短句子网1.描写仙气的诗句
1：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。——曹植 洛神赋
2：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——《前赤壁赋》
释义：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘啊飘，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。
3：玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。——《赠毛仙 翁》（唐） 李益
1：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——《九歌·湘夫人》
释义：湘夫人降临啊到北沙洲，望而不见她啊使我发愁.万物不住摇啊秋风吹拂，洞庭湖波涌啊落叶纷飞.
2：仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。——《春日望海》（唐） 李世民
释义：仙气凝聚在东海三神山蓬莱、方丈、瀛洲，和煦的风吹过八荒。傍晚的潮汐天空中的云彩，穿过破浪，照着舒服的夕阳光。
2.关于“仙气”的诗句有哪些
1. 玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。——李益《赠毛仙翁》
2. 仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。——李世民《春日望海》
3. 皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。——李白《赠瑕丘王少府》
4. 龙负王舟渡，人占仙气来。——张九龄《奉和圣制早渡蒲津关》
5. 或随仙气得丹床，双阙夜深看斗柄。—— 陈东之《游沃洲山》
6. 仙气既飘飘，儒风亦悠悠。—— 胡瑗《石壁》
7. 况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。 —— 戴公怀《奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺》
8. 周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。—— 李绅《赠毛仙翁》
9. 归来不说溪山好，只说癯仙气浩然。—— 袁甫《耕乐诗四首》
10. 从今孕仙气，倘可绝尘粒。——王奕《和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见》
3.关于仙气的诗句
《赠毛仙翁》
（唐） 李益
玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。
《春日望海》
（唐） 李世民
披襟眺沧海，凭轼玩春芳。积流横地纪，疏派引天潢。
仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。
照岸花分彩，迷云雁断行。怀卑运深广，持满守灵长。
有形非易测，无源讵可量。洪涛经变野，翠岛屡成桑。
之罘思汉帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且图王。
《奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺》
（唐） 戴公怀
今日永嘉守，复追山水游。因寻莽苍野，遂得轩辕丘。
访古事难究，览新情屡周。溪垂绿筱暗，岩度白云幽。
过石奇不尽，出林香更浮。凭高拥虎节，搏险窥龙湫。
淙潈泻三四，奔腾千万秋。寒惊殷雷动，暑骇繁霜流。
沫溅群鸟外，光摇数峰头。丛崖散滴沥，近谷藏飕飗.
况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。
书以谢群彦，永将叙徽猷。当思共攀陟，东南看斗牛。
4.描写“仙气”的诗句
描写“仙气”的诗句有：
1. 翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
——曹植 洛神赋
2. 玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。——唐代·李益《赠毛仙翁》
3. 副君昭象，道应黄离。铜楼备德，玉裕成规。仙气霭霭，灵从师师。前驱戾止，控鹤来仪。——唐代·佚名《郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。迎神》
4. 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——《九歌·湘夫人》
5. 皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。——李白《赠瑕丘王少府》
5.关于仙山的诗句
翠华摇摇行复止，不见长安见尘雾，不见玉颜空死处，太液芙蓉未央柳，云栈萦纡登剑阁，遂教方士殷勤觅，花冠不整下堂来，旌旗无光日色薄。
侍儿扶起娇无力。
上穷碧落下黄泉。
闻到汉家天子使，春从春游夜专夜。
唯将旧物表深情。
楼阁玲珑五云起。
中有一人字太真《大秀宫》（黄庭坚）
玉笥山前大白峰。
临邛道士鸿都客。
昭阳殿里恩爱绝。
天长地久有时尽。
但教心似金钢坚。
揽衣推枕起徘徊，五步白云三步松。
遂令天下父母心。
君臣相顾尽沾衣。
半夜佩环朝上阙，回看血泪相和流，孤灯挑尽未成眠，钗擘黄金合分钿，在地愿为连理枝。
含情凝睇谢君王，如在蓬莱第几重。
花钿委地无人收，不重生男重生女，东望都门信马归。
峨嵋山下少人行。
回头下望人寰处。
渔阳鼙鼓动地来。
忽闻海上有仙山，其中绰约多仙子。
悠悠生死别经年，夜雨闻铃肠断声，蓬莱宫中日月长。
六军不发无奈何。
缓歌慢舞凝丝竹，一别音容两渺茫，始是新承恩泽时，可怜光彩生门户，翠翘金雀玉搔头，升天入地求之遍。
为感君王辗转思，插天楼阁度疏钟，魂魄不曾来入梦，六宫粉黛无颜色，仙乐风飘处处闻，九华帐里梦魂惊，梨花一枝春带雨，翡翠衾寒谁与共。
君王掩面救不得，三千宠爱在一身。
金阙西厢叩玉扃。
临别殷勤重寄词，玉楼宴罢醉和春。
骊宫高处入青云，圣主朝朝暮暮情。
黄埃散漫风萧索。
芙蓉如面柳如眉，犹似霓裳羽衣舞。
夕殿萤飞思悄然，椒房阿监青娥老，西出都门百余里。
风吹仙袂飘摇举。
马嵬坡下泥土中。
金屋妆成娇侍夜。
在天愿作比翼鸟。
西宫南内多秋草。
归来池苑皆依旧。
梦余彷佛钧天奏。
云鬓花颜金步摇，夜半无人私语时。
杨家有女初长成。
春风桃李花开夜。
玉容寂寞泪阑干，耿耿星河欲曙天。
天旋地转回龙驭。
七月七日长生殿，雪肤花貌参差是，两处茫茫皆不见，对此如何不泪垂。
九重城阙烟尘生。
《长恨歌》（白居易）
汉皇重色思倾国。
春宵苦短日高起，秋雨梧桐叶落时，尽日君王看不足。
行宫见月伤心色。
云髻半偏新睡觉。
梨园弟子白发新，珠箔银屏逦迤开。
鸳鸯瓦冷霜华重，温泉水滑洗凝脂。
迟迟钟鼓初长夜，落叶满阶红不扫，一朝选在君王侧，御宇多年求不得，词中有誓两心知，养在深闺人未识。
承欢侍宴无闲暇，天上人间会相见，宛转蛾眉马前死。
钗留一股合一扇，千乘万骑西南行，山在虚无缥缈间，到此踌躇不能去。
蜀江水碧蜀山青。
姊妹弟兄皆列土。
春寒赐浴华清池。
天生丽质难自弃。
回眸一笑百媚生，钿合金钗寄将去，转教小玉报双成，惊破霓裳羽衣曲，芙蓉帐暖度春宵，能以精诚致魂魄，从此君王不早朝。
排空驭气奔如电。
后宫佳丽三千人，此恨绵绵无绝期，望仙桥下水溶溶。
前溪流水后溪月
6.描写仙气的诗句
1：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。——曹植 洛神赋2：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
——《前赤壁赋》释义：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘啊飘，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。3：玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。——《赠毛仙 翁》（唐） 李益1：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》释义：湘夫人降临啊到北沙洲，望而不见她啊使我发愁.万物不住摇啊秋风吹拂，洞庭湖波涌啊落叶纷飞.2：仙气凝三岭，和风扇八荒。
拂潮云布色，穿浪日舒光。——《春日望海》（唐） 李世民释义：仙气凝聚在东海三神山蓬莱、方丈、瀛洲，和煦的风吹过八荒。
傍晚的潮汐天空中的云彩，穿过破浪，照着舒服的夕阳光。
7.描写仙山的诗句
1.昆仑使者
唐代：李贺
昆仑使者无消息，茂陵烟树生愁色。
金盘玉露自淋漓，元气茫茫收不得。
麒麟背上石文裂，虬龙鳞下红枝折。
何处偏伤万国心，中天夜久高明月。
2.菩萨蛮·蓬莱院闭天台女
唐代：李煜
蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。
潜来珠锁动，惊觉银屏梦。脸慢笑盈盈，相看无限情。
3.忆旧游·登蓬莱阁
宋代：张炎
问蓬莱何处，风月依然，万里江清。休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。笑我几番醒醉，石磴扫松阴。任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。
俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭。海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥？。还听水声东去，山冷不生云。正目极空寒，萧萧汉柏愁茂陵。
4.醉蓬莱·夷则商七夕和方南山
宋代：吴文英
望碧天书断，宝枕香留，泪痕盈袖。谁识秋娘，比行云纤瘦。象尺熏炉，翠针金缕，记倚床同绣。月亸琼梳，冰销粉汗，南花熏透。
尽是当时，少年清梦，臂约痕深，帕绡红皱。凭鹊传音，恨语多轻漏。润玉留情，沈郎无奈，向柳阴期候。数曲催阑，双铺深掩，风镮鸣兽。
5.峨眉山月歌
唐代：李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
6.长相思·一重山
五代：李煜
一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
7.鲁山山行
宋代：梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
中国古代的仙山
1.昆仑山（首位）
昆仑山是源于中国神话的神圣之山，据诸书所记，昆仑山的位置应该在常人难至的西方内陆，传说昆仑山上有不死树、不死水及凉风山，登上凉风山就可以不死，凉风山上有悬圃山，攀上悬圃山就可以获得呼风唤雨的神通。悬圃山再往上去就是太帝居住的天阙，若进入天阙，就能成为神了，大约在隋唐之后，昆仑山的神话逐渐淡忘。
2.蓬莱三神山
蓬莱三神山包括蓬莱、方丈、瀛海三岛，是源于战国新兴神仙思想的神圣之山，其位置大概在今天的渤海地区，但比现在的渤海范围要大的多，战国时的齐威王、齐宣王、燕昭王以及秦汉时的秦始皇和汉武帝都曾派人到海中寻找神山、仙人和长生不死药，三神山神话依存于海洋的神秘性，比昆仑山神话魅力更强，对中国传到文化的影响也更大。
3.大小方诸山
方诸山是道教上清派构想的仙山，是对蓬莱三神山中的方丈洲的模仿，大方诸岛传说是西王母的第四女南极夫人所造，大方诸岛周围又各有小方诸岛。岛上是中级仙人，唐代以后，上清派失去最高等级地位，方诸岛神话也被人们淡忘。
8.关于成仙的诗句
1、及至成仙遂不还 唐 王维 《桃源行》2、仙佛茫茫两未成 清 黄景仁 《杂感》3、及至（一作更闻）成仙遂（一作去）不还 唐 王维 《桃源行》4、功成去作地行仙 宋 张孝祥 《浣溪沙》5、功成仙去 宋 李弥逊 《永遇乐·一水如绳》6、丹成仙去是何时 宋 王以宁 《临江仙·眼看西园红与紫》7、碧壶仙露酝初成 宋 陆游 《好事近·风露九霄寒》8、丹成仙去龙輴远 宋 楼钥 《导引·孝宗纯孝》9、笑谪仙、对影足成三 宋 京镗 《满江红·乘兴西来》10、咽津纳气等成仙 宋 夏元鼎 《西江月·举世沈迷大道》11、成仙未晚 宋 刘辰翁 《沁园春·笑贡生狂》12、见说彭成仙隐 宋 无名氏 《水调歌头·橘记一年景》13、搜斥讵成仙 唐 寒山 《诗三百三首》14、不见鹤成仙 唐 寒山 《诗三百三首》15、搜斥讵成仙 唐 寒山 《诗三百三首》16、不见鹤成仙 唐 寒山 《诗三百三首》17、丹成鸡犬亦登仙 元 元好问 《玉楼春·流光不受长绳系》18、大丹成、天赐仙袍 元 马钰 《满庭芳 赠皇甫先生》19、黄鹤洞中仙道成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵 前后各喝马一声》20、黄鹤洞中仙要成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵》21、黄鹤沿中仙要成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵》22、成仙只是神光 元 马钰 《西江月·卧化胜如坐化》23、成仙质 元 马钰 《*心香 赠王五先生送环墙内饮膳》24、共成仙 元 马钰 《*心香 谢兴平县李公翁母，布施一子学道》25、功成夺起仙俦 元 侯善渊 《声声慢·人心刚硬》26、见说丹成仙去 元 刘元 《木兰花慢 和陈思济 洞霄诗集卷九》27、成何济、枉玷仙材 元 姬翼 《春从天上来·枯木寒灰》28、成仙捷径 元 李道纯 《百字令 示众破惑》29、犹解成仙 宋 无名氏 《沁园春·古往今来》30、丹成遽仙去 宋 白玉蟾 《感咏十解寄呈杨安抚》31、药物始可成胎仙 宋 白玉蟾 《快活歌二首》32、丹成云得仙 宋 方回 《和陶渊明饮酒二十首》33、只餐荷气亦成仙 宋 方岳 《山中》34、观棋一局偶成仙 宋 方岳 《山中》35、而今龟鹤尽成仙 宋 释正觉 《禅人并化主写真求赞》36、松老鹤成仙 宋 释正觉 《禅人并化主写真求赞》37、到时凡骨也成仙 宋 释智愚 《颂古一百首》38、旋种仙芝一夜成 宋 宋白 《宫词》39、乐府仙韶奏九成 宋 岳珂 《宫词一百首》。
9.描写仙山的诗句
1.昆仑使者 唐代：李贺 昆仑使者无消息，茂陵烟树生愁色。
金盘玉露自淋漓，元气茫茫收不得。 麒麟背上石文裂，虬龙鳞下红枝折。
何处偏伤万国心，中天夜久高明月。 2.菩萨蛮·蓬莱院闭天台女 唐代：李煜 蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。
抛枕翠云光，绣衣闻异香。 潜来珠锁动，惊觉银屏梦。
脸慢笑盈盈，相看无限情。 3.忆旧游·登蓬莱阁 宋代：张炎 问蓬莱何处，风月依然，万里江清。
休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。笑我几番醒醉，石磴扫松阴。
任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。 俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭。
海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥？。还听水声东去，山冷不生云。
正目极空寒，萧萧汉柏愁茂陵。 4.醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 宋代：吴文英 望碧天书断，宝枕香留，泪痕盈袖。
谁识秋娘，比行云纤瘦。象尺熏炉，翠针金缕，记倚床同绣。
月亸琼梳，冰销粉汗，南花熏透。 尽是当时，少年清梦，臂约痕深，帕绡红皱。
凭鹊传音，恨语多轻漏。润玉留情，沈郎无奈，向柳阴期候。
数曲催阑，双铺深掩，风镮鸣兽。 5.峨眉山月歌 唐代：李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 6.长相思·一重山 五代：李煜 一重山，两重山。
山远天高烟水寒，相思枫叶丹。 菊花开，菊花残。
塞雁高飞人未还，一帘风月闲。 7.鲁山山行 宋代：梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。 中国古代的仙山 1.昆仑山（首位） 昆仑山是源于中国神话的神圣之山，据诸书所记，昆仑山的位置应该在常人难至的西方内陆，传说昆仑山上有不死树、不死水及凉风山，登上凉风山就可以不死，凉风山上有悬圃山，攀上悬圃山就可以获得呼风唤雨的神通。
悬圃山再往上去就是太帝居住的天阙，若进入天阙，就能成为神了，大约在隋唐之后，昆仑山的神话逐渐淡忘。 2.蓬莱三神山 蓬莱三神山包括蓬莱、方丈、瀛海三岛，是源于战国新兴神仙思想的神圣之山，其位置大概在今天的渤海地区，但比现在的渤海范围要大的多，战国时的齐威王、齐宣王、燕昭王以及秦汉时的秦始皇和汉武帝都曾派人到海中寻找神山、仙人和长生不死药，三神山神话依存于海洋的神秘性，比昆仑山神话魅力更强，对中国传到文化的影响也更大。
3.大小方诸山 方诸山是道教上清派构想的仙山，是对蓬莱三神山中的方丈洲的模仿，大方诸岛传说是西王母的第四女南极夫人所造，大方诸岛周围又各有小方诸岛。岛上是中级仙人，唐代以后，上清派失去最高等级地位，方诸岛神话也被人们淡忘。