短句子网1.形容忍让的诗句有哪些
形容忍让的诗句如下：
1. 《淮南子》
大足以容众，德足以怀远。
2. 《赠裴枢端公》
君子量不极，胸吞百川流。
3. 《增广贤文》
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
4. 宋•善棋道人《绝句》
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
5. 《淮南子》
宽而栗，严而温
6. 《尚书》
海纳百川，有容乃大
7. 清•金缨《格言联壁》
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
8. 《论语.卫灵公》
小不忍，则乱大谋。
9. 司马迁《史记》
小不忍，害大义。
10. 《与韩荆州书》
人非尧舜，谁能尽善。
2.给我一些有关“忍”的诗句..或词
忍，能也。——《说文》
忍，耐也。——《广雅》
是可忍也。——《论语·八脩》。皇疏：“忍，犹容耐也。”
强力忍垢，吾不知其他也。——《庄子·让王》
吾子忍之。——《左传·成公二年》
小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》
忍所私以行大义。——《吕氏春秋·去私》
故遂忍悲为汝言之。——清·林觉民《与妻书》
又如：忍事（以忍耐态度面对各种事情）；忍容（容忍）；忍顺（忍耐顺受；忍耐顺从）；忍从（忍受顺从）；忍羞（忍受羞辱）；忍气（忍受别人的欺侮）；忍垢（忍受污垢）；忍丑（忍受耻辱）；忍耻（忍受耻辱）；忍痛（忍受痛苦）
抑制； 克制 [refrain; hold back; repress]
志忍私，然后能公。——《荀子·儒效》
所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
又如：忍性（克制性情）；忍口（抑制食欲）；忍情（抑制感情）；忍志（犹屈意）；忍恶（忍住脾气）；忍泪（忍住眼泪， 不使流出来）； 忍笑（忍住不笑）
愿意； 舍得 [be willing to ]
不忍为之下。——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如：忍屑（愿意关心）
通“认”。认识，识别 [recognize;identify]
夫国之疑，二三子莫忍老臣。——《管子·大匡》
干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧！——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
忍耻
[endure humiliation] 忍受住耻辱
忍耻破敌阵
忍得住
[refrain] 表示抑制或阻止一个倾向或一个冲动，尤其是短暂的或一时的倾向或冲动
忍垢偷生
[allow oneself to be insulted to remain alive] 忍受耻辱，苟且活命
妾恨不即死，止因未与将军一诀，故且忍垢偷生。——《三国演义》
亦作“忍辱偷生”
忍饥挨饿
[starving] 忍受饥饿。形容极其贫困，苦苦度日
忍俊
[have a smile on one's face] 含笑
忍俊不禁
[cannot help laughing] 忍俊：含笑。不禁：不能自制。忍不住要笑出声
仔细看时，原来青布幔里有人，山僧忍俊不禁。——宋·悟明《法演禅师》
忍耐
[endure]∶把感情按住不让表现，经受 [困苦或艰难]
忍耐到底
[bear with]∶宽容或克制
对那老是惹人厌烦的人（或事）再忍耐一会儿吧
忍耐力
[tolerance] 忍受疼痛和苦难的能力
他对病魔有极大的忍耐力
忍气吞声
[submit to humiliation] 忍气：受了气而强自忍受。吞声：有话不敢说出来。形容受了气只能勉强忍着，不敢发作
为家私少长无短，我则得忍气吞声。——《元曲选·鸳鸯被》
忍让
[be forbearing and conciliatory] 忍耐，让步
对敌人的忍让是有限度的
忍辱负重
[endure humiliation in order to carry out an important mission] 忍受羞辱，以负重任
国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。——《三国志·陆逊传》
忍辱求全
[endure humiliation for the sake of preserving unity] 忍受屈辱，以求保全整个大局
忍受
[bear;endure;stand] 勉强承受
忍受疾病的痛苦
忍痛
[very reluctantly] 忍受生理或心理的痛苦
忍痛不言
忍无可忍
[last straw] 到了不能忍耐的地步
那句话已使人忍无可忍了
忍心
[endure]∶抑制心情，硬着心肠
不忍心看到
[patient]∶耐心
忍心三两日，莫作破斋人
3.课外知识论语中有一句话是什么小忍.,.的告诉人们要忍耐希望各位有
小不忍则乱大谋 汉语拼音：xiǎo bù rěn zé luàn dà móu 释义：小事不忍耐就会坏了大事.成语出处 《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋.”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是.”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋.”（《朱子语类》卷四五）近人杨树达又分不忍有三义：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以义割恩”；“吝财不忍弃”（《论语疏证》）. 示例：，忍到如今已是塔尖了，不久开交.★清·褚人获《隋唐演义》第九回 意思相近的还有：吃亏是福 忍一时风平浪静，退一步海阔天空，因小失大.。
4.论语中关于谦让的句子
1·2 有子①曰：[其为人也孝弟②而好犯上者③.鲜④矣，不好犯上而好作乱者.未之有也.君子务本⑤.本立而道⑥生.孝弟也者.其为仁之本⑦与⑧？" 注释：①有子：孔子晚年的学生.名若.<论语>里对孔子的学生一般都称字.只有曾参.有若.冉求.闵子骞四人称子.②孝弟：孔子和儒家提倡的两个基本的道德规范.孝规定了子女对父母应有的态度，弟.同悌.规定了弟弟对兄长应有的态度.古注：善事父母曰孝.善事兄长曰弟.③好犯上者：好.读hào号.喜爱.犯.冒犯.干犯.上指在上位的人.④鲜：读xiǎn险.少.⑤务本：务.专心致力.本.根本.⑥道：在中国古代思想里.道有多种不同的含义.这里的道是指孔子所提倡的仁道.即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活中的体现.⑦为仁之本：仁.是孔子的最高道德范畴.为仁之本.是说孝悌是仁的根本.另一种解释说：为仁.行仁的意思.前者从仁的内容讲.后者是从仁的实行上讲.也有人解释.为仁的[仁"字就是[人"字.[为仁之本"就是[做人的根本".⑧与：同欤.语气辞.表示疑问.古注：谦退不敢质言也.1·3 子曰：[巧言令色①.鲜矣仁." 注释：①巧言令色：巧和令都是美好的意思.古注：[好其言.善其色.致饰于外.务以说人."4·2 子曰：[不仁者不可以久处约①.不可以长处乐.仁者安仁②.知者利仁." 注释：①约：穷困.②安仁.利仁：安仁.安于仁道.利仁.认为仁有利于己才去行仁.[有利则行.无利则止".4·3 子曰：[唯仁者能好①人.能恶②人." 注释：①好：去声.音号.喜爱.②恶：去声.音wù误.憎恨，讨厌.4·4 子曰：[苟志于仁矣.无恶①也." 注释：①恶：有两种解释：一.善恶的恶.与上章恶字不同.二.好恶的恶.与上章恶字同义.4·5 子曰：[富与贵是人之所欲也.不能其道得之.不处也，贫与贱是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎①成名？君子无终食之间违仁.造次 ②必于是.颠沛 ③必于是." 注释：①恶乎：恶.音wū乌.何，怎么.②造次：急遽，仓卒.③颠沛：跌倒.用以形容人事困顿.社会动乱. 5·5 或曰：[雍①也仁而不佞②."子曰：[焉用佞？御人以口给③.屡憎于人.不知其仁④.焉用佞." 注释：①雍：孔子的学生.冉雍.字仲弓.②佞：音nìng泞.能言善辩.有口才.③口给：言语便捷.④不知其仁：有两种解释：一.指佞人.佞人遭人憎恨.因而不知其（佞人）有仁道，二.指冉雍.不知冉雍是否仁者. 6·20 子曰：[知之者不如好之者.好之者不如乐之者." 6·22 樊迟问知.子曰：[务民之义①.敬鬼神而远之.可谓知矣."问仁.曰：[仁者先难而后获.可谓仁矣." 注释：①务民之义：<论语集注>：专用力于人道之所宜.务：致力. 6·30 子贡曰：[如有博施于民而能济众.何如？可谓仁乎？"子曰：[何事于仁？必也圣乎！尧舜①其犹病诸.夫仁者.己欲立而立人.已欲达而达人.能近取譬②.可谓仁之方也已." 注释：①尧舜：传说中上古时代两位天子.是孔子推崇的圣人.②譬：比喻. 7·6 子曰：[志于道.据于德①.依于仁.游于艺②." 注释：①德：古注：德者.得也.能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德.②游于艺：艺指孔子教学生的礼.乐.射.御.书.数六艺.六艺都是日常所用.游.有不同的解释：一.艺不足以据守和依靠.所以说是游，二.游泳.习艺有游泳自如的乐趣，三.闲暇无事的时候就游憩于六艺之中.游是不匆忙急迫的意思. 8·7 曾子曰：[士不可以不弘毅①.任重而道远.仁以为己任.不亦重乎？死而后已.不亦远乎？" 注释：①弘毅：弘大强毅.9·29 子曰：[知者不惑.仁者不忧.勇者不惧." 12·1 颜渊问仁.子曰：[克己复礼①为仁.一日克己复礼.天下归仁焉②.为仁由己.而由人乎哉？"颜渊曰：[请问其目③."子曰：[非礼勿视.非礼勿听.非礼勿言.非礼勿动."颜渊曰：[回虽不敏.请事④斯语矣." 注释：①克己复礼：有不同的解释：一.克.克制.约束，复.践行.克制和约束自己来践行礼.二.克.胜，复.返回.战胜自己离开了礼的言行回归到礼的要求上来.两种解释意思相近.②天下归仁焉：有几种解释：一.归是与.赞许的意思.一旦做到了克己复礼.便会得到天下人的赞许.二.专指君主如果能克己复礼.天下人都会归顺这仁德之君.三.一旦做到克己复礼.天下的一切就都归于仁了.程子注：[克己复礼.则事事皆仁.故曰天下归仁."以第三种解释较合理.这里[克己复礼"的主语似不是指个人.而是泛指众人.即如果大家都能做到克己复礼.天下就都归于仁了.③目：条目.④事：从事.实行.12·2 仲弓问仁.子曰：[出门如见大宾.使民如承大祭①，己所不欲.勿施于人，在邦无怨.在家无怨②."仲弓曰：[雍虽不敏.请事斯语矣." 注释：①出门如见大宾.使民如承大祭：接见贵宾和进行重大的祭祀.都要求谨慎恭敬.这句话是说出门办事和役使百姓.都要象接见贵宾和进行大祭时那样恭敬谨慎.也就是说要敬.②在邦无怨.在家无怨：在邦指在诸侯国做官.在家指在卿大夫家做事.无怨有两种解释：一.指仁的效果.做到了前面所说的敬和恕.别人对自己便没有怨恨.二.指自己而言.也是仁的要求.除了做到前面讲的两点.还要不怨天尤人. 12·3 司马牛问仁.子曰：[仁者其言也讱①."曰：[其言也讱.斯谓之仁已乎？"子曰：[为之难.言之得无讱乎？" 注释：①讱：难.迟钝.<史记>记载.司马牛多言而躁.孔子的话是针对他的缺点而说的. 12·22 樊迟问仁.子曰：[爱人."13·19 樊迟问仁.子曰。