短句子网1.关于尊老爱幼的诗歌
浑浑噩噩如一梦，
传来慈母唤儿声。
声声似有千均重，
声声铭刻在心中。
三九天，好大风，
风中有个白头翁。
七旬老父虽年迈，
依旧为儿去担惊。
参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉
岁月燃尽了，胡子与烟圈纠缠成一种苍白
爷爷用烟斗将日子化成模糊的烟圈
往事在我的呼吸中愈发沉重
我决定撕碎身体，卷成爷爷最喜欢的烟叶
燃成一缕清烟陪伴他老人家
直到永远
奶奶的手在劳累中起茧
我握着它，就如握着沉甸甸的岁月
奶奶的心开始越变越脆弱
轻轻的碰撞都会引起停滞
所以，我跟岁月耳语
用我的强壮与年轻去交换奶奶的衰弱
岁月只是沉默不语
那一年，奶奶去了
爷爷靠在门槛上的身影弯曲着
一双眼睛固执地对着星空沉默
一滴悄然欲坠的浊泪
掏空我藏在衣袖中所有的酸楚
夕阳
总是一惯的慈祥
为后辈付出的一切
从来不打算得到回报
在月亮的催促下
夕阳在使劲挥手
将余辉化作晚曲
告诉我们
他有多少
东升的太阳
2.关于爱护校园的小诗歌
校园四季歌
金色的校园
我们喧闹而来
年轻的胸怀
溢满无限的期待
素裹的世界
我们尽情宣泄
火热的情怀
放射生活的多彩
绿色的校园
那些懵懂少年
张扬生命的光鲜
领略知识的无限
炽热的校园
那些年轻容颜
满载收获的知识
期待新的学年
四季的校园
多彩的一年又一年
转眼间
我们长大
于是
带着成长的愉快
我们默默离开
如果是低年级的，我这里也有两首
我们的校园多美丽
校园里，鲜花开，
小蜜蜂，采蜜来。
快来看，走廊里，
学生作品满墙壁，
有书法，有绘画，
还有剪纸和工艺。
教室里，新桌椅，
可以升降可以移，
四个轱辘在桌底，
轻轻一动就对齐。
多功能厅真神奇，
实物投影DVD
看电影，看动画，
还能舞蹈和游戏。
处处都有新面貌，
校园美
教学楼，真热闹。
杨柳青青花儿俏。
同学们，蹦又榴。
讲文明，懂礼貌。
见老师，问声好。
见同学，问声早。
爱环境，出新招。
有垃圾，专人管。
见废纸，弯腰捡。
护环境，人有责。
校园美，齐欢笑。
3.关于“尊老爱幼”的整首古诗有哪些
1、《别老母》清代：黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
2、《母别子》唐代：白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
3、《思母》宋代：与恭
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
4、《牧童诗》宋代：黄庭坚
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
5、《幼女词》唐代：施肩吾
幼女才六岁，未知巧与拙。
向夜在堂前，学人拜新月。
4.关于尊老爱幼的诗句有哪些
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。——（唐）孟郊《游子吟》译文：慈爱的母亲用手中的丝线，为游子缝制身上的衣服。
游子通常是指远走他乡的孩子，不管年龄大小，儿女在母亲的眼中永远都是孩子。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——（战国）孟子《孟子·梁惠王上》译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。——（战国）孟子《孟子·梁惠王上》赏析：要一个人把 泰山夹在胳膊下跳过 渤海，这人告诉人说：‘我做不到。
’这是真的做不到。要一个人为老年人揉揉胳膊这人告诉人说：‘我做不到。
’这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把 泰山夹在胳膊下跳过渤海的一类，而是属于为老年人揉揉 胳膊的一类。
尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。谁言寸草心，报得三春晖。
——（唐）孟郊《游子吟》译文：谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 。
——（近代）鲁迅《答客诮》赏析：这首诗，不仅是鲁迅回答别人对他爱孩子的讥讽，表现他对孩子深厚的感情，而且应该看做鲁迅对革命后代的殷切期望。“知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟”，正是希望革命后代也能如自己那样勇猛，那样“兴风狂啸”，像一只小老虎。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——（战国）孟子《孟子·梁惠王上》译文：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。
头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道敬老，都来代劳了。
夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。——（战国）孔子《孝经•三才》译文：孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，是人类最为根本首要的品行。
尽孝是为人子女者义不容辞的责任，也是判断一个人本性善恶的最基本一个品行。子孝父心宽。
——（明朝）冯梦龙《名贤集》译文：儿子孝顺，老爸才能心宽。陈遗至孝。
母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮收焦饭，归以遗母。——（南北朝）刘义庆《陈遗至孝》译文：陈遗极孝顺。
他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时，总是收拾好一个口袋，每次煮饭，就把锅底的焦饭（锅巴）储存起来，等到回到家里，就带给母亲。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。”《诗》曰：”孝子不匮，永锡尔类。”
其是之谓乎！”——（先秦）左丘明《郑伯克段于鄢》译文：君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：“孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。”
大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”。
5.急用关于关爱同学的名言,急
关于关爱他人的句子：
得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福。
金钱不是万能的，关爱需要的是社会的共同关注。
关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！
关心是一种付出，关心是一种奉献，关心是一种美德，让我们从一点一滴的生活小事做起，学会理解，学会关心，学会做人。 “爱人”是帆，“爱己”是船，只有彼此的推动和支撑，才能使爱心常存，爱意永驻。
关爱别人就是关爱自己，因为只有你关爱了别人，在你需要帮助的时候别人才会回报你。关爱别人其实就是在关爱我们自己，关爱别人是我们得到别人关爱的前提。
为人，则是为己。
“关爱生命”是一种负责的生活态度；漠视自己的生命、肆意践踏别人的生命的人是可悲的，也是可恨的，因为他或他们带来的是悲伤、痛苦，甚至仇恨；对一切的生命，我们都应怀有一颗“关爱的心”，我们不仅仅关爱我们的同类，也应关爱地球上的其他生命，因为在独一无二的生物圈中它们的存在与我们息息相关，也正因为它们的存在才使我们生活的星球更为多姿多彩；关爱生命，我们还要讲究方式，生命的成长有它的自然规律，不恰当的关爱是戕害生命；关爱生命，我们就要告别一切不良嗜好，远离那些会毒害我们生命的东西如毒品，让自己健康地活着也是关爱生命的一种表现……
白开水，果然是醒人良药，睁开眼，看世界，关怀自己，关心他人。
在别人需要帮助时，如果一个人能在别人不知情的情况下，毫不犹豫地牺牲自己的利益，哪怕牺牲的只是一点点，也是难能可贵的。帮助别人常常是帮助了自己
助人为乐是我们中华民族的传统美德，一个人的成长过程中，一定得到过许许多多人的帮助和关心，大家互相帮助才构成了一个和谐的社会。
朋友，是你播下的友爱、温情的种子，就会发芽、成长；是你帮助过的人、温暖过的人，最终也会令你受益无穷。
只有纯粹的温暖才能温暖人心，只有用真诚的情感才能感动他人，那种被金钱和利益包裹着的所谓帮助，只会引人厌恶而已。
真正的助人者，是通过帮助别人，来提升自我人格境界的真英雄。他们不思回报，人格的完善就是最高的境界。
无限芬芳落尽，惟有绿树依然。因为它扎根在人格的土壤里，默默地奉献着自己，也渐渐地壮大着自己。
6.有关关心同学、爱护学生的名言警句
.只有教师关心学生的人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感：我是一个勤奋的脑力劳动者，是祖国的好公民，是父母的好儿女，是一个有着高尚的志趣、激情和不断取得进步的完美的人。
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
只有像监工那样有着一颗冷酷无情的心的人，他才会在给小学生打两分的时候，心里希望不懂教育学的家长对孩子采取粗暴的惩罚办法。我建议你，年轻的朋友：要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵最娇嫩的花儿。它很容易被摧折，被晒枯，被不信任的毒药摧残致死的。
要让儿童看见和体验到他在学习上的成就，不要让儿童由于功课上的落后而感到一种没有出路的忧伤，感到自己好象低人一等。
儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的.如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那么，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。
请你任何时候不要忘记：你面对的是儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。
儿童是脆弱无助的。每当我看到第一次跨进校门的儿童时，我常会联想到那刚刚开放的带点紫红色的桃花，要使这朵花结出果实，园丁要付出多少心血和劳动啊！
所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现、自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。正是在这一点上，即在人的表现上，应当加以深刻思考，并且朝着这个方向改革教育工作。
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