短句子网1.描写观音的诗句
1.行道观音赞
【作者：释智朋】
尽闻不住，业识忙忙。
空所空灭，遍界难藏。
特地经行往那方。
2.观音赞
【作者：释子益】
杨柳枝头，琉璃瓶里。
一滴浑无，千波竞起。
步步金莲衬足生，何曾踏著自家底。
3.哑子观音赞
【作者：释子益】
赞者舌秃，画者口哑。
篮里锦鳞，愈增高价。
4.观音赞二首
【作者：释祖钦】
鳌翔海运，地迥天空。
一瓶净水，五浊恶风。
安得众生界具证圆通。
5.自在观音赞
【作者：释心月】
日高花影重，风暖鸟声碎。
在在圆通门，门门观自在。
宝陀峰顶较些些，片月分辉照沧海。
拓展资料：
观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。
以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。
观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。
他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。
而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。
在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。
浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
2.描写观音的诗句
1，观音偈 观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修. 三十二应周尘刹， 百千万劫化阎浮. 瓶中甘露常遍洒， 手内杨枝不计秋. 千处祈求千处应，苦海常做度人舟。
2，品令·更休说
更休说。便是个、住世观音菩萨。甚今年、容貌八十岁，见底道、才十八。莫献寿星香烛。莫祝灵龟椿鹤。只消得、把笔轻轻去，十字上、添一撇。
3，偈颂二十三首
半夜劈破太空，太阳正照白书。
掩却万象生铁一团，二俱列下别有商量。
南海观音菩萨，端坐水月道场。
春山叠乱青，春水漾虚碧。
寥寥天地间，独立望何极。
3.描写观音菩萨的诗句
《观音诗》
年代： 宋 作者： 释契适
金沙池袅玉莲馨，殿阁阶墀尽水精。
云化路歧通万国，风飘舟楫济群生。
座妆珪璧霜犹暗，衣缀珠玑月不明。
若向险途逢八难，只劳心念讽持名。
《观音大士赞》
年代： 宋 作者： 释师范
提起数珠呈伎俩，无端弄出孩童相。
何似月明霜满天，孤猿啼断千峰上。
《观音大士赞》
年代： 宋 作者： 释绍昙
足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。
普门真境难描邈，刚被人传入画图。
《观音赞》
年代： 宋 作者： 释如净
端坐圆通妙微相，众生眼里堆青嶂。
晓来窗外听啼禽，春风不在花枝上。
《观音大士赞》
年代： 宋 作者： 释宗杲
过去正法明，现前观自在。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
能观及所观，能听洎所听。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，赞是真实相。
4.关于观音菩萨的诗句
1.行道观音赞尽闻不住，业识忙忙。
空所空灭，遍界难藏。特地经行往那方。
2.观音赞杨柳枝头，琉璃瓶里。一滴浑无，千波竞起。
步步金莲衬足生，何曾踏著自家底。3.哑子观音赞赞者舌秃，画者口哑。
篮里锦鳞，愈增高价。4.观音赞二首鳌翔海运，地迥天空。
一瓶净水，五浊恶风。安得众生界具证圆通。
5、观音偈观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修。三十二应周尘刹， 百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常遍洒， 手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常做度人舟。
6、《观音诗》金沙池袅玉莲馨，殿阁阶墀尽水精。云化路歧通万国，风飘舟楫济群生。
座妆珪璧霜犹暗，衣缀珠玑月不明。若向险途逢八难，只劳心念讽持名。
7、《观音大士赞》足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。普门真境难描邈，刚被人传入画图。
8、《观音大士赞》过去正法明，现前观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。
能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。作此如幻言，赞是真实相。
扩展资料：观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。
比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。
但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。
佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是佛教认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。
印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。
所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。
5.描写观音的诗词
观音偈观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修。
三十二应周尘刹， 百千万劫化阎浮。 瓶中甘露常遍洒， 手内杨枝不计秋。
千处祈求千处应，苦海常做度人舟。《西游记》这样描述：理圆四德，智满金身。
缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。
碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。
玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯。
故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。
他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
6.古代描写观音大士的诗句有哪些
1、《观音大士赞》
宋·释师范
提起数珠呈伎俩，无端弄出孩童相。何似月明霜满天，孤猿啼断千峰上。
2、《礼观音大士二首和湘灵》
明·沈天孙
莲花宝座百由旬，莲表禅心不染尘。大士傥容为侍者，此生愿脱女人身。
3、《礼观音大士（二首）》
明·屠瑶瑟
水月观音水月明，只将慈眼视众生。众生无量悲无量，应感如传空谷声。
4、《观音大士赞》
宋·释道冲
一切音声相，是人听以耳。我圜通大士，唯以眼而听。非物以眼听，六根。
5、《观音大士赞》
宋·释慧远
大哉观世音，功德不思议。来说是非人，是非人便是。
6、《观音大士赞》
宋·释普济
空如来藏，立大圆镜。水落石出，月明云净，瞻之仰之，群机普应。
7、《观音大士赞》
宋·释普岩
草木丘陵，风雷云气。具足妙相尊，证入三摩地。万象森罗从鼎沸。
8、《观音大士赞》
宋·释绍昙
足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。普门真境难描邈，刚被人传入画图。
9、《观音大士赞》
宋·释原妙
大海波心，磐陀石上。真观净观，是相非相。如月在天，无水不现。水月。
10、《观音大士赞》
宋·释智遇
宝瓶翠柳常随手，又向青莲叶上行。五浊世中无垢染，不须慈眼视众生。
11、《观音大士赞》
宋·释宗杲
过去正法明，现前观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受。