短句子网1.关于年的古诗词（5首）
1不知天上宫阙，今夕是何年《水调歌头·明月几时有》宋·苏轼
2莫等闲、白了少年头，空悲切《满江红·写怀》宋·岳飞
3出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎《木兰诗/木兰辞》南北朝·佚名
4将军百战死，壮士十年归《木兰诗/木兰辞》南北朝·佚名
5稻花香里说丰年《西江月·夜行黄沙道中》宋·辛弃疾
6十年生死两茫茫《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋·苏轼
7汉皇重色思倾国，御宇多年求不得《长恨歌》唐·白居易
8悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦《长恨歌》唐·白居易
9布衾多年冷似铁，娇儿卧踏里裂《茅屋为秋风所破歌》唐·杜甫
10遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发《念奴娇·赤壁怀古》宋·苏轼
11江月何年初照人《春江花月夜》唐·张若虚
2.初五的饮食,传说,时间,风俗,诗句
初五的饮食：这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁"小人"。天津人把不顺心的事归结到"小人"的身上，除掉"小人"才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
初五的传说：姜太公的老婆马氏是个嫌穷爱富之人，在姜太公受穷的日子里，马氏就跟他闹离婚，不跟他过穷日子。为此，姜太公在封神时就将她封成了穷神，并令她“见破即归”。穷神带有五穷，“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。三十晚上迎神时，她还是和众神一块儿进了百姓家，直忍到初五，实在忍不下去了，便在这一天“送五穷”，拿起扫帚，连垃圾一起将她扫地出门。人们为了避穷神，于是把这天称为“破五”。
初五的时间：每年的正月初五，也就是农历初五。
初五的风俗：初五有赶"五穷"的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。
初五的诗句：清代顾禄《清嘉录》：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”
3.带“初”字的诗句
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
——白居易《暮江吟》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
——孟浩然《初秋》 清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》 杨家有女初长成，养在深闺人未识。
——白居易《长恨歌》 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。——白居易《长恨歌》 武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
——崔颢《行经华阴》 学书初学卫夫人，但恨无过王右军。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》 先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》 赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
——李白《长相思二首》 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟 》 初随林霭动，稍共夜凉分。
——李商隐《微雨》 高卧南斋时，开帷月初吐。——王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》 昨夜云生拜初月，万年甘露水晶盘。
——王昌龄《甘泉歌》 角鹰初下秋草稀，铁骢抛鞚去如飞。——王昌龄《观猎》 丹灶初开火，仙桃正发花。
——孟浩然《清明日宴梅道士房 》 樵人归欲尽，烟鸟栖初定。——孟浩然《宿业师山房待丁大不至》 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
——王维《秋夜曲》 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。——王维《桃源行》 初因避地去人间，及至成仙遂不还。
——王维《桃源行》 江畔何人初见月？江月何年初照人？——张若虚《春江花月夜 》 九重初起草，五夜即成篇。——崔颢《奉和许给事夜直简诸公》 卷帘睡初觉，欹枕看未足。
——白居易《东楼竹》 谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——朱淑真《初夏》 山雨初含霁，江云欲变霞。
—— 宋之问《度大庾岭》 梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。——杜牧《闺情代作》 暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
——杜牧《寓言》。
4.关于春节的古诗
关于春节的古诗，现代中国人最熟悉的，大概首推王安石的《元日》：
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏；
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
这首诗，写得热闹生动，有新年的欢乐气息，也有清新的涵义，因此在民间广为传颂，历经数代而难被人遗忘。王安石这首诗中，出现三个和春节有关的具体意象：爆竹、屠苏和桃符，这是中国人过年的习俗。爆竹，是发明了火药的中国人的一个创造，过年放爆竹的习俗，千百年来延续至今，是中国人除旧迎新的特殊方式。
除夕夜，新年钟声敲响时，中国大地上四面八方响起的鞭炮，也许是地球上最热闹的声音。春节早晨起来，地上到处可见鞭炮的残屑。记得很多年前，我曾为《文汇报》的春节画刊题诗，其中有幅版画，画面无人，只有农家院门，门上贴着红春联，门前一地鞭炮的碎屑。我的诗句写些什么已经淡忘，但那画面还清晰地记得，这画面的涵义，外国人看不懂，中国人一看就知道是过春节。这幅画的情景，其实可以用古人的诗句来描绘：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，这是唐代诗人来鹄的诗句。元代大书画家赵子昂也有一首七绝写春节放爆竹，写得比王安石热闹得多：“纷纷灿烂如星陨，霍霍喧逐似火攻。”
关于爆竹，范成大的《爆竹行》写得最详细，诗中写的是除夕夜燃放爆竹的过程，如果用来描绘现代人迎新春时的喧闹景象和内心祈祷，也无不可：
食残豆粥扫尘罢，
截筒五尺煨以薪，
节间汗流火力透，
健仆取将仍疾走。
儿童却立避其锋，
当阶击地雷霆吼。
一声两声百鬼惊，
三声四声鬼巢倾。
十声连百神道宁，
八方上下皆和平。
却拾焦头叠床底，
犹有余威可驱疠。
范成大诗中的爆竹，是将竹竿在火中烤热后击地爆炸，发出“雷霆吼”，这是真正的爆竹。用纸和火药制鞭炮，大概是后来的事情了。
王安石《元日》诗中写到的“屠苏”，一说是指酒。屠苏酒，据说是用一种叫屠苏的草浸泡的酒，只是现在无人知晓屠苏草为何物，有人认为这就是江南一带的茅草。也有另一种说法，屠苏，是一座草庵名，有人在庵中浸泡成药酒，能健身强骨，此酒便被称为屠苏酒。古时风俗，正月初一全家老小要聚在一起喝屠苏酒，先幼后长，轮流敬酒，最老的长辈总是最后喝。苏子由晚年诗中曾写道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，描写的就是这种习俗。
“总把新桃换旧符”，说的是桃符。桃符，是画着神像、写有神像名字的桃木板，也就是门神。正月初一清晨，将桃符挂在门上迎新避邪，这也是古代民间的一种习俗。到后来，其实是用写在红纸上的春联替代了古时的桃符。王安石这句诗，近代很多人有想象力丰富的解读，说这是指新生事物总是要取代没落事物，表现了诗人鼓吹改革的新进思想。这样的解读，联系王安石的身世经历，不算牵强，不过，我还是在这首诗中更多感受到迎接新春的欢悦。
陆游的七绝《除夜雪》，写的也是除夕夜守岁迎春节：
北风吹雪四更初，
嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，
灯前小草写桃符。
诗中所涉，正是王安石《元日》中的屠苏和桃符。窗外大雪纷飞，诗人独自在屋里喝酒写春联，迎接新年来临。这首诗，虽没有《元日》的欢庆气氛，却是过年时一个寂寞文人形象的生动写照。
赵丽宏
5.关于春节的古诗和谚语
古诗：1、元日[宋]王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文：在除夕的爆竹声中，旧的一年已经过去。
春风送来温暖，大年初一，人们喝着屠苏酒。千家万户都被阳光照耀，大家开心地把旧的桃符摘下，换上新的桃符。
2、生查子·元夕[宋]欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
译文：去年正月十五的夜晚，街上热闹如白天。月亮升上柳梢头，你我相约黄昏后。
今年又到元宵节，月皎灯辉还依旧。可惜没有你身影，眼泪沾湿我衣袖。
谚语：1、初一饺子初二面，初三合子往家转，初四烙饼炒鸡蛋，初五、初六捏面团，初七、初八炸年糕，初九、初十白米饭，十一、十二八宝粥，十三、十四窜汤丸，正月十五元霄圆。2、有钱人过年，无钱人过关，细仔望过年，老人怕过年。
6.古诗大全五字四句
《江南春绝句》
【唐】杜牧
千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《春思》
【唐】李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？
《春望》
【唐】杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
《春宿左省》
【唐】杜甫
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？
《春夜喜雨》
【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
《赋得古原草送别》
【唐】白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。
《钱塘湖春行》
【唐】白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《相思》
【唐】王维
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
《春晓》
【唐】孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
《春词》
【唐】刘禹锡
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
《咏柳》
【唐】贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《春思》
【唐】皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。