短句子网1.借物喻理的诗句
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
此诗以富于哲理情趣著称，其手法就是托物喻理。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行。（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）
2.十句借物喻理的句子
225577刨子：铲除了不平，才有快乐的花开。
月亮：正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。
火柴：不经受磨炼，发不出生命的光辉。
梅花：不经过寒冬的历炼，焉能开出芳香扑鼻的花朵？
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
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3.借物喻理的诗
-----------昭君怨------------
1.《昭君怨 牡丹》宋.刘克庄
曾看洛阳旧谱。只许姚黄独步。
若比广陵花。太亏他。
旧日王侯园圃。今日荆榛孤兔。
君莫说中州。怕花愁。
这首咏物词，借咏洛阳牡丹，抒写忧国之情。上片言洛阳牡丹，独步天下，胜于扬州的芍药，因此说牡丹“若比广陵花，太亏他”。下片抒写惜花之情。但作者之意却不在此，结句揭示了主旨，名为惜花，实惜中州。旧国旧都的哀愁，借对广陵花、济阳花的褒贬抑扬表现出来。
-----------杨柳枝-----------
1.《杨柳枝》唐.白居易
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
永丰南角荒园里，尽日无人属阿谁？
是一首咏物言志诗。后两句是：“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”全诗是说，园中柳树，枝叶繁茂，春风吹拂，千丝万缕的柳枝，随风起舞。在和煦的春风中，柳枝绽出细叶，望去一片嫩黄，细长的柳枝，随风飘荡，比丝缕还要柔软；然而，这婀娜多姿的垂柳，却生长在荒凉冷落背阳阴寒之地，无人光顾，落得终日寂寞。诗人所抒发的对永丰柳的痛惜之情，实际上就是对当时政治腐败、人才埋没的感慨，亦含诗人身世的感慨。全诗明白晓畅，咏物和寓意融合一起，不着痕迹，描写生动，当时就“遍流京都”，足见艺术力量感人之深。
4.借物喻理的诗
托物言志，托物喻理，借物喻理
“托物喻理”和“借物喻理”相同，“借”即是“托”。
“托物言志”和“托物喻理”的不同也只是在“志”与“理”的差别。“志”多言及个人情感，袒露快活与忧闷。而“理”重在道理，通过对事物的描写来阐明客观存在的事理。举例说明：
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
此诗以富于哲理情趣著称，其手法就是托物喻理。
5.借物喻理的古诗有哪些
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行。（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）
6.借物喻理的古诗有哪些
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。
（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石）。
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