短句子网1.关于“仁义”的名言警句有哪些
穷鸟入怀，仁人所悯。 --颜子推
求在我者，仁义礼智；求在外者，富贵利达。 --胡达源
精于义者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。 --胡达源
无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己。 --雨 果
每个人的良心就是为他引航的最好向导。 --司各特
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 --毛 姆
谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 --康 德
良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
--弗洛伊德
良心平静，在雷声中也睡得着。 --托马斯.富勒
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 --康 德
一个人所处的荒谬的--也是悲剧性的--处境就是：当他最需要良知时，良知却最软弱。 --弗罗姆
要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。 --乔.华盛顿
忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。
--刘 昼
博爱之谓仁。 --韩 愈
2.有关仁义的古人名言
1、君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
——战国·孟子《孟子·离娄章句下》译文：君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。
爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。2、大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。
——春秋·老子《道德经》译文：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。3、君子抱仁义，不惧天地倾。
——唐代·王建《赠王侍御》译文：有德行的人怀抱仁义，就不惧天地倾覆。4、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
——西汉·司马迁《史记·陈涉世家》译文：可是陈涉一个人首倡起义，秦王朝的七代宗庙就被毁坏，连秦王子婴也死在别人手中，被天下的人所讥笑，这是什么原因呢？这是因为不施行仁政，而攻取天下和后来防守天下的形势是不同的啊。5、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。
仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。
——唐代·韩愈《原道》译文：博爱叫做“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。
3.描写仁义的名句
1. 君子抱仁义，不惧天地倾。 ——王建
2. 为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。 ——林逋
3. 誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ——姚莹
4. 仁义为友，道德为师。 ——史襄哉
5. 天下之至仁者，能合天之至亲也。 ——孔 子
6. 义士不欺心，仁人不害生。 ——刘 向
7. 智者不危众以举事，仁者不违义以要功。 ——《后汉书》
8. 以仁义服人，何人不服。 ——吴敬梓
9. 仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。 ——王通
4."仁义"的名言警句
君子抱仁义，不惧天地倾。
——王建 为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。
——林逋 照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅 在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。
——罗曼·罗兰 誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。
——姚莹 今日的良心是幸福的要求。 ——三木清 仁义莫交财，交财仁义绝。
——梁章钜 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ——礼记·大学 良心这玩意儿使人变胆怯。
想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。
……良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亚 仁义为友，道德为师。
——史襄哉 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 ——西塞罗 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
——孔 丘 世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 ——罗曼·罗兰 行大义然后 天下之至仁者，能合天之至亲也。
——孔 子 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》 义士不欺心，仁人不害生。
——刘 向。
5.关于“仁义”的名言警句有哪些
穷鸟入怀，仁人所悯。
--颜子推 求在我者，仁义礼智；求在外者，富贵利达。 --胡达源 精于义者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。
--胡达源 无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己。 --雨 果 每个人的良心就是为他引航的最好向导。
--司各特 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 --毛 姆 谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。
谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
--康 德 良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。 --弗洛伊德 良心平静，在雷声中也睡得着。
--托马斯.富勒 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 --康 德 一个人所处的荒谬的--也是悲剧性的--处境就是：当他最需要良知时，良知却最软弱。
--弗罗姆 要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。 --乔.华盛顿 忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。
顺者福之门，逆者祸之府。 --刘 昼 博爱之谓仁。
--韩 愈。
6.关于“仁义”、“忠义”的名言有哪些
1. 从容乎疆场之上，沉潜于仁义之中。 ——孙中山
2. 守正直而佩仁义。 ——朱熹
3. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——《道德经》
4. 忠义是不平等的人身依附关系。仁义却相反。你不仁，我可以不义。君视臣为土芥，则臣视君为寇仇。仁义是平等的，至少是对等的。这就更接近现代文明，却又符合传统文化。 ——易中天
5. 以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物以道养天下万世。 ——李叔同
6. 仁义者，治之本也。 ——刘安
7. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——老子
8. 仁义为友，道德为师。 ——史襄哉
9. 忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。 ——刘昼
10. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。 ——《庄子》
11. 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
12. 忠义必期清耳水，功名直欲镇边圻。 ——岳飞
13. 太多的史迹显示，任何忠义之士，都经不住鲨鱼群的小报告。 ——柏杨
14. 身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天。 ——施耐庵
15. 忠义是不平等的人身依附关系。仁义却相反。你不仁，我可以不义。君视臣为土芥，则臣视君为寇仇。仁义是平等的，至少是对等的。这就更接近现代文明，却又符合传统文化。 ——易中天
7.描写“仁义”的名句有哪些
1.《塘上行》年代： 魏晋 作者： 曹操
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
2.《秋胡行 其二》年代： 魏晋 作者： 曹操
明明日月光，何所不光昭！
明明日月光，何所不光昭！
二仪合圣化，贵者独人不？
万国率土，莫非王臣。
仁义为名，礼乐为荣。
歌以言志，明明日月关。
3.《同王十三维偶然作十首》年代： 唐 作者： 储光羲
北山种松柏，南山种蒺藜。出入虽同趣，所向各有宜。
孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。
4.《水调歌头·人道孰为大》年代： 宋 作者： 无名氏
人道孰为大，尚小易咸常。厥初皇极中建，扶世有三纲。仁义阴阳道立，父母乾坤位正，六子发辉光。一日不容缓，此意久弥昌。杯举庆，天作合，月探囊。十年不字以正，乃字便惟良。推阐家人一卦，迤逦齐家治国，鼎鼐得姬姜。旧物中书令，玉润继汾阳。
5.《七言》年代： 唐 作者： 吕岩
日为和解月呼丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
仁义是那个学派的理论范畴？
是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。
8.有关仁义的古人名言
1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——战国·孟子《孟子·离娄章句下》
译文：君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。
2、大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。——春秋·老子《道德经》
译文：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
3、君子抱仁义，不惧天地倾。 ——唐代·王建《赠王侍御》
译文：有德行的人怀抱仁义，就不惧天地倾覆。
4、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。——西汉·司马迁《史记·陈涉世家》
译文：可是陈涉一个人首倡起义，秦王朝的七代宗庙就被毁坏，连秦王子婴也死在别人手中，被天下的人所讥笑，这是什么原因呢？这是因为不施行仁政，而攻取天下和后来防守天下的形势是不同的啊。
5、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。——唐代·韩愈《原道》
译文：博爱叫做“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。
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