关于自己的事自己做的诗句

1.关于“自己的事情自己做”的名言 诗句 成语

一、关于“自己的事情自己做”的名言：

过去属于死神，未来属于自己。 —— 雪莱

先相信你自己，然后别人才会相信你。 --屠格涅夫

人的理想志向往往和他的能力成正比。 —— 约翰逊

求人不如求己，求人不如求己—— 《论语·卫灵公》

不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。 ——布莱希特

不论在哪里，自己的幸福是要靠自己去创造去寻觅。 ——哥尔斯密

我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。 ——雨果

我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。 ——歌德

身为一名创作者，抱持的态度是能不断提出新构想，并且靠自己进行创作。 ——久石让

如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。 ——尼采·F·W·

机会就像坐公交车，有人上车早，有人上车晚，有人直达车，有人要转车。只有你有决心去目的地，一定可以找到自己的路线！——佚名

靠山山倒，靠人人老。靠来靠去你就发现了，最后你靠的是你自己。 ——倪萍

每个人都有靠自己的本事而受人尊重的。 ——伊索

名字是父母取的，名片是自己制的，名声是自己博的，名人是自己造的，名句是自己说的。除名字外，都得靠自己，每个人书写人生的笔，都握在自己的手里。——佚名

在这个世界上最坚强的人是孤独地只靠自己站着的人。 ——易卜生

自己动手，丰衣足食，前途命运由你自己掌握；靠父靠母，最终还得靠自己，自己动手，改天换地，幸福生活由你自己创造。——佚名

二、关于“自己的事情自己做”的诗句：

陆游

《冬夜读书示子聿》

古人学问无遗力，

少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，

绝知此事要躬行。

《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”

《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”

《列子·黄帝》：“不施不惠；而物自足。”

《汉书·食货志》：“今（驱）民而归之农；皆著于本；使天下各食其力。”

三、关于“自己的事情自己做”的成语：

亲力亲为：亲自动手做，不依靠别人的帮忙。

自力更生：形容依靠自己的力量把事情办起来。

自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。

自给自足：依靠自己的生产，满足自己的需要。

2.表示做自己想做的事的诗句

1、饮酒·其五

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：

将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

2、过故人庄

唐代：孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

译文：

老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。

翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。

推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。

等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。

3、宣州谢脁楼饯别校书叔云

唐代：李白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。（览 通：揽；明月 一作：日月）

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（销愁 一作：消愁）

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

译文：

弃我而去的昨天，早已不可挽留。

乱我心绪的今天，使人无限烦忧。

万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。

先生的文章颇具建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。

我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。

拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加浓烈。

人生在世不能称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。

4、山居秋暝

唐代：王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文：

新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

5、一剪梅·中秋无月

宋代：辛弃疾

忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。（月也杯中 一作：月在杯中）

浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。

译文：

回忆昔日中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，皓月也倒映在酒杯中。今晚同样在楼台举杯赏月，可是乌云密布，雨水浸湿了纱窗，哪里还有月光。

我简直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。画堂里没有月亮，只有红烛高照，让我们慢慢把酒喝几盅，慢慢把曲唱到终。

3.用什么诗句来形容自己的事情自己做

求人不如求自己，自己动手足食衣.

《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己.”

《列子·黄帝》：“不施不惠；而物自足.”

陆游《子遹入城三宿而归独坐凄然示以此篇》

吾儿早自立，所惧非饥寒.

我归自仙蓬，再疏请挂冠.

明恩华其行，汝亟忝一官.

得禄宁甚远，惧违菽水欢.

我年且九十，亦觉去汝难.

生死要相守，岂惮联征鞍.

但恐老益衰，千里愁关山.

官期犹累岁，言之已辛酸.

村醪泻盎盆，山果亦满盘.

春风吹桃李，一笑且团栾.

4.用什么诗句来形容自己的事情自己做

诗句来形容自己的事情自己做

《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己.”

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，[1] 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

《列子·黄帝》：“不施不惠；而物自足.”

《列子·黄帝》是一篇古文。本篇皆在论述养身冶物之道。全文围绕道心与外物的关系展开多番探讨，唯有应理处顺，忘形养神，才能达到所适常通，遇物无滞的境界。具体而言，修养内在道心。必须”壹其性，养其神”，做到心无逆顺，物我两忘。列子以列子御风、伯昏临渊、商丘诚信、粱鸯饲虎、津人撮舟、吕梁济水、佝偻承蜩等多则寓言对此反复加以证明。同时他又指出，除了保持内心的虚静凝独，人们在应物处世时还必须“含其德”，做到韬光养晦，与世无违。文中海上沤乌、赵襄子狩猎神巫季威、列子之齐、杨朱之沛，杨朱过宋数章，既为阐明其理。

陆游《子遹入城三宿而归独坐凄然示以此篇》

吾儿早自立，所惧非饥寒.

我归自仙蓬，再疏请挂冠.

明恩华其行，汝亟忝一官.

得禄宁甚远，惧违菽水欢.

我年且九十，亦觉去汝难.

生死要相守，岂惮联征鞍.

但恐老益衰，千里愁关山.

官期犹累岁，言之已辛酸.

村醪泻盎盆，山果亦满盘.

春风吹桃李，一笑且团栾.

《子遹入城三宿而归独坐凄然示以此篇》是宋朝著名文学家陆游的代表作品之一。

陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。后孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。他是南宋的大诗人，词也很有成就。有《剑南诗稿》、《放翁词》传世。 辛弃疾（1140-1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。 出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。 其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

5.用什么诗句来形容自己的事情自己做

诗句来形容自己的事情自己做《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己.”老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。

华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，[1] 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

老子与后世的庄子并称老庄。《列子·黄帝》：“不施不惠；而物自足.”《列子·黄帝》是一篇古文。

本篇皆在论述养身冶物之道。全文围绕道心与外物的关系展开多番探讨，唯有应理处顺，忘形养神，才能达到所适常通，遇物无滞的境界。

具体而言，修养内在道心。必须”壹其性，养其神”，做到心无逆顺，物我两忘。

列子以列子御风、伯昏临渊、商丘诚信、粱鸯饲虎、津人撮舟、吕梁济水、佝偻承蜩等多则寓言对此反复加以证明。同时他又指出，除了保持内心的虚静凝独，人们在应物处世时还必须“含其德”，做到韬光养晦，与世无违。

文中海上沤乌、赵襄子狩猎神巫季威、列子之齐、杨朱之沛，杨朱过宋数章，既为阐明其理。陆游《子遹入城三宿而归独坐凄然示以此篇》吾儿早自立，所惧非饥寒.我归自仙蓬，再疏请挂冠.明恩华其行，汝亟忝一官.得禄宁甚远，惧违菽水欢.我年且九十，亦觉去汝难.生死要相守，岂惮联征鞍.但恐老益衰，千里愁关山.官期犹累岁，言之已辛酸.村醪泻盎盆，山果亦满盘.春风吹桃李，一笑且团栾.《子遹入城三宿而归独坐凄然示以此篇》是宋朝著名文学家陆游的代表作品之一。

陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。

后孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。

他是南宋的大诗人，词也很有成就。有《剑南诗稿》、《放翁词》传世。

辛弃疾（1140-1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。

出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。

任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。

在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。

晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。 其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。

艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。

《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。

有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

6.关于“做自己能做好的的事”的名言有哪些

1、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。——高尔基

2、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

3、生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。——《阿修罗》

4、有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人——林语堂

5、在生活中，我不是最爱欢迎的，但也不是最令人讨厌的人。我哪一种人都不属于。——巴菲特

6、我是自己的主人。 ——吉勒鲁普

7、要生活得漂亮，需要付出极大的忍耐，一不抱怨，二不解释。绝对是个人才。——《变形记》

8、困难是动摇者和懦夫掉队回头的便桥；但也是勇敢者前进的脚踏石。——爱默生

9、智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。——爱默生

10、真正的才华如火焰般难以收藏，总会燎原。——亦舒

11、走自己的路，让别人说去吧。——但丁

12、请一定要自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。

13、上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运！ ——莎士比亚

14、人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。——莎士比亚

15、哲学家们告诉我们，做我们所喜欢的，然后成功就会随之而来。——巴菲特

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