短句子网1.带 明辨 的诗句
书法严贬褒，明辨邪正要。——刘黻《和此阳先生感兴诗二十首》
明辨正须烦幕府，作成庶不异州庠。——刘宰《奉送诸兄谒府》
梵音深远难明辨，只许韶阳雪老知。——释智愚《颂古一百首》
桂犀明辨不雷同，长忆先师品藻公。——许月卿《木犀》
磨君古青铜，汰简寄明辨。——张耒《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首》
要须二者间，明辨与精察。——真德秀《寿杨讑父》
谁知润泽工夫远，须索诗家为明辨。——袁燮《和傅大卿喜雪》
2.关于品德修养的古诗
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.（汉乐府《长歌行》）
百学须先立志.（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.
笔落惊风雨，诗成泣鬼神.（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发.（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人.（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也.（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行.（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中.（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.（王安石）
不以规矩，无以成方园.（孟子）
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.（罗隐）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱.（《管子》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器.（刘勰）
察己则可以知人，察今则可以知古.（《吕氏春秋》）
差以毫厘，谬以千里.（《汉书》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白）
臣心一片磁针石，不指南方不肯休.（文天祥）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.（刘禹锡）
吃一堑，长一智.（古谚语）
尺有所短，寸有所长.（屈原）
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟.（杜甫）
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.（李商隐）
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.（孟郊）
春色满园关不住，一枝红杏出墙来.（叶绍翁）
春宵一刻值千金.（苏轼）
从善如登，从恶如崩.（《国语》）
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全.（北齐书）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷.（《老子》）
丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（杜甫）
但愿人长久，千里共蝉娟.（苏轼）
当断不断，反受其乱.（汉书）
当局者迷，旁观者清.（新唐书）
得道者多助，失道者寡助.（《孟子》）
登山则情满于山，观海则意溢于海.（刘勰）
东边日出西边雨，道是无晴却有晴.（刘禹锡）
读书百遍，其义自现.（三国志）
读书破万卷，下笔如有神.（杜甫）
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.（朱熹）
读万卷书，行万里路.（刘彝）
多行不义必自毙.（左传）
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流.（杜甫）
凡事豫（预）则立，不豫（预）则废.（《礼记》）
防民之口，甚于防川.（国语）
非学无以广才，非志无以成学.（诸葛亮）
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还.（《战国策》）
富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈.（孟子）
3.关于求知的古诗
1、博观而约取，厚积而薄发.（苏轼）
2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.（《荀子》）
3、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器.（刘勰）
4、察己则可以知人，察今则可以知古.（《吕氏春秋》）
5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白）
6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休.（文天祥）
7、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至.（论语）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.（刘禹锡）
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.（论语）
9、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人.（司马迁）
10、当断不断，反受其乱.（汉书）
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.（《礼记》）
12、登山则情满于山，观海则意溢于海.（刘勰）
13、读书百遍，其义自现.（三国志）
14、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤.（王安石）
15、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.（郑板桥）
16、工欲善其事，必先利其器.（孔子）
4.关于诚信的诗句 要古诗的
看夜宴了吗？ 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。
——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。
——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》。
5.关于真诚的古诗
●惟天下之至诚，为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。
行：行为。恒：恒心。
君子说话有根据，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。
有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。●至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。●精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。
只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。●诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。
真诚能感动一切。●人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。●百虑输一忘，百巧输一诚。
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。●神莫神于至诚。
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。●诚者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。
●君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。
君子为达到至诚而自强不息。●感人以诚不以伪。
清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。
以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。●圣人为知矣，不诚则不能化万民。
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。●君子养心，莫善于诚。
《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。●至诚无息。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。
杂：杂乱。为事：干事情。
●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。
为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。
做事要踏实认真，不可追求空头的名声。●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。●廉者憎贪，信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。
信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。
疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
●巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
●大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
●自古圣贤，。