短句子网1.表达各族人民感情深厚的诗句
爱我中华同一声
杨多良
一
汉光和煦照华夏，回天转地定乾坤。
满地百花九州香，土生万物四时春。
二
黎明曙光朝霞红，高山流水源头清。
蒙音和谐交响乐，白桦屹立民族林。
三
壮锦桂林山水图，藏莲雪域圣洁地。
东乡沃野物繁茂，土家满堂人欢乐。
四
保安惠风护社会，阿昌吉星佑国民。
“京族三岛”蓬莱境，难忘“故址”达斡尔。
五
独龙腾飞上九天，裕固祥瑞布八面。
天河清水起银波，瑶池玉液生金涟。
六
敖包相会鄂温克，“双歌”盛名塔塔尔。
普米“崩崩木里瓦”，傈僳“汤泉赛诗会”。
七
德昂神州人纯正，布朗天地世清明。
羌笛悦音颂善良，怒腔威声斥邪恶。
八
阿佤百科《司岗里》，珞巴智慧“物候历”。
柯尔克孜信“库特”，乌孜别克重礼仪。
九
能歌善舞俄罗斯，友爱互助塔吉克。
基诺尊舅奉孔明，高原明珠耀布依。
十
“说”“唱”“口细”撒拉尔，勇敢自由哈萨克。
松花大江育赫哲，红河澜沧润哈尼。
十一
朝鲜首种寒地稻，仡佬发祥红渡河。
门巴“切玛”五谷香，仫佬山寨百里长。
十二
“鼓楼”“大歌”侗宝珍，兴安和平鄂伦春。
火把通明暖彝家，泼水清净福傣人。
十三
同宗共祖聚毛南，哈拉莫昆连锡伯。
拉祜团结谋幸福，纳西宏伟宽胸怀。
十四
苗壮根深立大地，山清水秀景颇美。
畲人先民是“龙麒”，维系根脉一家亲。
十五
五十六族兄弟情，共同生活大家庭。
团结奋斗共进步，繁荣发展同前行。
十六
兴我中华凝众心，爱我中华同一声。
家和人宁百世昌，国泰民安千秋盛。
希望对你有所帮助，望采纳。
2.关于少数民族的诗
《五十六个民族诗 》
汉满僳僳景颇壮
高山普米锡伯藏
毛南布依维吾尔
仡佬仫佬蒙古羌
乌孜别克俄罗斯
保安独龙京东乡
哈尼彝苗鄂伦春
裕固朝鲜傣阿昌
鄂温克水德昂怒
基诺赫哲土布朗
塔塔尔白回土家
达斡尔畲黎珞巴
拉祜纳西塔吉克
哈萨克佤瑶撒拉
我国民族五十六
柯尔克孜侗门巴
藏族的《格萨尔》；
蒙古族的《江格尔》；
哈萨克族的《阔尔库特父之书》；
吾尔族的《乌古斯可汗传》；
柯尔克孜族的《玛纳斯》；
满族的《乌布西奔妈妈》《恩切布库》；
彝族的《勒俄特衣》《阿诗玛》；
傣族的《召树屯》；
拉祜族的《牡帕密帕》；
佤族的《司岗里》；
苗族的《铸日造月》；
达斡尔族的《阿拉坦噶乐布尔特》
3.形容贵州的诗句
1，《贵州杂咏》 明代 杨慎
绮缯缠髻作雕题，铁距穿鞋学马蹄。清晓樵斤探虎穴，黄昏汲瓮下猿梯。
译文：用美丽的布条缠绕着发髻在额上刺花纹，穿着铁制的鞋子学着马蹄走路。清晨时分樵夫去探虎穴，黄昏的时候老人从长梯下去打水。
2，《次贵州二首 其一》宋代 李纲
青枫夹道鹧鸪啼，古郡荒凉接岛夷。
译文：道路两旁长满枫树，鹧鸪在不断的啼叫，以前的县城连着着小岛荒凉无比。
3，《贵州》元代 范梈
离思久不惬，幽情晚旋添。天宜明月独，山与宿云兼。
译文：离开家乡很久很不舒服，到了晚上思念家乡的心情更是加深。天色宜人一轮明月高挂，山峰和云彩连接在了一起。
4，《题贵州南山岩》 宋代 曾丰
崒嵂穷头与汉齐，谽谺深处著招提。
译文：高山峰顶与天空齐平，山谷深处有很多的沼泽。
5，《到贵州》宋代 赵希迈
涉历长亭复短亭，兼旬方抵贵州城。江从白鹭飞边转，云在青山缺处生。
译文：长途跋涉从长亭到短亭，用了二十天的时间才抵达贵州城。白鹭在江面旋转飞过，白云在青山空缺处露出来。
4.关于"民族团结"的诗词有哪些
例如：
1、野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋
释义：在塞外郊野宽敞的军营帐幕里，摆满了精美的玉液佳肴，边塞的兄弟民族和唐军共同庆贺、慰劳凯旋归来的将军。
2、九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍
释义：九月的天山寒风凛冽，似刀割脸，连城南的猎马都紧缩寒毛。“风似刀”是夸张的比喻，突现边塞地区周天寒彻、冷风刺骨的严冬景象。将军纵博场场获胜，赢得了少数民族首领的貂
鼠袍。
3、《示儿》 陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
释义：我本来就是知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。南宋军队平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。
4、《马上作》 戚继光
南北驱驰报主情，江花边月笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。
释义：驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
5、万人操弓，共射一招 ，招无不中。——《吕氏春秋》
释义：一万个人拿起弓箭，共同射向同一个目标，目标不可能不被射中。
5.关于布依族的相关内容,什么都可以
布依族是中国西南部一个较大的少数民族。
解放前，布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。1953年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称。
布依族主要聚居于贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川省的部分地区。人口二百五十四万多（1990年第四次人口普查）。
布依族是中国古代“百越”的一支，其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年人民政府为布依族创制了拉丁字母拼音文字。
布依族的文化艺术绚丽多彩。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。
传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。
地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。 布依族以农业为主，主要种植水稻。
男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。
近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。 布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。
住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。 布依族新春婚礼 娶亲队伍簇拥着新郎新娘 来到了男方家的门前 新郎家在石板街上当众打起了年糕 布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。
传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。 1949年底，大部分布依族地区获得解放，至1959年3月，整个布依族地区获得解放。
1956年8月8日，建立了黔南布依族苗族自治州。以后又相继成立了贵州镇宁布依族苗族自治县（1963年9月11日）、贵州紫云苗族布依族自治县（1966年2月11日）、贵州关岭布依族苗族自治县（1981年12月31日）、黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）。
日常食俗 布依族过去有闲时食二餐，农忙时食三餐的习惯。每日主食多以大米为主。
新鲜的稻谷一般用碓舂加工成米，现舂现吃，在河边或有溪水的地方，水碾把稻谷碾成米，然后加工成米饭。民间喜用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。
布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。加工糯米时，一般都先将糯米用水浸泡后蒸熟，趁热舂烂揉成圆或长方形的粑粑保存或食用，其中以芝麻油团粑粑最具特色。
除大米和糯米外，包谷也是日常主食之一。食用时，多将包谷加工磨成小颗粒，和大米掺在一起煮成二合饭，也有的将嫩包谷磨成碎糊状，加上糯米包成包谷粑，用油炸或蒸熟食用。
布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。布依族日常菜肴也丰富多彩，如布依族喜食的冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。
还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。
荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧狲汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。
布依人家的迎亲灯笼上写有 “花好月圆”的吉祥话语 节庆、礼仪、祭祀食俗 布依族一年之中最大的节日是过大年（即春节）。从除夕过到十五。
除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥，传说这种风俗源于清乾隆年间，当时在贵州的部分布依族为躲避官兵的决心。
然后大家把鸡切成碎块，与血米一起煮成稀饭，全村男女老少共进最后一顿团圆饭，便各奔东西，并约定日后伺机相见。能讲出吃鸡肉稀饭的来历者，才能认本家。
每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致。年节期间还要举行许多娱乐活动，每年正月初一到二十一要举行“跳花会”。
“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身，然后男方便托媒人到女方家说亲。一经定亲后，女方家要请亲朋好友吃定亲酒。
婚前两、三天要由男方家送半边猪肉，一只公鸡和鸭，一壶水等给女方家，女方家也须杀猪办“嫁女酒”待接亲客人。过去新娘在结婚后需在娘家住一、二年后才住夫家。
贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。布依族豪爽好客，特点是在每年“二月三”（或三月十三）的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。
布依族喜饮酒，更后喜以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先。
6.关于“吊脚楼”的诗句有哪些
1.《演教寺吊楼居朱漕》
年代： 宋 作者： 乐雷发
罗带江头蜕绣衣，人归香草谢家池。
只今玉树埋何处，惆怅僧房认得诗。
2.《袷乡回吊楼》
年代： 隋 作者： 佚名
乡于宗桃，维圣于之孝。
参胜素虬，还归自庙。
端闱百常，声环七校。
万邦倾瞻，天若覆奉。
3.《登江楼》
年代： 宋 作者： 佚名
已过瞿唐更少留，小船聊系古夔州。
簿书未破三年梦，杖屦先寻百尺楼。
日暮雪云迷峡口，岁穷畲火照关头。
野人不解微官缚，尊酒应来此散愁。
4.《登吊楼绝句和者甚多又从而用韵择其可录者录之》
年代： 宋 作者： 戴复古
劳生百计不如闲，合把人间比梦间。
天与老夫供享用，一楼风月两屏山。
5.《登桂林吊楼和李帅柱间韵》
年代： 宋 作者： 李曾伯
谁言南服远王畿，面面青山总是诗。
桂后梅前正清淑，倚楼但觉九秋宜。
吊脚楼
也叫"吊楼"，为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以"左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武"为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
建筑特点
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
吊楼文化
走进武陵大山，只要稍加留意就会发现，在郁郁葱葱的山坡上，清澈的小河边，或被土家人成为坝子的边缘，都点缀这吊脚楼。这些吊脚楼就如晶莹的星斗洒落在苍茫的山水间，当一座座吊脚楼不断出现在武陵大山的时候，这些优美的自然山水立即变成了人文山水，寂静千年的大地立刻变得生动起来。就像歌舞对于这个民族一样，如果缺少了吊脚楼这片土地就会暗淡无光，这个民族就少了许多生气，所以吊脚楼始终是装点土家人生活的星光。
吊脚形式
1.单吊式
这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
2.双吊式
又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。
3.四合水式
这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
7.用一句概括布依族床单的句子
1、你若赐我一段浮华，我便许你满世繁花。
2、他在远方看我，眼神犹如雨天般辽远而悲伤。
3、我们的火，要把世界点燃。
4、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
5、小时候我们哭着哭着就笑了，长大后，我们笑着笑着就哭了。
6、向来缘浅，奈何情深。
7、静静倚在窗两边的鸳鸯蝴蝶，它们远走高飞——faye《红线》
8、哀草连横向晚晴，半城柳色半声笛。
枉将绿蜡作红玉，满座衣冠无相忆
9、哥哥我祝你此生生不如死，颠沛流离。
10、回忆落空了残年。
11、活在这珍贵的人世间，水波温柔，阳光强烈——海子
12、看清这个世界，然后爱它——罗曼·罗兰
13、很长的岁月里，我们放肆而乖张
13、过了就过了，一切不过是一个花开的历程。
14、爱情啊，是一种诅咒，我们都会变成魔鬼的。——《杪冬》
15、生命在这样的救赎下，以尊严的姿态延伸。
16、岁月断送了年复一年的青春。
17、我怀念我停在单车上的十七岁。
18、想念是一种仪式，真正的记忆与生俱来。
19、要有最朴实的生活和最遥远的梦想，即便天寒地冻，路遥马亡。
20、太阳尚远，但必有太阳
21、年华里，我们失去的是一种心情。
22、真正的寂寞是很真实的
23、我讨厌你这样肆意充斥着我一个个的夏天
24、一定要很用力的活下去
25、that's all mean to be.【这都是命中注定】
26、漫长抗衡着须臾，悲伤炼化为透明
27、我左手是过目不忘的萤火，右手是十年里一个漫长的打坐。
28、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
8.形容“贵州”的诗词有哪些
1.推雪拥云珠玉倾，森林流水野猪行。天钟洞里人牵梦，七孔桥边柳动情。
2.风雨竦庭柯，端忧坐空堂。多病时节换，所思道里长。故人朱两轓，出自尚书郎。下车今几时，理行远芬芳。琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。探撷当五月，殷勤逾八行。深情婉如此，善祝何可忘。复有金玉音，焕如龙凤章。一闻灵洞说，若睹群仙翔。三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。昔年同旅食，终日窥文房。春风眺芜城，秋水渡柳杨。君为太史氏，弱质羁楚乡。今来忝司谏，千骑遥相望。归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。远思结铃阁，何人交羽觞。伫见征颍川，无为薄淮阳。政成看再入，列侍炉烟傍。
3.三冬凛冽彤云布。六出飘飞絮。地冻天寒难进步。满途冰雪，唤回童稚，且向茅庵住。贵州大醮无推诉。必要功圆聚。远逝新亡皆济度。加持妙道，展舒云宴，一会朝元去。
4.担夫来，担夫来，尔何为者军当差。朝廷养军为杀贼，遣作担夫谁爱惜。自从少小被编差，垂老奔忙何暂息。只今丁壮逃亡尽，数十残兵浑瘠黑。可怜风雨雪霜天，冻馁龙钟强鞭迫。手抟麦屑淘水餐，头面垢腻悬虮虱。高山大盘坡百盘，衣被肩穿足无力。三步回头五步愁，密箐深林惊虎迹。归来洗足未下坡，邮马又报官员过。朝亦官员过，暮亦官员过。贵州舆图手掌大，安用官员如许多。太平不肯惜战士，一旦缓急将奈何。噫嘻乎，一旦缓急将奈何！
5.云巅流涧地铺银，石壁奏泉春雨频。黄果腾烟悬白练，风昂带雪耀金鳞。
6.碧河风静物华殊，翠岭雾轻春草苏。苗族聚居清净界，万家呈现太平图。
7.红军喋血征途险，挽转狂澜世界惊。遵义起师欣奋发，丰碑励志耀前程。
8.青山叠嶂草堂新，飞瀑惊雷淑气频。怪洞烟霞开梵境，深潭雨雾洗风尘。
9.石笋凌空挺劲松，重崖绝立月窥峰。铁流滚滚为黎庶，漫道雄关腾巨龙。
10.流泉银树耀明珠，金塔群峰拼彩图。泽国瑶池玉帷挂，琅嬛瑰宝世间无。
9.关于民族团结的 诗歌
1、《民族团结之歌》五十六朵鲜花共栽一个盆，五十六棵翠竹共连一条根。
五十六个民族团结一条心，就能把祖国建设得繁花似锦。五十六窑砖瓦筑成一栋房，五十六车矿石炼成一炉钢。
五十六个民族团结一条心，就能把祖国建设得繁荣富强。2、《七绝·题民族团结柱》根根相望敬如宾，连起长龙连起心。
各个族人都盼望，团结才有太平音。3、《团结抗日赞歌》弟兄不和外人欺血和泪的教训军阀分割连年混战国家虚弱，人民疾苦这时，在我们的东面，有一个鬼脸探出偷窥趁虚侵入肆意残虐践踏，烧杀抢四万万同胞愤怒了用言行谴责用身体抵挡用大刀反抗在那国家危难之时，有一个身影站出来高呼到北方，打鬼子我们伟大的共产党，不计前嫌，一切以国家民族利益为重西安事变迫使蒋家王朝国共合作，团结抗日平型关一战，干净漂亮八路军威名远扬台儿庄血战日军遭受重创百团大战小鬼子怕了，垒起碉堡，围起铁丝网纯粹象一群牲口在圈养，瞧你熊样小鬼子，滚吧等待你的是自取灭亡历史上没有一个侵略者有好下场4、《家·团结·奋进》凛冽的北风雪拼命的撕打着红柳 丛中一对金山雀的巢摇摆着五只小嘴在向天张着刚丰羽的身躯急剧地抖动枝叶很脆经不起风打逐渐的被风雪吹去两只山雀忙碌与风雪中用不懈的劳动来补填自然的恶劣小鸟们没有过分的慌张因为父母依旧站立在摇摆不停的红柳上五只小嘴在向天张着指向一个共同的地方哪儿只有一个追求团结奋进5、《爱我中华同一声》杨多良（一）汉光和煦照华夏，回天转地定乾坤。
满地百花九州香，土生万物四时春。（二）黎明曙光朝霞红，高山流水源头清。
蒙音和谐交响乐，白桦屹立民族林。（三）壮锦桂林山水图，藏莲雪域圣洁地。
东乡沃野物繁茂，土家满堂人欢乐。（四）保安惠风护社会，阿昌吉星佑国民。
“京族三岛”蓬莱境，难忘“故址”达斡尔。（五）独龙腾飞上九天，裕固祥瑞布八面。
天河清水起银波，瑶池玉液生金涟。（六）敖包相会鄂温克，“双歌”盛名塔塔尔。
普米“崩崩木里瓦”，傈僳“汤泉赛诗会”。（七）德昂神州人纯正，布朗天地世清明。
羌笛悦音颂善良，怒腔威声斥邪恶。（八）阿佤百科、《司岗里》，珞巴智慧“物候历”。
柯尔克孜信“库特”，乌孜别克重礼仪。（九）能歌善舞俄罗斯，友爱互助塔吉克。
基诺尊舅奉孔明，高原明珠耀布依。（十）“说”“唱”“口细”撒拉尔，勇敢自由哈萨克。
松花大江育赫哲，红河澜沧润哈尼。（十一）朝鲜首种寒地稻，仡佬发祥红渡河。
门巴“切玛”五谷香，仫佬山寨百里长。（十二）“鼓楼”“大歌”侗宝珍，兴安和平鄂伦春。
火把通明暖彝家，泼水清净福傣人。（十三）同宗共祖聚毛南，哈拉莫昆连锡伯。
拉祜团结谋幸福，纳西宏伟宽胸怀。（十四）苗壮根深立大地，山清水秀景颇美。
畲人先民是“龙麒”，维系根脉一家亲。（十五）五十六族兄弟情，共同生活大家庭。
团结奋斗共进步，繁荣发展同前行。（十六）兴我中华凝众心，爱我中华同一声。
家和人宁百世昌，国泰民安千秋盛。