1.关于成仙的诗句有哪些
1. 山僧道,成仙未晚,救火须忙。——【宋】 刘辰翁《沁园春·笑贡生狂》
释义:山上的高僧说道,想要修炼成仙什么时候都不算晚,救火要紧。
2. 初因避地去人间,及至成仙遂不还。——【唐】王维《桃源行》
释义:起初是为了躲避这个地方才离开人间,等到修炼成仙之后就不回来了。
3. 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。——【宋】苏轼《前赤壁赋》
释义:前行时感觉身体轻的像是要离开尘世飘飞而去,犹如道家羽化成仙。
4. 卧化胜如坐化,修行所贵真常。——【元】马钰《西江月·卧化胜如坐化》
释义:躺着修行远远超过坐着修行,修行最珍贵的在于真实、平常。
5. 仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。——【清】黄景仁《杂感》
释义:成仙成佛这两件事一样都没成功,只能独自一人在夜晚抒发心中的不平。
6. 见说彭成仙隐,对此庆生辰。——【宋】佚名《水调歌头》
释义:听说彭成仙隐居,对着他来庆祝生辰。
7. 仙书一两卷,树下读喃喃。——【唐】寒山《诗三百三首》
释义:拿着一两卷关于修炼成仙的书卷,在大树下面朗读。
8. 一跃洞天三十六,到时凡骨也成仙。——【宋】 释智愚《颂古一百首》
释义: 飞跃到三十六层洞天之上,那时凡人也就成了神仙。
9. 庭前顽石,尚能听法,城南老树,犹解成仙。——【宋】无名氏《沁园春·古往今来》
释义:庭院前面的顽石,还能够听懂佛法,城南边的老树,也能够成仙。
10. 碧壶仙露酝初成,香味两奇绝。——【宋】陆游《好事近·风露九霄寒》
释义:酒壶中装着刚刚酿好的玉露琼浆,酒香的味道太绝了。
2.升仙湖诗句
成都地名。成都地铁一号线一期工程始发站名。
地名由来:明·曹学佺《蜀中名胜记·卷三》是这样记录的:“李〈益州记>;云:‘升仙水起自昌堰,有两叉,中流即升仙’”。“ 《成都记》云:城北有升仙山,升仙水出焉。相传三月三日张伯子道成,得上帝诏,驾赤文于菟于此上升也”
地名来源
晋·常璩《华阳国志·蜀志》曰“城北十里有升仙桥,有送客观“。成都才子司马相如与卓文君抚琴而别,初入长安
升仙湖
图册 3张
题(其门曰):‘不乘赤车驷马,不过汝下’也”。(此乃驷马桥的出处)
升仙湖边有一座升仙桥,桥头还有一八角亭,司马相如最初从成都进入长安时,还曾在这个亭上题写有词句。而后. 司马相如功成名就,衣锦还乡。两千多年来,《凤求凰》的琴韵始终荡漾在升仙水上,故升仙水又被誉为“诗意之水”,“幸运之水”,爱情之水。
关于升仙湖,明·曹学佺《蜀中名胜记·卷三》是这样记录的:“李〈益州记>;云:‘升仙水起自昌堰,有两叉,中流即升仙’”。“ 《成都记》云:城北有升仙山,升仙水出焉。相传三月三日张伯子道成,得上帝诏,驾赤文于菟于此上升也”。
唐·岑参《升仙桥》曰:“长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥山归。名共东流水,滔滔无尽期”。
3.为什么古人会用“羽化”表示成仙
羽化,古代修道士修炼到极致。跳出生死轮回、生老病死,是谓羽化成仙,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
羽化源自古代阴阳学,古人认为阳气产生于盘古开天辟地阳清为天,阴浊为地。阳气就是阳清之气,虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离,阴阳二气混杂从而化育了万物。 万物中阴阳比较平均的就演化成了人。至阳者化为神,阳气高于人者化为山神 或灵兽。晋中之窗至阴者化为虚空,阴气稍重者化身为草木。因此古人相信用寂断 和 四灵物法印可以提高阳气从而成为仙神羽化。
道家教徒称羽化为得道飞升。宋 苏轼 《前赤壁赋》:飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
4.与涅槃有关的古风句子
您好!
《涅盘之殇》
词:月吟诗
唱:羊皮为裘
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风沙狂
撕裂开原野空旷
天际鹰翱翔
荒城上
枯藤爬满这颓墙
剩最后一抹残阳
岁月风化掉石像百
在废墟闭目回想
再寻找
回廊尽头
那祭奠歌唱
悄然而现 血般流霞
翻飞的白裳
记忆编织 熟悉脸庞
不忍回头望
*彼岸花开得匆忙
飘落在奈何桥上
你提携一盏月光
把轮回照亮
欲火重生的凤凰
涅盘换来了希望
弹指挥落流年往
瞬息化沧桑
天地合 乾坤换
苍穹寂 诸神默
红尘劫 紫陌荒
黄泉路
碧落度茫
这版词写得只能用迤逦形容
和给我们描绘了一幅只能用心看见的花
烈火中的凤凰永远是最华丽的生命!
石板画
飞天把舞步遗忘
遗忘去忧伤
忘河上
朵朵红莲在绽放
绽放出多少惆怅
谁为守候而歌唱
在苍穹阵阵回响
夜空中
踏过星版辰
指示的方向
黎明到来 一道权曙光
蒸发那繁华
咒语念动 悲喜炎凉
一瞬全都忘
还记得吗?
我在这里
聆听忘川河水的声音
为你歌唱
念白是墨村的传统吧
羊皮为裘的声音
无比灵动
即使是OS都如此迷人
只应天上有 能得几回闻
the end
。。希望您满意。
5.描写仙人的诗句
风吹仙袂飘飘举。
——长恨歌
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
——赤壁赋
“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”
--庄子《逍遥游》
“或者耸身入云,无翅而飞;或者驾龙乘云,上造天阶;或者化为鸟兽,浮游青云;或者潜行江海,翱翔名山;或者吸食而气,辟谷茹芝;或者出入世间而人不识,或者隐其身而莫能见。”
--《神仙传》