军事委员会6月30日的建议，决定8月1日为中国工农红军成立纪念日。1949年6月15日，中国人民革命军事委员会发布命令，以“八一”两字作为中国人民解放军军旗和军徽的主要标志。
中华人民共和国成立后，将此纪念日改称为中国人民解放军建军节。古诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。你可以穿越回古代，自己作一首。
奇葩。
6.求一篇关于建军90周年的诗词
找到两本当代诗坛名家诗人写的豪迈励志爱国古诗词名言名句军旅书籍《不许山河换界碑》及《兵之阅：气壮山河的爱国励志诗词》，供参考：
不许界碑
文/李者也
我之邦本善与良，耕耘稼穑稻与粮。
却遇外寇侵而犯，边关难防豺与狼。
男儿何忍烽火泪，妻与子，爷与娘。
熔我田之犁，铸作利剑长，断枷锒。
宁玉碎，不瓦全，击敌未惜琳与琅。
百战复吾疆与土，不许界碑空石硠。
【注】“兄弟阋于墙，外御其侮”，这是中国古代关于“一致对外”的爱国名训之一，也是当年国共第二次合作的宣言之一。全面抗战，从卢沟桥事变开始，拉开了近代中国自1840年以来，历经血与火考验而走向全面复兴的最后一道序幕。中华历史应当永远铭记，1937年，7月7日，卢沟桥畔，一支中国守军，不畏强敌，奋起抗战，用鲜血重新书写了“中华”二字。8年后，中国胜利；又过了4年，中国人民从此站了起来；再过了若干年，今天，离民族复兴之梦越来越近……
7.八十年代赞军旅的诗句
第五章 诗歌第四节 八十年代以来的军旅诗 一、新时期的开始 新时期伊始，和南线战争相映生辉的还有两位军旅诗人的政治抒情诗犹如两颗重磅炸弹，给当代诗坛以极大震动，它们就是叶文福的《将军，不能这样做》（1979年6月14日）和雷抒雁的《小草在歌唱》（《光明日报》1979年6月8日）。
这两首诗的创作时间竟然相差不过几天，很显然这是与当时的历史反思倾向合流的。《将军，不能这样做》，从诗的前言来看[26]，是一首即事感怀的愤笔之作，全诗情绪激荡，直抒胸怀，采用“楼梯式”和“反诘”“对比”的艺术手法，使得该诗具有很强的情感冲击力。
《小草在歌唱》是众多有关张志新事件的诗篇中最为出色的一篇，该诗以“小草”的意象统摄全篇，不仅表现了对社会历史的反思和批判，更是一种自我批判和自我剖析，雷抒雁因此被称为“变革时代的抒情诗人”[27]。这两首诗的出现标志着1949年以来所形成的政治抒情诗传统开始由个体与社会、历史、政治的紧密契合转向自觉分离以及对社会对历史对自我的反思和批判。
这两首诗“直面现实、反思历史和自我解剖的勇气，充分表现了一个战士诗人的良知和使命感，分别成为叶、雷二人诗歌生涯中最辉煌的一页。虽然由于种种非诗的原因，这种干预社会现实的诗歌的势头没有在诗坛上进一步展开与推进，但它对军旅诗歌的刺激和启示却是深刻而有力的。”
[28] 二、周涛的军旅诗歌创作 自李瑛以后，对当代中国军旅诗的冲击和改造是从“新边塞诗”的兴起开始的。80年代初期，在新疆的杨牧、周涛和章德益重振古代边塞诗的雄风，树起“新边塞诗”的文学旗帜，着力于表现雪山、荒原和戈壁中坚韧、粗犷和高亢的人生，以鲜明的当代意识和充满悲壮色彩的崇高美，为新时期的诗坛吹来一股豪迈奔放的天山长风。
1982年，周涛在《新疆日报》上发表了《关于形成新边塞诗的构想》一文。到1986年，周涛的《神山》（解放军文艺出版社，1984）和杨牧的《复活的海》（人民文学出版社，1983）一并获得全国诗集大奖，标志着“新边塞诗”达到了颠峰时期。
边塞诗的美学品性是阳刚大气、气势雄伟，充满了健硕的生命力和宏壮的民族精神。且自古以来的边塞诗莫不以边关热血为表现对象，由此可见“新边塞诗”的诗歌精神无疑与昂扬奋进的军旅人生是两相契合的，周涛就是在这里找到了解脱“李瑛模式”的钥匙，军旅诗豪迈壮阔的天性得以解放，被缚的“提坦巨人”自由了。
周涛是新边塞诗的代表人物，他性格狂放，气血慷朗，喜读历史，热爱自然，是极具文学个性的诗人兼散文家。周涛少小便随父移居边疆，在一个多民族聚居的区域里长大，在那里，周涛的人生姿态、天生秉性和地域环境、人文环境得到了天然的契合。
如周涛所言，“大的反差和强烈的参照系，多种生活方式的影响和浮光掠影的知识结构，广阔的自然地貌形态及游牧人生活方式造成的易感性，维吾尔人的幽默感、哈萨克和蒙古人的长诗品格，柯尔克孜人和塔吉克人的传奇色彩，传说、寓言、民歌、音乐、舞蹈以及伊斯兰的拱顶、宣礼塔上的咏经诗，铺满丝绸和地摊的小土巷……等等，都对我不能不产生心理上的、情态上的、整个素质和眼光上的深深的熏染”[29]。华夏文明和游牧文明在周涛身上的碰撞和融合使他从小便“学会了在各民族的对比中关照自己的民族”。
马背民族的原始粗犷，改造了汉文化的圆熟精致，为之注入了新鲜的血液。两种文化板块的碰撞，孕育出了一个“西北胡儿周老涛”，也造就出了周涛雄浑劲健、豪放悲怆的文学风貌。
周涛的诗有着浓浓的理想主义、民族主义和英雄主义情节。《神山》诗集开篇第一句就是：“世间需要这种奇伟的男儿/如同大地需要/拔地而起的雄峰” （《猛士》）。
他喜与成吉思汗或努尔哈赤或多尔衮这些有风声的带拐弯儿的名字的人杰神交，甚至盛赞他们“有足够的体力彻夜狂欢/第二天爬起来照样驰骋阵前威风凛凛/仿佛一夜间/汲取了神秘的力量”。他鄙夷道学小儒，讥讽那些“广阔土地所养育的心胸狭隘的/八股先生们/…… 酌指甲盖儿大的一盅酒/豪饮”，嘲笑他们“缺乏性欲而又不减淫心/无屠狗之力而又清晨舞剑”（《人杰》），真个是辛辣无情，淋漓痛快。
他崇拜雄性，在他的眼中，大西北是一个雄壮的男性，“是一个强壮粗野的汉子/浑身蕴含的精力无处发泄/肌肉似地绷起重重山岳”（《大西北》），苍凉雄峻辽阔无边的大西北就是他正直、刚烈、严厉、暴躁、威严的父亲，他热泪盈眶紧抱着父亲那粗犷的胸膛深情地喊着，“我是属于你北方的儿子/我愿以短暂的死/换取你永恒的生！”（《我属于北方》）。他选取项羽、曹操等乱世枭雄作为他理想中的英雄原型，认定人杰“必先蒙受屈辱/起于荒草/拔剑四顾/欲哭无泪/感悟天地的神谕/萌动马鬃飘飞的雄心”（《人杰》），他讴歌死之壮美，“啊！让鹰象鹰那样地死去吧/再别让高飞的灵魂悲惨地夭折 …… //只有浩瀚的长空才配作飞翔者的坟场/雄禽的死亡，本身就是一次壮美的终结！”（《鹰的挽歌》）。
同时，又用《吴越春秋》中“覆船自沉于江”的渔父去讴歌无名的牺牲之美，赋予他理解的“英雄”一种复杂的令人深思的。
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