短句子网1.带有闻字的诗句
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆？
————韦应物：寄李儋元锡
闻道梅花坼晓风， 雪堆遍满四山中。
———— 陆游. 梅花绝句（其三）
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
—————李颀《古从军行》
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪
————李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
空山不见人，但闻人语响。
————王维《鹿柴. 》
既无三徙教，不闻过庭语。
————曹操《善哉行》（三首）.
闻说双溪春尚好， 也拟泛轻舟。
—————李清照《武陵春》
2.求以闻开头的诗句
梅花 陆游
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
登飞来峰 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
恨别 杜甫
洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，
兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。
感遇 张九龄
兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
赠梦得 白居易
年颜老少与君同，眼未全昏耳未聋。
放醉卧为春日伴，趁欢行入少年丛。
寻花借马烦川守，弄水偷船恼令公。
闻道洛城人尽怪，呼为刘白二狂翁。
石城乐 南朝民歌
闻欢远行去，
相送方山亭。
风吹黄檗藩，
恶闻苦篱声。
闻王昌龄 李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
竹枝 刘禹锡
杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。
杂诗 沈佺期
闻道黄龙戍，频年不解兵。
可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城.
采莲曲 王昌龄
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
赋凌云寺二首 薛涛
闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞.
3.有关道字的诗句
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯.
中岁颇好道，晚家男山陲.王维
明日巴陵道，秋山有几重.李益
远芳侵古道，晴翠接荒城.白居易
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆.韦应物
直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂.李商隐
念奴娇.赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
行道迟迟，中心有违。（《诗经·谷风》）
周道如砥，其直如矢。（《诗经·大东》）
顾瞻周道，中心怛兮。（《诗经·匪风》）
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。（《诗经·蒹葭》）
隐隐何甸甸，俱会大道口。（汉无名氏《孔雀东南飞》）
青青河畔草，绵绵思远道。（汉无名氏《饮马长城窟行》）
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4.以闻字开头的诗
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声 。
——《竹枝词》刘禹锡
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆？
——韦应物《寄李儋元锡》
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
—— 陆游《 梅花绝句（其三）》
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
——李颀《古从军行》
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪
——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
——李清照《武陵春》（词）
5.诗句中带有一闻的诗词
《裴祭酒尚书见示春归城南青松坞别墅寄王左丞》
年代： 唐 作者： 刘禹锡
早宦阅人事，晚怀生道机。时从学省出，独望郊园归。
野彴度春水，山花映岩扉。石头解金章，林下步绿薇。
青松郁成坞，修竹盈尺围。吟风起天籁，蔽日无炎威。
危径盘羊肠，连甍耸翚飞。幽谷响樵斧，澄潭环钓矶。
因高见帝城，冠盖扬光辉。白云难持寄，清韵投所希。
二公如长离，比翼翔太微。含情谢林壑，酬赠骈珠玑。
顾予久郎潜，愁寂对芳菲。一闻丘中趣，再抚黄金徽。
依韵和欧阳永叔秋怀拟孟郊体见寄二首
宋 梅尧臣
我居西北地，秋无东南风。
木脱不塞望，高台空九重。
音尘安可得，鸿鴈鸣霜中。
日看紫苔生，乃见三经穷。
一闻离骚篇，写尽楚客胸。
胸怀如宝匣，夜夜吼生铜。
《有邑子夜宿话余先畴芜废》是由宋代大诗人宋庠创作的一首宋词，脍炙人口，流传至今，现已收藏于唐诗宋词之中。
临邛久倦客，彭泽赋归来。
念我何为者，趣时良殆哉。
一身仕东观，三载寄灵台。
望见故乡树，频更缇管灰。
晓车愁蹇蹇，春耜负莓莓。
虚名自缰锁，丰壤成污莱。
目想社枌老，心知门柳摧。
神阡迷马鬣，柏表被狸灾。
一闻里人语，夜静成多怀。
他日还燕泣，前忧成误哀。
6.关于求“道”的句子
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙； 常有欲以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。 信不足焉，有不信焉。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
大道泛兮，其可左右。万物恃之而生，而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
天下有道，却走马以粪。 天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃， 长而不宰。是谓玄德。
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是为盗夸。非道也哉﹗
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。