短句子网1.描写蒙古包的诗句
敕勒歌
北朝乐府
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川，阴山下”，歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
《赋得古草原送别》
白居易
离离原上草 一岁一枯荣.
野火烧不尽 春风吹又生.
远芳侵古道 晴翠接荒城.
又送王孙去 萋萋满别情 。
译文：
平原上的野草一片葱茏茂盛，年年一枯一生，野火也烧不尽它，等来年春风一吹，又纷纷萌生出来。野草远远地一直延伸到古道，青翠的山峦将荒城连接在一起。又要送朋友远行了，满目的青草也充满了离别之情。
下面的是网友原创诗句：
卜算子·青海湖草原
半绿草秋黄，遥望铺天际。
风送牛羊时几声，蝶度幽丛里。
千秋岁·塞外草原
塞烟边外。驱马跑无际。天极处，山峦叠，闲云行几朵。毡幄联鳞次。青翠遍、道弯指帐蹄痕碎。
广阔胸怀事。悠久英雄地。峰火熄。胡笳起。茹毛逐水草。衣皮寒流徙。过去也、眨眸复看容颜改。
2.描写蒙古草原的诗句
草
作者： 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
春山游骥图
人人说道，
牧童尚小。
那是我，
独享最好。
多梦季节，
知音非少。
看：
鸟儿唱，
鱼儿游，
马儿跑。
春光依旧，
红颜已老。
只可惜，
旧情未了。
朝思夜盼，
问君知否？
有：
片片云，
淡淡风，
青青草。
3.描写蒙古包的诗句
敕勒歌
北朝乐府
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川，阴山下”，歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
《赋得古草原送别》
白居易
离离原上草 一岁一枯荣.
野火烧不尽 春风吹又生.
远芳侵古道 晴翠接荒城.
又送王孙去 萋萋满别情 。
译文：
平原上的野草一片葱茏茂盛，年年一枯一生，野火也烧不尽它，等来年春风一吹，又纷纷萌生出来。野草远远地一直延伸到古道，青翠的山峦将荒城连接在一起。又要送朋友远行了，满目的青草也充满了离别之情。
下面的是网友原创诗句：
卜算子·青海湖草原
半绿草秋黄，遥望铺天际。
风送牛羊时几声，蝶度幽丛里。
千秋岁·塞外草原
塞烟边外。驱马跑无际。天极处，山峦叠，闲云行几朵。毡幄联鳞次。青翠遍、道弯指帐蹄痕碎。
广阔胸怀事。悠久英雄地。峰火熄。胡笳起。茹毛逐水草。衣皮寒流徙。过去也、眨眸复看容颜改。
4.关于草原的诗句
古诗歌——乐府·（敕勒川） 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。
现代诗歌 草原文/王卫科 你起伏成一种姿势 嫩绿的表情细腻的肌肤 迎接着生命的呼唤和腾格里 上天的眷顾和收殓 这博大宽阔一望无垠的地理 让自由的血液融入躯体 洁净的身心奔放的灵魂 我在压抑虚空的都市里 感受和向往着你的自尊 你是我心中最美丽的风景 我多么希望有一天 你的四肢能够向四面八方 努力地铺展 让生命的希望能够吞噬那些 沙尘暴造成的恶劣影响 辽阔的疆域矫健的马匹 清澈的泉水野花的美丽 摇曳的芦苇飞翔的天鹅 肥大的羊群朴实的牧民 浓郁的马奶可口的肉食 原始的状态在这里延续 纯洁的心田在这里繁衍 你是上帝对善良的赏赐 罪孽的人类无知地荼毒着你 你是迷茫人眼中的天堂 残酷的现实无情地毁灭着你 你的泉源已经浑浊肮脏 你的容颜变的憔悴枯黄 是谁把你的美丽愚昧地埋葬 你如今在我的眼中一片迷茫 哀伤的眼神只能守望 旧日的想象 麻木的人类丧尽了天良 欲壑难填的人类呀 你真的希望有朝一日 被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 你的遭遇让我感伤 草原（老舍） 自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。
这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。
在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。
羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。
紫塞，紫塞，谁说的？ 这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊！ 我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。
汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。
再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。
初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。
河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。
忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。
见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。
车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。 蒙古包外，许多匹马，许多辆车。
人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。
她的名字漂亮——水晶花。她就是陈旗的人，鄂温克族。
主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同，心可是一样。
握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！ 也不知怎的，就进了蒙古包。
奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。
公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是： 祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！ 我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。
这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。
歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。 饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。
客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。
是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！ 人的生活变了，草原上的一切都也随着变。就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。
看那马群吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。
牛也改了种，有的重达千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！并非浮夸。
羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜两旺，就是草原上的新气象之一。
载一九六一年十月十三日《人民日报》。
5.描写蒙古大草原的诗
描写大草原和赞美大草原的诗句 （转）
美丽的草原
草原清新万里晴
白云飞渡仍从容
蓝天白云唯此有
梅鹿欢笑乐熔融
草原辽阔羊成群
茫茫云海彩照人
牧姑驱驼笛声远
草原情歌美绝伦
青山峻岭草茁壮
云淡天低好景象
滩涂碧脆好茂盛
辽阔浩瀚春心漾
碧绿一片好河山
水清草嫩牛羊欢
佳景清秀人迹罕
绝境自会醉神仙
万里晴空万里阔
蒙古包前唱情歌
轻歌传进家园里
乐的朋友笑呵呵
脆草青绿曲径湾
牛羊成群染山川
白云飘在碧波里
牧民幸福乐无边
暮色苍茫游牧归
牛羊膘肥聚一堆
白云做帐山川挂
大地奉爱显美德
山清水秀林静新
白云飘飘欲断魂
草原能有此仙境
何时能游不思巡
河流清濽起轻波
溪水涓涓唱轻歌
育得牛羊成云朵
丰收共庆齐欢乐
草原红枫傲山川
山川悠悠起云烟
马群喜戏山腰畔
欢乐喜庆年连年
6.描写“蒙古包”的句子
1. 蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。
2. 突然，蒙古包的门被撞开了，一个身穿草绿色长袍，腰间像大人一样宽宽地扎着红绸腰带的七八岁的男孩，骑着一根长长的柳条子，身上还挂着马枪、弓箭，横冲直撞地跑进来……
3. 万树园内不施土木，而按蒙古族的风俗设蒙古包数座。
4. 蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。
5. 成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。
6. 蒙古包的顶端有个大洞，除了可以排出火烟，还能引进阳光。
7. 在城区以东的蒙古包区，温度已然在零度以下。多尔修仁白天拉着马车兜客，晚上则出售柴火煤炭。他每年夏天还要回到阿勒坦布拉格附近的大草原，照料牲口。
8. 他们住蒙古包，穿蒙古袍，说蒙古话，也过着蒙古游牧生活。
9. 这里建有多顶蒙古包，设备齐全，可为客人提供住宿服务。
10. 朝阳区蒙古包，北京和睦家医院，朝阳区将台路2号。
11. 众所周知，一个富有的牧民，意味着为他的蒙古包配备一个卫星天线和一个太能能面板，并拥有一辆摩托车。
12. 牧民以肉，奶制品和面，多住圆形蒙古包，农区多住砖瓦房。
13.在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。它们就是蒙古包，即蒙古人所称的“格尔斯”。自从有蒙古族以来，人们就开始使用蒙古包。
14.因为很容易拆装，有利于放牧时搬迁流动。这已经有很长时间了。但究竟是何时开始使用的，无人知道确切的时间。
15. 蒙古包成为蒙古人的日常居所。大多数蒙古人是游牧部落，终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装，由几头双峰骆驼驮着，运到下一个落脚点，再重新搭起帐篷。
7.描写“蒙古包”的诗句有哪些
1 《敕勒歌》 北朝乐府 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 2 《赋得古草原送别》 白居易 离离原上草 一岁一枯荣. 野火烧不尽 春风吹又生. 远芳侵古道 晴翠接荒城. 又送王孙去 萋萋满别情 。
3《过蒙古诸部落》 清 乾隆 识路牛羊不用牵，下来群饮碧溪泉。 儿童骑马寻亡牯，只在东沟西谷边。
4 《病阿速（阿速，蒙古别号也）》 明 袁凯 杭州阿速病可伤，况复四体多金创。 口粮开除但乞丐，终日哀鸣行路傍。
自言家在云中住，兄弟既死惟爹娘。 往年江南妖贼反，圣旨差我随平章。
同行二千五百辈，辈辈选用皆精强。 孰知江南风土异，不比中原尽平地。
中原地平好驰逐，一人腾骧万人废。 江南地卑山林密，泥深马滑无由立。
角弓着雨软如绵，咫尺相看不能射。 九月十月岁云莫，贼兵突入观音渡。
平章脱身向东去，太半尽死无人顾。 我幸不死病已危，丞相被逐无依归。
异乡此日谁相慰，只似天边孤雁飞。 5《内蒙东部纪游 陈旗草原二首之一》 现代 老舍 陈旗一碧到云边，莫谓江南景独妍； 六月人归花满地，随时雨过翠连天。
远丘流雪群羊下，大野惊风匹马还。 隐隐牧歌何处起，遥看公社立炊烟。
8.形容蒙古包的句子
1、看到您那汗津津的马儿，知道您从远方来；客人来自天山外，草原把我们连起来。请喝这杯马奶酒，奶酒杯杯表胸怀；都说客人酒量好，我们想同您赛一赛。听着这歌儿，你能不喝？看着那一张张真诚而热情的笑脸，还能有什么理由拒绝和推脱的吗？
2、蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。
3、圆圆的淖尔，孕育着蒙古包倦倦的倒影。屏气息声的夜，用黑茸茸的羽毛搂着……月亮点起烛火，也在静静地加温呢！啊，带着一弯袅袅炊烟，啄破凝固的梦——早晨，蹒跚在牛的蹄印里。那闪烁着彩色袍裙的乳香，湿漉漉地哺育着这个雏儿……终于，披上霞，牵着歌，爬上风力提水机的风车，把住小四轮拖拉机的方向盘……嬉戏了一阵儿，又跨上骏马，赶着畜群；山坡、草滩、花簇、树荫，都留下她的芳踪倩影。
9.形容草原美的诗句
茫茫暮色罩荒郊，叠嶂层峦峰亦高。
绿野连绵覆黄土，银帷散现落山腰。
为何草茂牛羊少，岂能只留马一条。
似有声声笛入耳，主人可在蒙古包？
蓝天白云雾涛涛，远山苍翠风嚎嚎。
蒙包稳稳驻山脚，秋水绿绿鱼儿跳。
无垠高原草青青，匹马只羊静悄悄。
朝霞熠熠耀大地，秋风徐徐掀心潮。
云山草水连一片，地旷天高静悄悄。
蒙包远离人闲卧，牛羊自牧马逍遥。
清晨放歌云霄上，近晚飞霞鸟回巢。
马背民族怡然乐，英雄远祖是天骄。
草原梦醒静悄悄，山外有山竞比高。
欲问牧人今何在？早发集市去购销。
千年牧场换新貌，有志岂安蒙古包？
天地广阔任劲闯，飞离马背更逍遥。
美丽舒适蒙古包，夏凉冬暖甚逍遥。
牧民有志改天地，富裕仍留蒙古包。
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