短句子网1.形容一个人烦躁不安.急功近利的诗词
诸葛亮的《诫子书》：
夫君子之行，静以修身，俭以养德.非澹泊①无以明志， 非宁静无以致远.夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫②则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰， 意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
①澹（dàn） 泊：恬淡寡欲；不追求名利
②淫漫：放纵、懒散。
译文：
君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习， 不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经时济世，可悲地困守着贫寒的居舍，那时（后悔）却哪里来得及！
2.形容一个人烦躁不安.急功近利的诗词
诸葛亮的《诫子书》： 夫君子之行，静以修身，俭以养德.非澹泊①无以明志， 非宁静无以致远.夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫②则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰， 意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ①澹（dàn） 泊：恬淡寡欲；不追求名利 ②淫漫：放纵、懒散。
译文： 君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩。
学习必须静心，才识需要学习， 不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。
年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经时济世，可悲地困守着贫寒的居舍，那时（后悔）却哪里来得及。
3.关于保险的诗词
1.《保险起源》
远古的时代
淘金人用石头雕刻 这群私欲膨胀的人 拼凑金子，互助
应付突发的事件，当生命以另一种方式死去
安顿枯萎了的灵魂
湿的雨声，闷闷的哭泣
在零乱的脚步声中，渡着一盏石灯 没有了狰狞，头扎在夜里
流星打碎迷茫，分担古人的想象
我挥手写下一段怀念 保险的起源
成为灼伤我的火焰
2.[保险单]
始终听不到那一声呐喊
那一声，悲伤而遥远，遗忘在两个世界 你无声无息的走了，披着生命的沉重
生生死死就是一张纸，死后余生的补养 也是一张纸，涵盖的责任和义务 一诺九鼎，不小心让过失穿破
诺言背负着影子，一天的开始就预示了 是佛语，是护身符 为你一时，或一生弥补
3.[危机四伏]
行走在旅途，按照内心的想象 一条陌生的途径，而危机起伏 我仿佛看到似曾相识的风暴 魔鬼一直在空中舞蹈
“要掀翻世界”，风声险恶 把手掌伸出，生命线清晰 交织越来越多
彼此之间的信任，道义多么耀眼
固有的姿势，仿佛星星闪烁 谁领悟你的解释 脚塌在泥土，扎深
我走在路上 黑夜，与我有关
一个多么短促的呼救！ 鲜血淋漓的女子
从车里逃出，耳朵丧失了听力 手无足蹈
伤痛扎进身体，思想不知所云 让人怀疑，神秘的驱使 它总被速度利用
一双哀哀的眼睛，单薄的向我倾诉 “我投保了” 幸运总在背后
[跑街]
我和路灯捆在一起，拥有和它们一样的魔力
在火中从容地说话，在血里痛苦的解释 一具肉身，奉献供桌之上 所看到的我，放在风险浪尖 可以是一瞬即逝，无法描述 我们头顶着崩溃的太阳 岁月让我们融合在一起，却又是那么无能为力
倘使听到警报声，我知道 属于纳税人的财产，我的财富
危在旦夕。母亲，它一定有一颗坏掉的牙齿
我的名字不在模糊，它总是在不停地重复着
而谁的记忆，总是跟不上我的意愿
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它们被黑暗打在墙上，被悲哀打湿
我期望的意念，一层层剥开
印在漂亮的宣传单上，祝福，走在回家的路上
安全走出一条走廊，让生活保存的原样
4.12首关于勤俭节约的古诗有哪些
1、《悯农二首 其一》唐代：李绅
因为：
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
2、《悯农二首 其二》唐代：李绅
原文：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
3、《咏史二首·其二》唐代：李商隐
原文：
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
4、《诫子书》两汉：诸葛亮
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
5、《度关山》两汉：曹操
原文：
天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职。
嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国。
不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲。
兼爱尚同，疏者为戚。
译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。
分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。
虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。