短句子网1.求描写月老、红娘或媒婆给人牵红线,或是求偶的诗句,更欢迎有才华
渔家傲
年代：【宋】 作者：【欧阳修】
乞巧楼头云幔卷，浮花催洗严妆面，花上蛛丝寻得遍。颦笑浅，双眸望月牵红线。奕奕天河光不断，有人正在长生殿，暗付金钗清夜半。千秋愿，年年此会长相见。
迎春乐
年代：【宋】 作者：【陈允平】
依依一树多情柳，都未识行人手。对青青，共结同心就。更共饮，旗亭酒。褥上芙蓉铺软绣。香不散，彩云春透。今岁又相逢，是燕子，归来后。
击鼓
年代：【先秦】 【诗经·国风·邶风 】
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
2.关于月老姻缘的句子
1、何须月老结连理，自有姻缘戏恋人；
2、柴门深叩久不开，小倚竹枝盼月回。月老不知何处去，红绳不系定贪杯。
3、月老诗
吾乃清风逍遥神，纵鹿寻天伴月魂。
缠缠绵绵做琴韵，甜甜蜜蜜化酒醇。
世人皆道情爱苦，谁人见之避三分。
若能渡得天仙配，不枉吾发月老吟。
4、月老吟
灵鹿车，逍遥挂。斗酒对弈桂树下。
红尘事，情人结，悲欢离合，红线手中捏。
鸾凤配，鸳鸯鸣。道是无晴却有晴。
化碟意，破镜圆，渔樵江渚，笑看百态全。
5、有缘千里来相会
6、千里姻缘一线牵
3.无情对
星君戴绿巾 众所周知，对联一般要求上下联内容要相关，配合要紧密。
但有一种对联，只讲究上下联字词相对，至于内容则各讲各的，绝不相干，使人产生奇谲难料，回味不尽的妙趣。这就是所谓的“无情对”。
宋·龚明之《中吴纪闻》载，有一个姓叶的先生出联：“鸡冠花未放。”有人对：“狗尾草先生。”
字词相对，而意则各不相干。前句本为主谓句，表意为鸡冠花尚未开放，而对句成了偏正结构句，“狗尾草”成了“先生”的定语，这就大大地嘲讽了叶先生。
民国初年，重庆一酒家出“三星白兰地”征求下联。联坛妙手各逞文思，纷纷应对，但老板总不满意。
其时郭沫若年纪尚轻，闻讯赶去，想到四川有一道名菜，正可与酒相对成联，乃对下联“五月黄梅天”。“五月”对“三星”，“黄梅天”对“白兰地”，字字工整，可意思却风马牛不相及。
传说明成祖朱棣曾对文臣解缙说：“我有一上联‘色难’，但就是想不出下联。”解缙应声答道：“容易。”
朱棣说：“既说容易，你就对出下联吧。”解缙说：“我不是对出来了吗？”朱棣愣了半天，方恍然大悟。
“色难”，即面有难色之意。“色”对“容”，“难”对“易”，实乃精巧之无情对。
清末大臣张之洞，一日于北京陶然亭宴客，席中以对句佐兴。一客以一句诗出上联：“树已千寻难纵斧。”
张之洞作答：“果然一点不相干。”“果”对“树”，乃物名；“一点”对“千寻”，皆量词（古八尺为寻）；“干”对“斧”，皆器物名（“干”是古代一种兵器）。
上下句极是工整，但句意却毫不相干，出人意表。后，张之洞出对：“陶然亭。”
按常理下联亦应对以地名，但工部侍郎李文田却以人名为对：“张之洞。”“张”对“陶”，皆为姓；“之”对“然”，是虚词；“洞”对“亭”，乃物名，字字成对而联意又极“无情”，情趣却也由此而生。
因下联对得精妙，众人皆相视大笑。 陆耳山，曾与纪晓岚共同编撰《四库全书》，某日出城访友，归途过四眼井休息饮马，得上句“饮马四眼井”，可就是对不出下句。
他日跟纪晓岚提起，纪晓岚说你陆耳山本身便是好对，陆耳山不解，纪晓岚便含笑对出下联：“驮人陆耳山。”两人大笑。
清咸同年间名将陈海鹏解甲归田，于新河养鸭。一次，客人来拜访，他便以鸭招待。
于是有好事者为之题联：“欲吃新河鸭；须交陈海鹏。”陈海鹏去世，其孙承继祖业，有人续上联为之：“欲吃新河鸭子；须交陈海鹏孙。”
两副对联皆是无情对。 郁达夫某年游杭州西湖，至茶亭进餐，面对近水遥山，得上联“三竺六桥九溪十八洞”，一时未得下句，适逢主人前来报帐，其食单帐目恰成下联“一茶四碟二粉五千文”。
无情对，大多为信手拈来，偶然得之，但绝非“拉郎配”、“乱点鸳鸯”所能成功，对句也必须有完整的意思，而且出其不意，方能妙趣横生，却又回味无穷。 所谓的无情对又名羊角对，是晚清士大夫中兴起的一种文字游戏。
它的特征是要求字面对仗愈工整愈好，两边对的内容越隔得远越好。还规定即兴属对，不能拖时间；比如上联：三星白兰地。
下联：五月黄梅天。其中字字相对，而且上联指天气，下联指酒名，互不相干，是无情对的典范。
相传，为清代张之洞所创 。这种对联形式，出句和对句各自成章，通过别解才能上下呼应。
一天，张之洞在陶然亭会饮，以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句，张对之以“果然一点不相干”，另一人则对以“萧何三策定安刘”。上下联中“树”、“果”、“萧”皆草木类；“已”、“然”、“何”皆虚字；“半”、“一”、“三”皆数字；“寻”、“点”、“策”皆转义为动词；“休”“不”、“定”皆虚字；“纵”、“相”、“安”皆虚字；“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。
尤其是张之洞的对句，以土语对诗句，更是不拘一格。 无情对必须有三个要点。
一：逐字相对； 二：上下必须具备极强的歧义效果，以能让人会心一笑或拍案叫绝为标准； 三：大量采用借对法。 第一要点如上所言，而象： 上联：欲解牢愁唯纵酒； 下联：兴观群怨不如诗。
此联虽然历来被视为无情对，但我认为是一个意境联，其中解对观都是六十四卦卦名，牢中带牛，群中带羊，牛羊相对，这些都是采用了借对法，它在语气、结构上呈联结关系，是属于流水对，不具备歧义关系，不具备第二要点，所以不能算是一个无情对，只是一个使用借对法的意境联。如杜甫《巫峡敝庐奉赠侍御四舅》“行李淹吾舅，诛茅问老翁”，中的“行李”的“李”并不是桃李的“李”，但是诗人借用桃李的“李”的意义来与“茅”字作对仗，“行”也借用了“行走”的意义来和“诛”对仗。
又如杜甫《曲江》“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，古代八尺为寻，两寻为常，所以借来对数目字“七十”。这些都是对仗中局部使用借对法，而不能因此便以此联为无情对。
而一些流传比较广的‘无情对’如： 上联：雄黄酒； 下联：牡丹烟。 此联是从古对：雄黄阵（京剧目）；牡丹亭（书名）演变出来的；但我也认为不当列入无情对，因为他修改的歧义不强，上下呈联结关系了，修改的效果很好，烟对酒的对仗比阵对亭工整多了，但一改歧义效果弱了，。