短句子网1.关于西施的诗句
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，苏轼
“西施越溪女，出自苎萝山”，唐大诗人李白
杜牧诗句“西子下姑苏，一舸逐鸱夷”
西施越溪女，出自苎萝山
秀色掩今古，荷花羞玉颜
欲把西湖比西子
西子下姑苏，一舸逐鸱夷
重渴湖山夙愿酬，西施欲载苦无由
网得西施国色真，诗云南国有佳人。朝潮扑岸鳞浮玉，夜月寒光尾掉银
霸越亡吴计已行，论功何物赏倾城？西施亦有弓藏惧，不独鸱夷变姓名
2.关于西施的古诗
关于西施的古诗数量可谓相当之多，就算是当今时代，也有古诗爱好者写的不少。
下面罗列了一些关于西施的代表性古诗，以供参考：
1、《西施》
年代： 唐 作者： 罗隐
家国兴亡自有时，
吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，
越国亡来又是谁？
2、《西施·苎萝妖艳世难偕》
年代： 宋 作者： 柳永
苎萝妖艳世难偕。善媚悦君怀。后庭恃宠，尽使绝嫌猜。
正恁朝欢暮宴，情未足，
早江上兵来。
捧心调态军前死，罗绮旋变尘埃。至今想，怨魂无主尚徘
徊。夜夜姑苏城外，当时
月，但空照荒台。
3、《西施滩》
年代： 唐 作者： 崔道融
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。
4、《题西施浣纱石》
年代： 唐 作者： 胡幽贞
一朝入紫宫，
万古遗芳尘。
至今溪边花，
不敢娇青春。
5、《西施》
年代： 唐 作者： 苏拯
吴王从骄佚，天产西施出。
岂徒伐一人，所希救群物。
良由上天意，恶盈戒奢侈。
不独破吴国，不独生越水。
在周名褒姒，在纣名妲己。
变化本多涂，生杀亦如此。
君王政不修，立地生西子。
后人频繁写关于西施的古诗原因，主要是：
有这个传闻，郑旦跟西施同时期，被越王勾践选为献吴国美人中的一员，用以迷惑吴王夫差。公元前490年，郑旦跟西施一同被勾践选中，教他们利益，歌舞。用来献给吴王为妃，以迷惑吴王夫差，离间其君臣关系，这两个美人身负勾践的重大期盼，她们对吴王以身相许，忍辱负重扮演了使者和间谍的角色。
西施、郑旦都是绝色美女，一进吴王的皇宫，很快就把吴王身边的宠妃淘汰得一干二净。西施秉性温柔婉约，郑旦坦率刚直两个人轮番施展魅力，很快就把吴王搞成了，一个沉醉酒色的昏君。还蛊惑吴王大兴土木劳民伤财，及对发兵攻打齐国消弱自身实力。
终于，在公元前473年，她们两姐妹的努力有了成功，越国军队攻占了吴国都城姑苏。灭掉了吴国，这跟西施，郑旦的努力是分不开的。
3.描写西施的诗词
1、西施越溪女
唐
李白
《咏苎萝山》
2、落花三月葬西施
清
朱彝尊
《鸳鸯湖棹歌 之四十八》
3、犹怨西施
元
张可久
《人月圆 吴门怀古》
4、吴王宫里醉西施
唐
李白
《乌栖曲》
5、吴人何苦怨西施
唐
罗隐
《西施》
6、西施若解倾吴国
唐
罗隐
《西施》
7、西施晓梦绡帐寒
唐
李贺
《美人梳头歌》
8、花中此物似西施
唐
白居易
《山石榴，寄元九》
9、越艳西施化为土
唐
白居易
《霓裳羽衣歌 和微之》
10、应是西施娇困也
宋
柳永
《浪淘沙令·有个人人》
11、西施宜笑复宜颦
唐
李白
《玉壶吟》
12、西施负薪
唐
李白
《鸣皋歌送岑徵君 时梁园三尺雪.》
13、丹顶西施颊
唐
杜牧
《鹤》
14、西施谩道浣春纱
唐
万楚
《五日观妓》
15、应是西施娇困也
宋
柳永
《浪淘沙令·有个人人》
16、鉴里西施面
宋
杜安世
《凤栖梧/蝶恋花》
17、有貌西施
宋
张继先
《沁园春·修行》
18、越王嫁祸献西施
宋
董颖
《薄媚》
19、誓夸苏小与西施
宋
赵彦端
《鹧鸪天·一簇神仙会见奇》
20、一个西施也得
宋
辛弃疾
《杏花天·牡丹比得谁颜色》
21、约略西施未嫁
宋
辛弃疾
《贺新郎·翠浪吞平野》
22、西施浓抹
宋
马子严
《水龙吟·东君直是多情》
23、恰似西施二赵、太真妃
宋
郭应祥
《虞美人·梅桃末利东篱菊》
24、恰似西施影儿现
宋
高观国
《洞仙歌·轻痕浅晕》
25、嫫姆西施
宋
洪咨夔
《沁园春·秋气悲哉》
26、五湖水色掩西施
宋
吴文英
《浣溪沙》
27、西施净洗
宋
王沂孙
《水龙吟·淡妆不扫蛾眉》
28、西施陷恶名
唐
崔道融
《西施滩》
29、西施捧心
唐
李瀚
《蒙求》
30、西施态度
宋
陆文圭
《水龙吟 次药房韵 案此下原附史药房作另录》
4.有关西施的诗词
1、《西施》——唐代罗隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
译文：国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢？如果西施知道怎样颠覆吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢？
2、《咏苎萝山》——唐代李白
西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
译文：西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
3、《子夜吴歌·夏歌》——唐代李白
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
译文：镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
4、《乌栖曲》——唐代李白
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！
译文：日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧。轻歌曼舞，朱颜微酡，吴王的享乐还正处在兴奋之中，却忽然发现西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。吴王与西施寻欢作乐已慢慢进入尾声。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，一轮秋月越过长空，天色已近黎明。
5、《西施咏》——唐代王维
艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅香粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
译文：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
5.描述西施的诗句
西施 作者：【罗隐】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？【注释】： 历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。
这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。
有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。 罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。
僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。
前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。
诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。
这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！ ———————————————————————— 西施咏 作者：【王维】 年代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】 艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。【简析】：以咏西施为题，比喻一个人纵然有才也还需要机遇，也反映出世态的炎凉。
结尾两句，可以解作姿色是天生的，并没有用，有什么必要效颦？【注解】：1、持谢：奉告。2、安可希：怎能希望别人的赏识。
【韵译】：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！【评析】：？？这是一首借咏西施，以喻为人的诗。
“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮 沉，全凭际遇的炎凉世态。？？诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。
次六句写西施一旦得到君王宠 爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。
语虽浅显，寓意 深刻。？？沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”
此 言颇是。———————————————————————— 西施滩 作者：【崔道融】 年代：【唐】 体裁：【五绝】 类别：【未知】 宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。【注释】： 西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。
苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。
诗立意新颖，议论形象而富有感情。上联平平道来，旨在澄清史实。
据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女（西施在其中）贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。
所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。
议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。
春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好象在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人想象，所以第四句很快补上：“似有不平声。”
这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹。这一联，完全是在抒情中进。
6.关于西施的诗
请指教另有古人的：西施作者：【罗隐】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？【注释】：历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。
这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。
有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。
僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。
前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。
诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。
这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！————————————————————————西施咏作者：【王维】 年代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。【简析】：以咏西施为题，比喻一个人纵然有才也还需要机遇，也反映出世态的炎凉。
结尾两句，可以解作姿色是天生的，并没有用，有什么必要效颦？【注解】：1、持谢：奉告。2、安可希：怎能希望别人的赏识。
【韵译】：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！【评析】：这是一首借咏西施，以喻为人的诗。
“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。
次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。
语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”
此言颇是。————————————————————————西施滩作者：【崔道融】 年代：【唐】 体裁：【五绝】 类别：【未知】宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。【注释】：西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。
苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。
诗立意新颖，议论形象而富有感情。上联平平道来，旨在澄清史实。
据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女（西施在其中）贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。
所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。
议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。
春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好象在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人想象，所以第四句很快补上：“似有不平声。”
这“似。
7.关于吴王和西施的诗句
公元494年吴越交战，越败于吴， 越王勾践被迫屈膝求和，携妻将臣入吴为质三年。勾践归国后，卧薪尝胆，发誓洗刷这奇耻大辱，于是采用文种提出的“美人计”。几经寻觅，终于“得苎萝山卖薪女西施”。西施，姓施，名夷光，有"沉鱼"之貌，相传西施在溪边綄纱时，水中的鱼儿被她的美丽所吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用"沉鱼"来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。”从此沉缅于酒色不能自拔，越国却上下一心，励精图治，经过十年生聚，十年教训，终于打败了吴国。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。
后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。