短句子网1.赞美希腊的诗句
古代埃及盛行图腾崇拜，即对某种动物崇拜。
各地都有地方神。中央法老政权强化以后，在埃及兴起了统一的对太阳神的崇拜，太阳神赖（古埃及人对太阳神有许多不同的称呼，如“赖”，“拉”，“阿孟”，“阿芒”，“普塔”等，因时期而异。
这些称呼有时也指创造天地万物之神。太阳神的译音也不统一，如“阿吞”， “阿顿”，“阿登”，“阿通”等。）
被奉为最高神。中王国时期《阿通太阳神颂诗》是古代颂歌中的名篇。
这些颂歌是法老埃赫那通时期宣布太阳神是国家崇拜的唯一最高之神时写成的，其中的一首写道： 他创造出世界上所有的一切， 从他的眼里出来了人类， 从他的嘴里出现了诸神， 为牛群，他创造了青草， 为人类，他创造了果树。 他把生命赋予河中的游鱼， 以及空中的飞鸟， 他给蛋壳中的小鸡以呼吸， 还保存了虫卵的生命。
………… 把太阳神作为万神之王，作为万物的创造者来崇拜和歌颂，实际上是对人间的法老的绝对权力的神化。事实上，法老正是被看作是太阳神之子的。
这是古埃及人的一种君权神授的思想。这里还可以看出文学是怎样和古埃及的宗教祭祀活动联系在一起的。
它热烈地赞颂使大地产生生命的太阳神的伟大力量，代表了古代埃及宗教诗方面的成就。通过它使我们了解到，古代埃及人所以崇拜太阳，正是因为太阳的光芒普照人类，给万物带来生机。
是太阳神即阿顿神主宰了一切，由阿顿神进而产生了阿顿教，对阿顿教的信仰显然是向一神教的方向发展（埃及考古学家艾哈迈德·费克里教授认为，伟大的阿顿颂诗对古代希伯来文学肯定有影响，特别是与《旧约 ·诗篇》第一○四篇对照，两者非常相象。这首颂诗以及其他文学作品，西亚的人是非常爱好的。）
赞颂尼罗河历来是埃及文学的重要主题之一，在古埃及就不乏这方面的名篇。古希腊历史家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼”，古代埃及人对此更有亲切的感受，他们对尼罗河充满了热爱与崇敬之情。
他们编成长诗，用夸张的词句赞颂它，其中有一节说：“呵！尼罗河，我称赞你，你从大地涌流而出，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。” 古代埃及有名的尼罗河颂诗首推拉美西斯二世之子麦尔纳普塔（又译美楞普塔）时期的《尼罗河颂》。
据埃及学者推论，该诗约为公元前十三世纪的作品。《尼罗河颂》共十四节，下面是它的第一节： 尼罗河颂 万岁，尼罗河！ 你在这大地上出现， 平安地到来，给埃及以生命： 阿孟神啊，你将黑夜引导到白天， 你的引导使人高兴！ 繁殖拉（拉是太阳之神，被认为是很爱花的。）
神所创造的花园， 给一切动物以生命； 不歇地灌溉着大地， 从天堂降下的行程（尼罗河神跨在天上，他的行程和在地上的河相同。）， 食物的爱惜者，五谷的赐予者， 普塔（普塔是创造埃及之神，宇宙的建筑师。）
神啊，你给家家户户 带来了光明！ 尼罗河每年定期泛滥，两岸土地肥沃，宜于耕种，开发很早。古埃及辉煌的文化艺术的发展，是与尼罗河两岸的开发、农耕的发展分不开的。
尼罗河是埃及文明的摇篮，人们和它关系密切，向它讴歌礼赞，用美好的词句凝成绚丽的诗章，是很自然的。 早在古王国时期，法老陵墓中就已经有了关于死后世界的种种符箓。
在中王国时期，宗教符箓种类增多，而且连中等居民阶层也在死者棺中放入符箓。新王国时期便产生了《死者之书》（一译《亡灵书》），它是写在长卷纸草上的各种咒文、祷文、颂歌等的汇集。
古代埃及人相信，人死后要先经历一段冥国的生活，在那里通过诸门的考验以后，才能获得再生的机会。贵人死后用香料涂抹尸体，制成木乃伊，用麻布包好放在石棺里，还要放进供死者阅读的书。
这类书有三种：《死者之书》，《下界书》和《诸门书》。它实际就是死者去冥国的旅行指南，保护亡灵在冥国中生活幸福，避免各种困厄，顺利地应付审判，平安地到达“真理的殿堂”，可以在五谷丰登，凉风习习的上界与神同往；倘若得到机会，也可以和大神奥西里斯（一个具有全埃及意义的神，最初是植物与水之神，人们从植物每年生长中得出奥西里斯死而复活的观念，又把他奉为死者之神。）
一样地再生。 《死者之书》包罗了古埃及人的思想信仰及其各种细节。
从中也可以看到古埃及人酷爱生命、向往欢乐的生活；古埃及人的神学、他们的圣典以及关于来世的概念。这一切都基于一种朴素的信念：以永久地活着的形象来表明永恒的生命。
《死者之书》无疑为我们了解古埃及人对生命的想法，提供了珍贵的资料。显然，在奴隶制社会，绝大多数穷人和奴隶是无力来购置这种《死者之书》的。
这本书实际是奴隶主企图把生前的富贵荣华延续到身后世界这一思想的反映。 《死者之书》由二十七篇组成，每篇长短不一，各有题目，下面是第一篇开头的几个小节： 死人起来，向太阳唱一篇礼赞 礼赞你，啊拉，向着你的惊人的上升！ 你上升，你照耀！诸天向一旁滚动！ 你是众神之王，你是万有之神， 我们由你而来，在你的中间受人敬奉。
你的司祭们在黎明时出来； 以欢笑洗涤了心； 神圣的风带着乐音，吹过了你黄金的琴弦。 在日落时分，他们拥抱了你，犹如每一片云 从你的翅膀上，闪现着反照。
2.相传在古希腊德尔斐的阿波罗神庙中刻有这样一句箴言：认识你自己
第一，弄清“你自己”的指向。
如果从指令性的角度看，就是第二人称的“你自己”；倘若从自我提醒的角度看，就应该是第一人称的“我自己”；而假如写别人对自己的正确“认识”，那就是第三人称的“他自己”。“你”可以指人，也可以指团体、组织、政党乃至于民族和国家。
这样一来，思路一下子就被拓宽了。第二，为什么要“认识你自己”。
可考虑的角度有：①认识自己，才能更好地发展自己。一个认识了自己优点、优势的人，才有可能经营好自己的强项，从而优化人生，使人生价值得到最大化实现。
②认识自己，才能更好地避免盲从。 人人都有缺点，都有短处，在不擅长的领域使劲用力，可能会白费力气。
③认识自己，才能防止盲目自大或妄自菲薄。盲目自大者只夸大自己；妄自菲薄者与此相反。
这都是片面的自我认识使然，只有正确而全面地认识自己，才能克服这两种负面心态。第三，怎么样认识自己。
①多次尝试。个人的潜能，只有通过不断实践和尝试，才能得以发掘、发展和发挥。
②以人为镜。以人为镜，可以明得失，人总是通过别人对我们或肯定或否定的评价，才能准确自我定位，适时进行调整。
这是一道命题作文，审题立意须注意以下三点：第一，弄清“你自己”的指向。 第二，为什么要“认识你自己”。
第三，怎么样认识自己。
3.“认识你自己”是古希腊神庙上的一句箴言
“认识你自己”！据说这是镌刻在古希腊宗教中心戴尔菲阿波罗神庙墙上的一句箴言，又据说古希腊哲学家苏格拉底曾对这句话进行过论证和解说，更据说，这句箴言是古希腊哲学里面一个重要的命题，深深影响了人类两千多年来的思辨和认识。
这句话适用于所有的有志人士，一个人想要成功，都需要仔细斟酌推敲这句话的涵义，敢于剖析自己，进而达到全面的了解，发扬长处，弥补缺陷.但这是一段艰辛而长远的路程，有的人用尽了一辈子的时间也未能如愿.只能遗憾而终！相对而言，站在另一角度考虑，上天是公平的，这是它对自己子民的考验和提醒.只有那些细心且有进取心的想改变现状的正派人士方能发现领悟其涵义，正所谓"知己知彼.百战百胜"不就是如此吗？？？。
4.“认识你自己”是古希腊神庙上的一句箴言哪一位西方哲学家引用并在
这是一个自人类有史以来最难解答的一个人生哲学命题。
在西方神话语言体系里，它被表述为著名的斯芬克斯之谜。 狮身人面像斯芬克斯每天都要问路过的行人一个问题：“有一种动物，早上用四条腿走路，中午用两条腿，下午用三条腿，这是个什么动物？”没有回答上的人都被狮身人面像个给吃了。
后来，年轻的阿狄浦斯给出了答案：这个动物就是人。听到这个答案后，斯芬克斯大吼一声，从悬崖边上跳了下去。
这个故事告诉我们，离我们最近的东西，往往是我们最难认知的。在我们每一个人的生命里，都有一个陌生人一直在默默的陪伴着我们自己。
他每天都作着与你相同的事情。然而你却没有充分的去认识他，这个人就是你自己。
我们经常看到的事物，往往只是一些表面现象。然而常常看不到其内在的因素与变化的规律，以及人与事物之间的逻辑关系。
因此常常迷乱与疑惑之中，甚至忙惘然。对于我们自己就更是如此。
我们常常通过他人的眼光与外在的事物去看待自己。但却很难看清看清自己内在的潜能与真实的情感。
因此我们常常无法准确的对自己的行为与情感作出明确的判断。所以，一个能够能够通过灵魂深刻认识自我的人，就能够更好的控制自己的感情，因为他能够充分的认识自己的性格特征，知道用怎样的方式接问题，才回对自己和别人有好处，不会因一时的冲动犯下大错。
因为这样的人性格比价稳重，遇事比较沉着、冷静。 然而一个能够认识自己的人，又是又是一个无比深奥的人。
我们的眼睛，都有向外发现和向内发现两种能力。向外发现，可以发现一个无比辽阔的世界；向内发现，可以发现一个无比深邃的内心。
一个能够读懂自己的人，才能够保持一颗完整而圣洁的心与一个完美的心灵世界，以此建立起内心持久的定力与完善的自我认识，以及良好的自我感知。 只有保持一种完善的自我认识与良好的自我感知，才能够坚定自己的信念与意志，不断的完善与保持一个最佳的自我状态，在别人眼中建立起一个完善的个人形象。
因此也不会放任自我，随波逐流。 人生的每一条路，都是用我们自己的脚步去丈量的。
而我们每一个人，要在自己的形骸之外，保有一双灵魂的眼睛，用它去认识自己。 从中建立起一套完整的自我价值体系，孕育一个完美的自己，开阔智慧，启迪思维，不断的开拓美好的人生里程。
5.刻在阿波罗神庙七贤名言有哪些
希腊七贤又称“古希腊七贤”，是指古希腊人所说的七个最有智慧的人。
【版本一】：普林纳（小亚细亚）的拜阿斯（Biass，也译为毕阿斯），斯巴达的奇伦（Chilon，也译为开伦），林都斯（罗得岛）的克利奥布拉斯（Kleoboulos，也译为克莱俄布卢），科林斯的拍立安得（Periandros，也译为佩里安德），密提利那（列斯保岛）的庇达卡斯（Pittakos，也译为庇塔库斯），雅典的梭伦和米利都的泰勒斯。 此版本流传较广，此词条采用此说。
【版本二】：泰勒斯、毕达格拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、欧几里得、阿基米德
名言：1认识你自己、2凡事勿过度。
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