短句子网1.论语中关于友谊的句子
1、曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》第一）
译：曾子说：“我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？”
2、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公冶长》第五）
译：孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
3、颜渊、季路待。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》第五）
译：颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”
4、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。（《子罕》第九）
译：孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”
5、孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》第十六）
译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
2.有关友谊的论语的诗句
有朋自远方来，不亦乐乎？
1、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——唐·高适
2、明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。——白居易<；欲与元八卜邻，先有是赠>
3、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维<；渭城曲>
4、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——清·蒲松龄
5、人生得一知己足也，斯世当以同情视之。
6、不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。——普希金
7、交心不交面，从此重相忆。——白居易<；伤唐衢二首>
8、又送王孙去，萋萋满别情。——李白<；送友人>
9、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——春秋·孟子
10、近朱者赤，近墨者黑 。——西晋·付玄
11、春草明年绿，王孙归不归？——白居易<；赋得古原草送别>
12、君有奇才我不贫。——清·郑板桥
13、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易
14、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄<；芙蓉楼送辛渐>
15、四海皆兄弟，谁为行路人。（）——汉·无名氏<；别诗四首>
16、人生交契无老少，论交何必先同调。唐·杜甫<；徒步归行
3.论语中关于朋友的句子
1、曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》第一）
译：曾子说：“我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？”
2、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公冶长》第五）
译：孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
3、颜渊、季路待。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》第五）
译：颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”
4、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。（《子罕》第九）
译：孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”
5、孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》第十六）
译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
4.论语十则 中表现友谊的句子是
论语十则 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？ 《学而》 孔子说："学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？" 【注释】 （1）子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 （2）学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
（3）时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
（4）说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。 （5）有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 （6）乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。 （7）人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。 （8）愠：音yùn，恼怒，怨恨。
曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《学而》 曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 " 【注释】 （1）曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。
据说《孝经》就是他撰写的。 （2）三省：省（音xǐng），检查、察看。
三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
（3）忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
（4）信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。
要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。 （5）传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。
老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
子曰：温故而知新，可以为师矣。 孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。
做到这样的程度了，才可称为老师啊。 本章的“温故而知新”有两解。
一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。
像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。
所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会（对自己）有害." 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
《为政》 孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明（的做法）." 知识点：“女”通“汝”意思：你 是知也的“知”通“智”意思：聪明智慧。（其他知不变） 诲的意思：教，传授。
乎的意思：语音助词。 由：指孔子的学生仲由 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“见到贤人，要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
《述而》 孔子说："几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们的那些短处就要改正." 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《子罕》） 曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，不也很遥远吗 " 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子说："（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的." 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》 子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话？ “孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
5.论语十则中表现友谊的句子是
论语十则 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？《学而》 孔子说："学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？" 【注释】 （1）子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言.（2）学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.（3）时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”，指演习礼、乐；复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思.（4）说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思.（5）有朋：一本作“友朋”.旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人.（6）乐：与说有所区别.旧注说，悦在内心，乐则见于外.（7）人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言，知，是了解的意思.人不知，是说别人不了解自己.（8）愠：音yùn，恼怒，怨恨.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《学而》 曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 " 【注释】 （1）曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生，以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.（2）三省：省（音xǐng），检查、察看.三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查.其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次.（3）忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.（4）信：旧注曰：信者，诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系.（5）传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等.子曰：温故而知新，可以为师矣.孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通.做到这样的程度了，才可称为老师啊.本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识.我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”《为政》 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会（对自己）有害." 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.”《为政》 孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明（的做法）." 知识点：“女”通“汝”意思：你 是知也的“知”通“智”意思：聪明智慧.（其他知不变） 诲的意思：教，传授.乎的意思：语音助词.由：指孔子的学生仲由 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.” 孔子说：“见到贤人，要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病.” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.” 《述而》 孔子说："几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们的那些短处就要改正." 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《子罕》） 曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，不也很遥远吗 " 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.” 孔子说："（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的." 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”《卫灵公》 子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话？“孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上.”。
6.关于友谊的诗句
君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥
海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易
莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适
天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子
君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。
-（战国）庄子
近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄
人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白
与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏
布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修
人生乐在相知心 。 -（宋）王安石
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙
于患难风豪杰。 -（清）魏禧
万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹
换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》
山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶
大丈夫处世处，当交四海英雄。
-《三国志.蜀书.刘巴传》
君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》
若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中
朋友，以义合者。 -（宋）朱熹
衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》
同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 -《史记》
未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明
人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫
交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易
人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明
今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植
相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙
少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈
一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王
相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白
投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》
合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙
二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》
婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经.小雅》
乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原
刎颈之交。 -《汉书.诸葛丰传》
知音世所稀。 -（唐）孟浩然
朋友切切思思。 -《论语.子路》
礼尚往来。 -《礼记.曲礼》
君子以文会友，以友辅仁。 -《论语.颜渊》
以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》
以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》
路遥知马力，日久见人心。 -《元曲选.争报恩》
相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄
相逢方一笑，相送还成泣。 -（唐）王维
7.关于友谊的诗句有哪些
1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白（唐代） - 《赠汪伦》
释义：即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
2、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼（宋代） - 《鹊桥仙·七夕》
释义：今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？
3、海内存知己，天涯若比邻。——王勃（唐代） - 《送杜少府之任蜀州》
释义：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
4、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫（唐代） - 《贫交行》
释义：可是你看，古人管仲和鲍叔牙贫富不移的君子之交，却被今人弃之如粪土。
5、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓（唐代） - 《题长安壁主人》
释义：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
6、已过才追问，相看是故人。——吴伟业（清代） - 《遇旧友》
释义：已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。
7、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯（南北朝） - 《赠范晔诗》
释义：江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
8、古路无行客，寒山独见君。——刘长卿（唐代） - 《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
释义：路上没有来往的人，只见你单独一人孤单行走。
9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易（唐代） - 《琵琶行 / 琵琶引》
释义：我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
10、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维（唐代） - 《渭城曲 / 送元二使安西》
释义：真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
8.关于友谊的诗句
一日不见，如三秋兮！ （春秋）《诗经》 一曲离歌两行泪，不知何地再逢君？ （唐）韦庄《江上别李秀才》 一声《何满子》，双泪落君前。
（唐）张祜《宫词二首》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！但愿人长久，千里共婵娟。 （宋）苏轼《水调歌头》 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
（唐）崔护《题都城南庄》 山回路转不见君，雪上空留马行处。 （唐）岑参《白雪歌送武判官归京》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
（宋）晏殊《木兰花》 月上柳梢头，人约黄昏后。 （宋）朱淑真《生查子》 万人丛中一握手，使我衣袖三年香。
（清）龚自珍《投宋于庭》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （唐）王维《送元二使安西》 正是江南好风景，落花时节又逢君。
（唐）杜甫《江南逢李龟年》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 （宋）柳永《凤栖梧》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（唐）白居易《琵琶行》 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 （宋）李清照《一剪梅》 多怀自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
（宋）柳永《雨霖铃》 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 （宋）柳永《雨霖铃》 别时容易见时难。
（五代）李煜《浪淘沙》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （唐）李商隐《无题》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
（宋）秦观《鹊桥仙》 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 （唐）杜甫《客至》 思悠悠，恨悠悠，恨到何时方始休。
（唐）白居易《长相思》 海内存知己，天涯若比邻。 （唐）王勃《送杜少府之任蜀州》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（唐）李白《赠汪伦》 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 （宋）苏轼《蝶恋花》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（唐）高适《别董大》 心似双丝网，中有千千结。 （宋）张先《千秋岁》 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
（五代）李煜《乌夜啼》 十年别泪知多少，不道相逢泪更多。 （明）徐熥《酒店逢李大》 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
（唐）白居易《长恨歌》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 （唐）白居易《长恨歌》。
9.论语中与朋友有关的有关的句子
1、曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》第一） 译：曾子说：“我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？” 2、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之.匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之.”（《公冶长》第五） 译：孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻.” 3、颜渊、季路待.子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳.”子路曰：“愿闻子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之.”（《公冶长》第五） 译：颜渊、季路侍奉时.孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾.”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳.”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我.” 4、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改.（《子罕》第九） 译：孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正.” 5、孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣.”（《季氏》第十六） 。
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