短句子网1.南连百越诗词全文
出自--《代李敬业传檄天下文》
代徐敬业讨武曌檄
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。
敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！
公等或家传汉爵，或地协（xie）周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。
2.关于贬谪的诗词
酬乐天扬州初逢席上见赠 唐代 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史
惊风乱觇芙蓉水，密雨斜侵薜苈墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
秋词 （其一） 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。 （其二） 山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨， 岂如春色嗾人狂。
题大庾岭北驿①
阳月南飞雁，传闻至此回。 我行殊未已，何日复归来②。 江静潮初落，林昏瘴不开③。 明朝望乡处，应见陇头梅
阴历十月的时候，大雁就开始南飞， 据说飞到大庾岭，它们就全部折回。 鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南， 真不知何日何时，我才能遇赦归来？ 潮水退落了，江面静静地泛着涟漪， 深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。 来日我登上高山顶，向北遥望故乡， 抑或能看到：那山头上初放的红梅
苏轼韩愈柳宗元等都有，去看一下吧。
3.杜甫的诗句"；南瞻按百越,黄帽待君偏"；白话文什 爱问知
杜甫自认“奉儒守官”，对于孔孟的儒家教条严令尊奉，这也是杜甫的家传素业，也是杜甫为之奋斗一生的理想和终极目标。
守官，是“列之以公侯伯子男”欲图封侯，然后“传之以仁义礼智信”，推行儒道。杜预是杜甫的第十三世祖，是晋代名将当阳候。
在杜甫的眼中，这位战功显赫的先祖，无疑是儒家“仁义礼智信”的完美范例。为此，在《祭当阳君》一文中，杜甫恭恭敬敬言道：“不敢忘本，不敢违仁。”
所以杜甫效法先祖，“窃比稷与契”，王嗣奭《杜臆》：人多疑自许稷契之语，不知稷契元无他奇，只是已溺已饥之念而已。已溺已饥其实就是杜甫自己所说的“穷年忧黎元，叹息肠内热”。
4.含有一方的诗句
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》
良友远别离，各在天一方。——汉无名氏《别诗·其四》
念与君相别，各在天一方。——徐干《室思》
怀中一方板，板上数行书。——李贺《感讽五首》
疏放遗千虑，愚蒙守一方。——白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》
我行山川异，忽在天一方。——杜甫《成都府》
美人天一方，相见犹拾沈。——王冕《秋怀·其二》
坐见一方金变化，独吟红药对残秋。——赵嘏《叙事献同州侍御三首》
诗情未尽在苏杭，幽绝札兰天一方。——老舍《内蒙东部纪游·札兰屯》
5.唐诗中指的百越是哪里
百越是对居住在我国南方的古代越人各族的总称。
战国时称百越，文献 上亦作百粤、粤。越族分布很广，主要在今我国江苏、浙江、江西、福建、台 湾、广东、广西、安徽、湖南诸省区和越南北部。
春秋晚期至战国前期，越族曾在今江浙一带建立越国，共传八代，历时 一百六十余年。 越国尊周天子为“共主”，向周朝进贡。
越国与当时中原国家 会盟，成为春秋霸主之一。 战国后期，还有扬越的称谓，指扬州地 区的越族，是战国至秦汉时期对越人的另一 种泛称。
秦汉时，泛称南方各民族为越族，北方 各民族为胡族。随着时间的推移，汉初越族 已经逐渐形成几个较强的部落，即东瓯（东 海）、闽越、南越、西瓯。
各族活动范围不 尽相同，东瓯在今浙江温州一带> 闽越在今 福建福州一带，南越在今广东省境内活动， 后来发展到广西及以南地区t西瓯大致分布 在今广东西部、广西南部及以南地区。汉武 帝统治时期，先后征服了这些越族政权，在 其辖地设置郡县。
此后，百越这个名称不见 于史载，越族之名也罕见。 三国时期，在东吴的统治区内有山越族，他们与汉族保持着密切的政 治、经济、文化交流。
隋唐时，山越还可见于文献记载，宋以后已不再出现。 越、百越这些族称不见于文献记载，并不意味这些古老民族的消失或绝迹，而 是发生了变化或是改变了族称。
现在我国南方壮、侗、苗、瑶等民族以及东南 亚的一些民族，就可能与古代越族有一定渊源。 在唐诗中较常见“百越”的称谓。
但是“越”、“百越”不仅仅是对南 方民族的泛称，更多的是用于泛指南方地区。如宋之问《自洪府舟行直书其 事》中说：“百越去魂断，九疑望心死。
”刘长卿《送徐大夫赴广州》中说： “远人来百越，元老事三朝。”孟浩然《湖中旅泊，寄阎九司户防》：“桂水 通百越，扁舟期晓发。
荆云蔽三巴，夕望不见家。”柳宗元《登柳州城楼寄漳 汀封连四州》：“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自 音书滞一乡。 ”。