短句子网1.《戒赌诗》
贝者是人不是人，只为今贝起祸根.有朝一日分贝了，到头成为贝戎人.此诗第一句含赌（贝者）字，赌徒是人，但人性上已不是人.第二句揭示赌的原因在于贪（今贝）.第三四句点出赌的后果是一贫（分贝）如洗，最后沦为贼（贝戎）.这首诗的来源：清末年间，赌风日盛，有位青年染上了赌博恶习，屡教不改。
其父苦不堪言，乃写《戒赌诗》一首，令其反复诵读揣摩。这位青年解读后，幡然醒悟，于是痛改前非，重新做人。
古代不少诗歌活灵活现地写出了赌徒因恣意纵赌而招致败家丧身、衣食无着的窘况。清人黄安涛的《戒赌诗》曰：已将华屋付他人，那惜良田贻祖父。
室人交滴泪如雨，典到嫁时衣太苦。出门郎又摇摊去，厨下无烟炊断午。”
清人吴文晖曾写有《赌徒》一诗：“相唤相互日征逐，野狐迷人无此酷，一场纵赌几家贫，后车推鉴前车覆。”诗中所论赌博比野狐还残酷，末句犹如警钟，催人觉醒。
清人吴獬所撰的《戒赌歌》更是描写赌害入木三分：“切莫赌，切莫赌，赌博为害甚于虎，猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光！切莫赌，赌博唯害绝无乐，妻离子散家产破，落得颈项套绳索。赌输无钱去做贼，遭至身败名又裂：赌输无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响；甚至为赌去杀人，相互殴杀不留情；乃至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭崽啼惊街邻”，淋漓尽致地描写了赌博的悲惨结局。
古时还有以画劝人禁赌的趣闻。清代扬州八怪之一的李鳝，为劝其友李发戒赌，送画一幅，题诗曰：“丈夫在外赌红眼，妻子居家干瞪眼；两个孩子饿昏了眼，梁上绳扣正张着眼。”
李发看后深受教育，改邪归正，在民间一时传为佳话。
2.关于“赌博”的诗句
《戒赌歌》
“切莫赌，切莫赌，赌博为害甚于虎。猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光。切莫赌，切莫赌，赌博为害绝无乐。妻离子散家产破，落得颈项套绳索。赌输无钱去做贼，遭致身败名又裂。赌博无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响。甚者为赌去杀人，相互殴杀不留情，及至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭仔啼惊乡邻。总之赌博有百害，劝君莫做赌博人，耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出富人。赌博赢钱水中月，锄头底下出黄金。耕作勤！耕作勤！唯有劳动出能人。好逸恶劳终受苦，勤劳致富美前程。”
作者简介：
吴獬（1841-1918），字凤笙，湖南省临湘市桃林镇人。
吴天资聪颖，少年时代，五经四书皆已成诵，二十岁就读岳麓书院。清光绪二年（1876）中举。当时左宗棠任甘肃总督，欲聘吴为幕僚，吴以疾辞。
作者生平：
光绪二十二年
光绪二十二年（1896），任湖南沅州府学使，兼敦仁书院山长。后分别到临湘莼湖书院、岳州金鹗书院、湖北通城青阳书院、衡阳石鼓书院、衡山研经书院、长沙岳麓书院、湖南高等师范以及南京三江高等师范、湖南优级师范等处讲学，以其高尚的品德和渊博的知识，教诲弟子，影响遍及东南诸省。
吴在各书院讲学时，敢于创新，不守一家之说；敢于对名家作品进行评论，努力推进民主进步思想。他编著《一法通》，作启蒙教育之用；编纂《獬录宣讲》，破除迷信陋习；作《放足歌》，宣传妇女解放。用这些通俗读物鼓励学生和民众，从禁锢的封建礼教中解脱出来。
民国6年（1917），吴獬因年老体弱，返回故乡桃林，办私塾一所，亲自督教，讲授学生。民国7年2月，北洋军南下，兵扰桃林，烧杀掳掠。吴獬愤然成疾，于是月去世。遗著今存《不易心堂集》和《一法通》等。
公元1918年旧历二月初四，吴獬以78岁的高龄谢世，世人称他为岳州一怪。
3.与“赌”有关的古诗词都有哪些
《戒赌诗》
赌门歪道把人迷，半夜赢来半夜输。
笑里藏刀相对战，暗中舞弊两相欺。
衣衫褴褛亲朋笑，手脚肮脏骨肉离。
不信且看乡党内，贪赌丧命几伤悲。
《戒赌诗》
贝者是人不是人，只为今贝起祸根。
有朝一日分贝了，到头成了贝戎人。
《赌徒》
相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷。
一场纵赌百家贫，后车难鉴前车覆。
在古代，开设赌场是正当的生意，并且我们从一些影视作品中可以得知，赌场的生意不断都是非常昌隆火爆的，但从中也看见那些赌具都是比拟单一的。在中国古代，可以说骰子是最为主要的赌钱器具了。骰子也曾被用在占卜、酒令或是玩游戏之类的，是陈旧的赌具之一。最经常见的骰子是6面骰，它是一颗正立方体，上面辨别有1到6个孔（或数字），其相对两面之数字和必为7。中国的骰子习气在1点和4点漆上赤色。由于骰子的点数可以恣意组合，他人是无法预知点数的巨细的，所以在一开端，骰子就与赌钱结下了不解之缘。中国古代的绝大大都的博弈运动都与骰子有关，需求经过掷骰来进行，还有一些博弈是经过掷骰和行棋、打牌的连系才干定出胜败。无论是哪个阶级的人来玩这种游戏，都有一个一起的特点就是“悬于投”。班固在《弈旨》一文中写道：“博悬于投，不专在行。”说的就是说掷骰这种游戏是带有很大的必然性的，并不克不及与之后果，就是一种赌钱的行为。这与运用智力赢取对方有很大的区别，它靠的是命运运限，不是思想。
4.关于赌博的诗句
经典劝赌诗： 贝者是人不是人，因为今贝起祸根； 有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。
另外，清代吴獬的《戒赌歌》：“切莫赌，切莫赌，赌博为害甚于虎。猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光。
切莫赌，切莫赌，赌博为害绝无乐。妻离子散家产破，落得颈项套绳索。
赌输无钱去做贼，遭致身败名又裂。赌博无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响。
甚者为赌去杀人，相互殴杀不留情，及至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭仔啼惊乡邻。总之赌博有百害，劝君莫做赌博人，耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出富人。
赌博赢钱水中月，锄头底下出黄金。耕作勤！耕作勤！唯有劳动出能人。
好逸恶劳终受苦，勤劳致富美前程。”。
5.关于戒赌的句子有哪些
1、“赌”网恢恢，“输”而不漏。
2、赌赌赌亲朋好友齐上阵，输输输兄弟反目不认人。
3、没有人能靠赌博发财的，赢来的钱都不当钱花，来得快去得快。
4、十个赌徒九个输，倾家荡产不如猪。
5、劝君莫把赌博沾，赌博是个害人滩，害你下滩翻了船，害你妻离家又散，劝君莫讲赌博强，赌博发财理不当，输了钱来偷和抢，国法判你进牢房。
6、赢钱时花天酒地不知节约，输钱时垂头丧气光用老本。
7、要戒赌，就得与两个敌人作斗争，一是自己内心的赌瘾，二是周围的环境。
8、“小赌怡情，大赌要命”，其实，大赌就是从小赌开始的。
9、不赌你就赢了，你赌，你就输定了，而要想不输，只有一个办法，就是远离赌博。
10、赌场是一个黑暗的世界，我希望成为这个黑暗世界里的一盏明灯。虽然我无法照亮整个黑暗世界，但是只要有我存在的一天，就要让这个黑暗的世界看到光明。
11、赌赌赌你可想过你的父母，捞捞捞你可想过儿女书包。
12、切莫赌，切莫赌，赌博为害甚于虎。
13、切莫赌，切莫赌，赌博为害绝无乐。
14、赌输无钱去做贼，遭致身败名又裂。赌博无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响。
15、赌博埋葬过去，奋斗成就未来，一起戒赌吧。
6.与“赌”有关的古诗词都有哪些
《戒赌诗》 赌门歪道把人迷，半夜赢来半夜输。
笑里藏刀相对战，暗中舞弊两相欺。衣衫褴褛亲朋笑，手脚肮脏骨肉离。
不信且看乡党内，贪赌丧命几伤悲。 《戒赌诗》 贝者是人不是人，只为今贝起祸根。
有朝一日分贝了，到头成了贝戎人。 《赌徒》相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷。
一场纵赌百家贫，后车难鉴前车覆。 在古代，开设赌场是正当的生意，并且我们从一些影视作品中可以得知，赌场的生意不断都是非常昌隆火爆的，但从中也看见那些赌具都是比拟单一的。
在中国古代，可以说骰子是最为主要的赌钱器具了。骰子也曾被用在占卜、酒令或是玩游戏之类的，是陈旧的赌具之一。
最经常见的骰子是6面骰，它是一颗正立方体，上面辨别有1到6个孔（或数字），其相对两面之数字和必为7。中国的骰子习气在1点和4点漆上赤色。
由于骰子的点数可以恣意组合，他人是无法预知点数的巨细的，所以在一开端，骰子就与赌钱结下了不解之缘。中国古代的绝大大都的博弈运动都与骰子有关，需求经过掷骰来进行，还有一些博弈是经过掷骰和行棋、打牌的连系才干定出胜败。
无论是哪个阶级的人来玩这种游戏，都有一个一起的特点就是“悬于投”。班固在《弈旨》一文中写道：“博悬于投，不专在行。”
说的就是说掷骰这种游戏是带有很大的必然性的，并不克不及与之后果，就是一种赌钱的行为。这与运用智力赢取对方有很大的区别，它靠的是命运运限，不是思想。
7.用念奴娇的格式写一篇戒赌的诗
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。这两句诗是专门描写周瑜的。
念奴娇·赤壁怀古朝代：宋代作者：苏轼原文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
（樯橹一作：强掳）故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
（人生一作：人间；尊通：樽）译文大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。
陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。
我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
注释⑴念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。
赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。
⑵大江：指长江。⑶淘：冲洗，冲刷。
⑷风流人物：指杰出的历史名人。⑸故垒：过去遗留下来的营垒。
⑹周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。
⑺雪：比喻浪花。⑻遥想：形容想得很远；回忆。
⑼小乔初嫁了（liǎo）：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”
乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。
⑽雄姿英发（fā）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。
⑾羽扇纶（guān）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。
纶巾，青丝制成的头巾。⑿樯橹（qiánglǔ）：这里代指曹操的水军战船。
樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。
“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》，元延祐刻本，作“强虏”。
延祐本原藏杨氏海源阁，历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏，卷首有黄丕烈题辞，述其源流甚详，实今传各版之祖。⒀故国神游：“神游故国”的倒文。
故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。
⒁“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà）：花白的头发。
⒂一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。
尊：通“樽”，酒杯。⒃强虏：强大之敌，指曹军。
虏：对敌人的蔑称。苏轼《念奴娇赤壁怀古》。
8.古诗词是否有描写以赌为业最后
好赌的曲儿： 好赌的你好贪心，思量一锭赢人十锭。
你要赢人的钱财，人也要赢你的钱财。谁知道赢的是假，输的是真？又说道赌钱不去翻，谁肯送将来？直待绵被儿输了也，还只是怨怅着命。
戒赌的曲儿： 劝你们，莫赌钱。迷魂阵似蜜甜，无昏无晓相留恋。
头家帮客都想赚。打骂争喧最可嫌，娼优隶卒同卑贱。
起先时衣囊拆揭，到后来典卖田园。 戒赌诗： 好赌有赌友，赌友尽皆丑， 既非道义交，人心亦何有！ 三五庄圈套，来饮这杯酒： 先以小注诱，佯输诈败走， 骗尔出大注，拿住不放手， 一掷一回输，金银不论斗。
家业亦已空，妻孥难保守， 请君看此编，可以回心否？。
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