短句子网1.描述端午风景的诗句
《五月五日 》（梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容.
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙.
未泯生前恨，而追没后踪.
沅湘碧潭水，应自照千峰.
《和端午》 （张耒）
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还.
国亡身殒今何有，只留离骚在世间.
《已酉端午》 （贝琼）
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵.
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒.
《端午》 （唐·李隆基）
端午临中夏，时清日复长.
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞.
事古人留迹，年深缕积长.
当轩知槿茂，向水觉芦香.
亿兆同归寿，群公共保昌.
忠贞如不替，贻厥后昆芳.
《竞渡诗》 （唐·卢肇）
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机.
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微.
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞.
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归.
《乙卯重五诗》 陆游（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁.
粽包分两髻，艾束著危冠.
旧俗方储药，羸躯亦点丹.
日斜吾事毕，一笑向杯盘.
七律《端午》 （老舍）
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香.
2.描述端午风景的诗句
《五月五日 》（梅尧臣）屈氏已沉死，楚人哀不容.何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙.未泯生前恨，而追没后踪.沅湘碧潭水，应自照千峰.《和端午》 （张耒）竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还.国亡身殒今何有，只留离骚在世间.《已酉端午》 （贝琼）风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵.海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒.《端午》 （唐·李隆基）端午临中夏，时清日复长.盐梅已佐鼎，曲糵且传觞.事古人留迹，年深缕积长.当轩知槿茂，向水觉芦香.亿兆同归寿，群公共保昌.忠贞如不替，贻厥后昆芳.《竞渡诗》 （唐·卢肇）石溪久住思端午，馆驿楼前看发机.鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微.冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞.向道是龙刚不信，果然夺得锦标归.《乙卯重五诗》 陆游（南宋）重五山村好，榴花忽已繁.粽包分两髻，艾束著危冠.旧俗方储药，羸躯亦点丹.日斜吾事毕，一笑向杯盘.七律《端午》 （老舍）端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
3.有关端午节的诗句带译文、图片
喜迁莺 （宋·黄裳）
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
喜迁莺 （宋·黄裳）
(1)梅霖：梅雨。这三句意谓，梅雨刚刚停歇，正是深红色的石榴花争开的时节。写时令之美。
(2)角黍：粽子，因以芦叶裹成角状，故名。晋周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”香蒲：草名，可供食用。金玉：极言其精致、珍贵。玳筵：以玳瑁装饰坐具的宴席。这几句写宴会之盛。
(3)斗巧：比赛技巧。南朝•梁•宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”玉腕：雪白的手腕，指代女子。彩丝双结：把彩丝连结在手腕上。《荆楚岁时记》：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”两句意谓青年男女用五彩丝缠了手臂在一起斗草游戏。
(4)舣彩舫：把彩船停靠在岸边，舣船拢岸。两两：一双双，一对对。
(5)喧雷：喧响声如雷。方彻：才完结。
(6)高揭：高高掀起，指日暮仍有人观竞渡。
(7)钩：形容新月如钩。
此词上片先写端午自然风光，接着铺述种种风俗：尝角黍、品香蒲、戏斗草、结彩丝，而竞龙舟是其中最盛大的习俗。全词有点有面，有叙有议，声与色齐作，景与情交融。音节浏亮，造语清圆，色泽艳丽，感情欢快，仿佛一幅太平治世的端午风俗画。
4.关于端午节古诗
3首描写端午节的不出名诗词，让人遥想古代风华，回味无穷。
第1首，《七律》：香罗细葛端阳节，绛帐青衿少小诗。 曩以弹丸俘晋孽，今于筒黍吊湘累。
千年感旧慵开卷，一酌销忧强把卮。 蒲酒少年供母后，村南村北恣游嬉。
这首诗的作者是宋代诗人马廷鸾。 马廷鸾是宋代宰相，才华颇高。
而他的儿子马端临则是编著了《文献通考》的历史大家，可见其家学渊源。 这首七律诗描写了马廷鸾过端午节的情节。
在宋代的时候，端午节也是放假的。所以诗人在端午节的时候会拿出菖蒲酒给父母辈享用，同时观赏乡村景色，十分惬意。
而如今诗人年纪大了，回想起以前过端午节的情况，于是写下了这首诗。 相传端午节是为了纪念屈原的，而屈原在湘江自尽，诗歌中说的“吊湘累”，就是怀念屈原的意思。
“筒黍”，就是粽子的意思。古人有“彩筒角黍，兰桡画舫，佳时竟吊沅湘”之句，与此句意思相同。
而本诗的第5和第6句则是说，诗人感受着端午节的文化气息，想起千年前的往事，对比今昔，感怀无限，所以要借酒消愁。而诗歌最后两句则是说少年们给父母们敬酒后就跑到村里嬉笑玩乐，十分快活。
本诗将愁绪与欢乐融于一体，表达了对端午节的一种感慨，令人看到了宋代人过端午节的一些画面，真是回味无穷。 第2首：西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。
眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。
谁道五丝能续命，却令今日死君家。 这首诗的作者是唐代诗人万楚。
诗歌描写的是五月五日端午节，诗人观看歌女表演的情景。在唐代，端午节的风俗习惯除了龙舟竞渡、吃粽子，也有在这一天宴饮取乐的。
万楚为我们生动展现了唐代端午节时宴会的热闹和美丽情景。 西施是四大美女之一，西施浣纱是千古流传的佳话。
而诗人开篇就说：“你西施不要自夸美貌了，论风姿，还是先看看这里的歌舞吧。”这样的诗句一开始就引人注意，让人非常期待。
“碧玉”是指眼前的歌女。“丽华”，则是陈后主的宠妃张丽华。
诗人用西施做烘托还不够，还要用张丽华来衬托眼前歌女的妍丽，可谓是喜爱有加，也让读者很期待这个歌女的具体才艺。 诗人也不卖关子了，直接说歌女的眉黛是如何迷人，穿着是如何鲜艳，这样的美貌佳人自然是令人心动。
而这个歌女除了美貌，更有很高的才艺。她的歌喉令人惊艳，她的舞姿令人心醉。
诗人也是忍不住了，直接说出心里的话：“谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位歌女勾走，今日怕是要死在主人家里了！”诗人直抒胸臆，毫不避讳的说出对这歌女的欣赏与爱慕。 “谁道五丝能续命”，让我们看到了唐代人过端午的又一个风俗。
端午时人们以彩色丝线缠在手臂上，用以避邪、辟鬼，延年益寿。而“却令今日死君家”，这种十分夸张的口吻，突出了诗人的惊艳之感，令人忍不住产生好奇之心，遥想唐代歌女的风华绝代。
第3首，《端午二首其一》： 亦自酬佳节，何当病故侵。 彩丝从女竞，蒲酒赖妻斟。
时序他乡物，风尘倦客心。 放舟吾旧侣，应向越江浔。
这首诗的作者是明代诗人王世贞。 王世贞明代诗坛“后七子”的代表诗人，名震一时。
而这首诗是王世贞在病中所写。 虽然王世贞生了病，但是端午节是一年中的佳节，所以王世贞依然按照习俗，在女儿的帮助下在手臂上缠上了彩色的丝线，在妻子的帮助下喝起了酒。
喝了点酒后，王世贞的思乡之情就流露无疑，颇为厌倦如今他乡做客的风尘仆仆。 所以诗歌的最后，王世贞表达了想要和朋友们一起回到越江边，像范蠡泛舟五湖般潇洒自然。
虽然说这只是王世贞的一时之想，却也显露了生病中王世贞的那种想要退回乡间的此时此刻的心态。 本诗同样为我们揭示了明代人过端午节的一些风俗，让人看到了古人过端午节的喜怒哀乐，真是让人回味无穷啊。
5.关于端午节的散文或诗句 （必须是名家散文）
端午 【唐 文秀】 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 五月五日 【北宋 梅尧臣】 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午 【北宋 张耒】 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 已酉端午 【明 贝琼】 风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。 午日观竞渡 明 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。
竞渡诗 唐代 卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
竞渡曲 刘禹锡 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
端午感兴 宋文天祥 流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。 楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。
对于陆游来说，这个端午真是难得的闲适愉快啊！ 这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。
依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。
乙卯重五诗 宋 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。
谢张仲谋端午送巧作 宋 黄庭坚 君家玉女从小见，闻道如今画不成。 翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
在这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。 岳州端午日送人游郴连 唐 徐夤 五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。
北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。 竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。 同州端午 唐 殷尧藩 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 端午日 唐 殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都 唐 杜甫 肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。
向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。 逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。 尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。
裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。 向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。
卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。 端午感兴 宋文天祥 千金铸镜百神愁，功与当年禹服侔。
荆棘故宫魑魅走，空馀扬子水东流。 端午感兴 宋文天祥 当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。
风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。 和中甫端午韵不依次 宋文天祥 黄茅古道外，羸马发南州。
有客嗤齐鲁，何人念楚囚。 岁年付流水，风雨满沧洲。
手把菖莆看，黑头非所求。 浣溪沙 宋代 苏轼 轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
端午遍游诸寺得禅字 宋苏轼 肩舆任所适，遇胜辄留连。 焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。 盆山不见日，草木自苍然。
忽登最高塔，眼界穷大千。 卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。 幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。 道人亦未寝，孤灯同夜禅。
端午游真如迟适远従子由在酒局 宋苏轼 一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。
今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。
水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。谓言必一醉，快作西川语。
宁知是官身，糟曲困熏者。独携三子出，古刹访禅祖。
高谈付梁罗，诗律到阿虎。归来一调笑，慰此长龃龉。
少年游 端午赠黄守徐君猷 宋 苏轼 银塘朱槛曲尘波。圆绿卷新荷。
兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。
狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。 到官病倦未尝会客毛正仲惠茶乃以端午小集石 宋苏轼 我生亦何须，一饱万想灭。
胡为设方丈，养此肤寸舌。 尔来又衰病，过午食辄噎。
缪为淮海帅，每愧厨传缺。 爨无欲清人，奉使免内热。
空烦赤泥印，远致紫玉玦。 为君伐羔豚，歌舞菰黍节。
禅窗丽午景，蜀井出冰雪。 坐客皆可人，鼎器手自洁。
金钗候汤眼，鱼蟹亦应诀。 遂令色香味，一日备三绝。
报君不虚授，知我非轻啜。
6.关于端午节的诗
关于端午百节的诗，举例如下：1、《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《竞渡歌》唐·张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋度外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊专，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。3、《七律·端午》唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符属趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
7.关于端午节的歌谣和诗词
1：端午节 端午节，艳阳照， 家家门上插艾蒿。
挂丝线，戴香包， 娃娃乐得蹦又跳。 吃粽子，划龙船， 纪念屈原永记牢。
2： 端午节 五月五，是端午，小朋友们来跳舞。吃粽子，赛龙舟，高高兴兴过端午。
3： 棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
4： 五月五，是端阳。门插艾，香满堂。
吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。
（坐下拉手划船）5： 五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红彤彤。
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