短句子网1.儒学思想诗句有哪些呢
己所不欲，勿施于人，； 己欲立而立人，己欲达而达人； 。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。。 《孟子梁惠王上》
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之《孟子离娄下》
爱而知其恶，憎而知其善。《礼记曲礼》
、、、、曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎传？ 《论语学而学》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。事故古之王者，建国君民，教学为先
温故而知新可以为师矣
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
知之为知之，不知为不知，是知也。
2.最欣赏的儒家思想经典名句或诗句有哪些
有很多：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.《孟子·梁惠王上》
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之.《孟子·离娄下》克己复礼为仁.
《论语
·
颜渊》
克己复礼为仁.
《论语
·
颜渊》
克己复礼为仁.
《论语
·
颜渊》
克己复礼为仁.
《论语
·
颜渊》
克己复礼为仁.
《论语
·
颜渊》
克己复礼为仁.《论语·颜渊》
爱而知其恶，憎而知其善.《礼记·曲礼上》
与朋友交，言而有信.《论语·学而》
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫.《孟子·滕文公下》
君子坦荡荡，小人长戚戚.《论语·述而》
敏而好学，不耻下问.《论语·公冶长》
知之为知之，不知为不知，是知也.《论语·为政》
3.赞美孔子的诗句有哪些
赞美孔子的诗句如下：
1、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈，百姓受到恩惠。
2、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。
3、孔子之文满天下，孔子之道满天下。该诗句出自宋代诗人冯京所作的一首七言绝句《答伯庸》，意思是孔子的文章名满天下，孔子为人处世之道也遍布天下。
4、高山仰止，景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》，用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。
5、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。
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4.儒家思想的经典名言
1. 德者事业之基。
《菜根谭》译：道德是事业的基础。2.积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易.坤》译：做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。3.德不孤，必有邻。
《论语.里仁》译：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。4.作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书.周官》译 ：讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。5.富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书.周官》译：财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。6.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》译：尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》译：爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。8.克己复礼为仁。
《论语·颜渊》译：约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。9.先义而后利者荣，先利而后义者辱。
《荀子·荣辱》译： 先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。10.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
《战国策·魏四》译：别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。11.爱而知其恶，憎而知其善。
《礼记·曲礼上》译：对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。12.与朋友交，言而有信。
《论语·学而》译：与朋友相交往，说话要守信用。13.君子以文会友，以友辅仁。
《论语·颜渊》译：君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。 1.为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》译：为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
2.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》译：老马虽然卧在马槽子下，但它仍有行千里的志向。
3.非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》译：不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
4. 丈夫四方志，安可辞固穷？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》译：大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？5.古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》译：古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
6.志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》译：志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？7.曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语·学而》译：曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学 业没有复习吗？”8.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》译：自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。9.博学而不穷，笃行而不倦。
《礼记·儒行》译： 广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。10.临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书·董仲舒传》译：羡慕水中游鱼，不如回家织网。11.君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语.颜回》译：君子用行动说话，小人用舌头说话。12.在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。
宋·王安石《上龚舍人书》译：处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。13.美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
明·海瑞《治安疏》译：有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。14.善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
清·朱柏庐《治家格言》译：做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。15.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
《孟子·滕文公下》译：富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。16.君子修道立德，不为穷困而改节。
《孔子家语·在厄》译： 品德高尚的人修身立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。17.君子坦荡荡，小人长戚戚。
《论语·述而》译：君子心地宽阔，小人经常忧愁。 1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》译：玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。
因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。2.青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。
《荀子·劝学》译：青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
3.养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》译：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错，教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。
4.古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。
唐·韩愈《师说》译：历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
5.雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》译：雨水超过了需要即成万。
5.孔子儒家文化典故诗词
《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。
一、忠恕之道
含义：仁的实践包含为人着想。“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己之所欲，亦施于人”尽己为人谓之忠。其另一面“己所不欲，勿施于人”谓之恕。忠恕之道是把仁付诸实践的途径，即“仁之方”。以自己作为尺度来规范自己的行为，来衡量别人和自己。
二、知命
含义：儒家从“义”的理论推导出“为而无所求”的理论。每个人做事情，并不是为了其他什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在“做”之中，遵行了自己的义务，在道德上已经完成，而不在于达到外在的什么结果。“命”乃“天命”或“天意”，我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合，完全不是人力所能控制的。因此，竭尽己力，成败在所不计。这就是“知命”的人生态度。“不知命，无以为君子也”这样，就能保持快乐。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
6.关于儒家的诗句有哪些
1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子—梁惠王上》 释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人 2.爱人者，人恒爱之；；者，人恒敬之。——《孟子—离娄下》 译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
3.爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记—曲礼》 译文：喜爱而知道其缺点，厌恶而知道其优点，这样的人世界上太少了。
4.曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎传？ ——《论语—学而学》 译文：我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？ 5.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 译文：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
6.对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
译文：下雨天的时候思念有人，在幽竹附近喝茶。儒家靠近古寺，等不到友人又是一年秋天。
7.爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》 译文：喜爱而知道其缺点，厌恶而知道其优点，这样的人世界上太少了。
8.富贵不能淫，贫贱不能移。 译文：即使自身富贵，，但也不做过份的事，不穷奢极侈，不为声色所迷 。
9.敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》 译文：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
10.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》 译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
7.赞美孔子的诗歌
（一） 《孔子》作者：诗哭（现代） 历史一锤一锤敲醒暮鼓晨钟 一盏明灯始终高悬在岁月额头 如航标如刻尺如天窗 如您喉结处未卜先知的乡音 抵达圣人端坐的春秋深处 遂城孔圣山的制高点上淡定如禅 您用中国人习惯的手势 开讲一页页用心打造的践行 叩击一部《六经》关节处的痛点 国人缺钙的头颅两千年来血流不止 连同媚外的月亮一起迷离 世界的眼睛雪亮了 在西方的傲慢里把您连同中国 深刻捧读您用打破封建的思维 就地划一道红线 从此尘归尘土归土 君臣父子贵贱尊卑有别 迷路的风左拐右弯 一柄风向的抓手始终紧握人心 您为政以德的谏言 让船深谙水的骨密度软弱的水 有时也会卷成变天的巨浪 因材施教有教无类 我手执教鞭反问老师谁傻 “仁”的学说是一段玉帛 把干戈扼杀在尚未满月的摇篮里 风啸啸马鸣您策马扬鞭归去 尘土扬起处何止三千弟子 七二贤良浩浩荡荡于列国 用中国最擅长的元音 解惑无尽岁月警钟长鸣 （二） 《孔子》作者：大闲人（现代） 遥遥的地平线咀嚼着您的伟名 说什么天无二日 夫子您是人类永世不落的 第二个太阳几度雨血侵袭 几度云雾遮挡您都处之泰然 历代所谓学家者流 用棱镜剖解您的光辉 然后置于放大镜下 对某一束单色光彩 或为私利而褒吹 或怀恶意而评批 而您始终以中庸的庄严姿态 端居中天 默默普洒着仁道的光辉 为了对人类伟大的责任 夫子啊茫茫乱世 您自己流放自己 生前栖栖如丧家之犬 身后数千年 依然惶惶未安 （三） 《致孔子》作者：唐园宋橘（现代） 齐鲁沧桑一杏坛，泰山仰止更尼山。
修身育秀真师表，治国传方苦圣贤。仁恕中华堪万代，和同世界已千年。
艺经正统百家竝，释道偕归国学缘。（四） 《孔子》作者：叶望星空（现代） 你的言行 仿佛一株荫盖神州的大树 千古不朽叶茂枝繁 博爱的背后 一颗质朴的灵魂 让你的后人揣读 一生的勤奋 一生的荣耀坎坷 多少峥嵘岁月 犹如一条淙淙的长河 匆匆逝流 你的独到，你的博学 确如桂花飘香 确如繁星闪烁 你是流淌在齐鲁大地上的 一道永不磨灭的霞光 你的思想是振兴中华五千年文化的 一把亮剑一双灼热的目光 早已穿越了历史的隧道 你用生命为后世的炎黄子孙 书写了一份完美的 儒学的答卷 你是一把盛满智慧的金锁 你是一座谁都无法攀越的高山 只能用一颗圣洁的心灵 还有诚实的目光，丈量 你的学识的高度 你是文化的源泉 你是思想的集大成者 你是永不熄灭的灯盏 你是华夏文坛一颗 永不垂落的星宿 你用时光燃烧了曲折的生命 你用一颗善良豁达的心灵 照亮了人类前进的脚步 （五） 《与孔子对话》作者：桃花源主人（现代）.一天我怔立河边 见孔子沉吟而至 对着河水发出一声嘅叹 逝者如斯夫 一个声音袅袅袭来 叩开我心扉 一错身，孔子远去 一本论语，落在河里 时间，带走了孔子 时间，铸就了孔学 带走的是生命 而留下的，却是灵魂。