短句子网1.杜牧的诗带诗意和感情
过华清宫绝句① 其一：长安回望绣成堆②，山顶千门次第开③.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来④. 其二：新丰绿树起黄埃⑤，数骑渔阳探使回⑥.霓裳一曲千峰上⑦，舞破中原始下来⑧. 其三：万国⑨笙歌醉太平，倚天楼殿月分明.云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声⑩.[1] 编辑本段作品注释 ①华清宫：《元和郡县志》：“华清宫在骊山上，开元十一年初置温泉宫.天宝六年改为华清宫.又造长生殿，名为集灵台，以祀神也.” ②首句写从长安回望骊山，山如锦绣拥簇.骊山有东绣岭、西绣岭. ③千门：夸张之语，言所有山门依次大开，以供送荔枝的马飞驰无阻. ④妃子：指杨贵妃.乐史《杨太真外传》：上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词！”《新唐书·李贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师.”《唐国史补》：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进.然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之.”按：此诗或为写意之作，意在讽刺玄宗宠妃之事，不可一一求诸史实.在唐代，岭南荔枝无法运到长安一带，故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之，非岭南也”（《通鉴唐纪》注）.而荔枝成熟的季节，玄宗和贵妃必不在骊山.玄宗每年冬十月进驻华清宫，次年春即回长安.故胡仔《苕溪渔隐丛话》云：“词意虽美而失事实.”《程氏考古编》亦辨其谬，近人陈寅恪亦复考证之. ⑤新丰：唐设新丰县，在陕西临潼县东北，离华清宫不远.黄埃：马队奔驰踏起的尘土. ⑥渔阳探使：安禄山任平卢、范阳、河东三镇节度使，伺机谋反.太子和宰相杨国忠屡次奏陈安禄山有反意，玄宗遂派中使璆琳以赐柑为名前去探听虚实.璆琳受安重贿，回来盛赞安忠心，玄宗于是高枕无忧，更加纵情享乐. ⑦霓裳：《霓裳羽衣曲》，开元年间，西凉节度使杨敬述进献印度《婆罗门》舞曲十二遍，唐玄宗亲自改编为《霓裳羽衣曲》.千峰上：指骊山. ⑧舞破中原：指玄宗耽于享乐而误国，导致安史之乱.《唐诗笺注》评此句云：“造句惊人，奇绝！痛绝！”《唐贤小三昧集续集》云：“语带恢谐，妙绝千古.” ⑨万国：指全国. ⑩云中两句：《旧唐书·安禄山传》载：禄山体肥，重三百三十斤，但却能在唐玄宗面前表演《胡旋舞》，其疾如风.旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了.[1] 编辑本段作品选析 此题共三首，是杜牧经过骊山华清宫时有感而作.这里选析前两首. 其一： 华清宫是公元723年（唐玄宗开元十一年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐.后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧的这首绝句尤为精妙绝伦，脍炙人口.此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果. 起句描写华清宫所在地骊山的景色.诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣.“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关. 接着，镜头向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫.平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了.接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了.几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来.”“荔枝”两字，透出事情的原委.《新唐书.杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师.”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了. 吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上.”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果.“妃子笑”三字颇有深意.春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡.读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事.“无人知”三字也发人深思.其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的.这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应.全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作. 其二： 唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信.皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实.璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心.玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了.“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景.这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着。
2.杜牧的诗带诗意和感情
过华清宫绝句① 其一：长安回望绣成堆②，山顶千门次第开③.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来④. 其二：新丰绿树起黄埃⑤，数骑渔阳探使回⑥.霓裳一曲千峰上⑦，舞破中原始下来⑧. 其三：万国⑨笙歌醉太平，倚天楼殿月分明.云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声⑩.[1] 编辑本段作品注释 ①华清宫：《元和郡县志》：“华清宫在骊山上，开元十一年初置温泉宫.天宝六年改为华清宫.又造长生殿，名为集灵台，以祀神也.” ②首句写从长安回望骊山，山如锦绣拥簇.骊山有东绣岭、西绣岭. ③千门：夸张之语，言所有山门依次大开，以供送荔枝的马飞驰无阻. ④妃子：指杨贵妃.乐史《杨太真外传》：上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词！”《新唐书·李贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师.”《唐国史补》：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进.然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之.”按：此诗或为写意之作，意在讽刺玄宗宠妃之事，不可一一求诸史实.在唐代，岭南荔枝无法运到长安一带，故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之，非岭南也”（《通鉴唐纪》注）.而荔枝成熟的季节，玄宗和贵妃必不在骊山.玄宗每年冬十月进驻华清宫，次年春即回长安.故胡仔《苕溪渔隐丛话》云：“词意虽美而失事实.”《程氏考古编》亦辨其谬，近人陈寅恪亦复考证之. ⑤新丰：唐设新丰县，在陕西临潼县东北，离华清宫不远.黄埃：马队奔驰踏起的尘土. ⑥渔阳探使：安禄山任平卢、范阳、河东三镇节度使，伺机谋反.太子和宰相杨国忠屡次奏陈安禄山有反意，玄宗遂派中使璆琳以赐柑为名前去探听虚实.璆琳受安重贿，回来盛赞安忠心，玄宗于是高枕无忧，更加纵情享乐. ⑦霓裳：《霓裳羽衣曲》，开元年间，西凉节度使杨敬述进献印度《婆罗门》舞曲十二遍，唐玄宗亲自改编为《霓裳羽衣曲》.千峰上：指骊山. ⑧舞破中原：指玄宗耽于享乐而误国，导致安史之乱.《唐诗笺注》评此句云：“造句惊人，奇绝！痛绝！”《唐贤小三昧集续集》云：“语带恢谐，妙绝千古.” ⑨万国：指全国. ⑩云中两句：《旧唐书·安禄山传》载：禄山体肥，重三百三十斤，但却能在唐玄宗面前表演《胡旋舞》，其疾如风.旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了.[1] 编辑本段作品选析 此题共三首，是杜牧经过骊山华清宫时有感而作.这里选析前两首. 其一： 华清宫是公元723年（唐玄宗开元十一年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐.后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧的这首绝句尤为精妙绝伦，脍炙人口.此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果. 起句描写华清宫所在地骊山的景色.诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣.“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关. 接着，镜头向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫.平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了.接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了.几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来.”“荔枝”两字，透出事情的原委.《新唐书.杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师.”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了. 吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上.”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果.“妃子笑”三字颇有深意.春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡.读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事.“无人知”三字也发人深思.其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的.这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应.全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作. 其二： 唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信.皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实.璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心.玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了.“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景.这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛。
3.杜牧的爱情诗句
1、《闺情》
娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。袖红垂寂寞，眉黛敛衣稀。还向长陵去，今宵归不归。
2、《闺情代作》
梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外，荡子从征梦寐希。遥望戍楼天欲晓，满城咚鼓白云飞。
3、《许秀才至辱李蕲州绝句问断酒之情因寄》
有客南来话所思，故人遥枉醉中诗。暂因微疾须防酒，不是欢情减旧时。
4、《旅情》
窗虚枕簟凉，寝倦忆潇湘。山色几时老？人心终日忙。松风半夜雨，帘月满堂霜。匹马好归去，江头橘正香。
5、《书情》
谁家洛浦神，十四五来人？媚发轻垂额，香衫软着身。摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。飞鹊徒来往，平阳公主亲。
杜牧（公元803-约852年）唐代诗人，汉族，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人. 晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。杜牧晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。杜牧人称“小杜”，并李商隐并称“小李杜”。
4.关于杜牧的诗句
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——《清明》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——《秋夕》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——《江南春》
远上寒山石径斜，白云深处有人家。——《山行》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——《泊秦淮》
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——《赤壁》
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——《九日齐山登高》
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——《寄扬州韩绰判官》
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。——《赠别》
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。——《题乌江亭》
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——《过华清宫绝句三首》
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。——《紫薇花》
楼倚霜树外，镜天无一毫。——《长安秋望》
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——《赠别二首》
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——《过华清宫绝句三首·其一》
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。——《金谷园》
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。——《遣怀》
旅馆无良伴，凝情自悄然。——《旅宿》
三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。——《月》
自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。——《叹花 / 怅诗》
连云接塞添迢递，洒幕侵灯送寂寥。——《雨》
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。——《题扬州禅智寺》
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——《将赴吴兴登乐游原一绝》
5.杜牧的清明诗句的意思是什么
这一天正是清明佳节。
诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。
但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。 且看下面一句：“路上行人欲断魂”。
“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。
“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。
偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。
本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。
这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。 前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。
事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。
牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，—不，不如说是包括了“音乐”。
读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。 “遥”，字面意义是远。
然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。
若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。
“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。
他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。
诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。
在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。
这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧。
6.关于感情的诗句
愿作鸳鸯不羡仙。
唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
唐；李商隐〈无题〉曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
唐；元稹〈离思〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。
唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
宋；柳永《凤栖桐》 往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。
朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
〈玉楼春〉 天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。 此去经年，应是良辰好景虚设。
花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉。
7.关于杜牧的诗句有哪些
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 —— 杜牧《清明》
北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》
天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ —— 杜牧《寄扬州韩绰判官》
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 —— 杜牧《赤壁》
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 —— 杜牧《过华清宫绝句三首·其一》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 —— 杜牧《江南春》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 —— 杜牧《山行》
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 —— 杜牧《江南春》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 —— 杜牧《泊秦淮》
8.杜牧的《题乌江亭》的诗句是什么意思
题乌江亭》 原诗 题乌江亭 作者：杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 注释 1.乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。
《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。 2.不期：难以预料。
3.包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。 4.江东：指江南苏州一代。
赏析 此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。
次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。
这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。
杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。
首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。
次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。
第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。
其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。
然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。
“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。
同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。 议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。
诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗“好异而畔于理……项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。”
清人吴景旭在《历代诗话》中则反驳胡仔，说杜牧正是“用翻案法，跌入一层，正意益醒”。其实从历史观点来看，胡氏的指责不为无由。
吴景旭为杜牧辩护，主要因这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。 《泊船瓜洲》 【北宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 描写春色：春风又绿江南岸 【注释】 1. 泊船：船停靠岸。 2. 瓜洲：在长江北岸，扬州南面。
3. 京口：今江苏省镇江市。 4. 钟山：今南京市紫金山。
5. 数重：几座。 6. 绿：本是形容词，这里用作动词，有“吹绿了”的意思。
7. 何时：什么时候。 8. 还：回归，回到故土 9.一水：指长江 【译释】 从京口到瓜洲仅是一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山。
春风又吹绿了长江南岸，明月啊，你什么时候才能照着我回到家乡。 【赏析】 ？？诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。
首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几座山了，也不远了。
次句“钟山只隔数重山”暗示诗人归心似箭的心情。 ？？第三句为千古名句，再次写景，点出了时令已经是春天，描绘了长江南岸的景色。
“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。
因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。
【评析】 ？？这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。
其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。 ？？这首七绝即景生情，通过对春天景物的描绘，表现了诗人此番出来做官的无奈和欲急切回归江宁的愿望。
头两句记叙北上的行程。诗人前往京城，却偏偏回首江宁，表现不愿赴任。
9.山行,最能表达情感的诗句是什么
山行中最能表现情感的诗句是：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：
1、点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。
2、因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。
3、诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。
4、因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”。因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
扩展资料
《山行》
唐代：杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
译文：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
创作背景
这首诗记述了一次远山旅行，其具体创作时间难以确证。作者秋登寒山，有了充满诗意的发现，于是创作此诗以记之。
参考资料来源：搜狗百科-山行
转载请注明出处短句子网 » 杜牧关于感情的诗句是什么意思